《早春对雪，寄前殿中元侍御》
唐：韦应物
扫雪开幽径，端居望故人。
犹残腊月酒，更值早梅春。
几日东城陌，何时曲水滨。
闻闲且共赏，莫待绣衣新。
韦应物(737～792)，字义博，唐代著名诗人，京兆万年(今陕西西安)人。韦应物是一个典型的“浪子回头金不换”的楷模，他出身官宦世家，曾祖父为武后时期宰相，15岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸，“豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。”，安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年(791年)卒于苏州官舍，贞元十二年(796年)夫人合葬长安少陵原祖茔。
韦应物世称韦江州、韦左司或韦苏州，是唐朝著名的山水田园派诗人，后人每以“王孟韦柳”(盛唐王维、孟浩然，中唐韦应物、柳宗元)并称。韦应物的诗作对后世有深远影响，在唐
读韦应物的诗，总感觉心里面堵得慌，那种忧郁和苍凉充斥着整个诗篇，这与人的性格有极大的关系，我猜想韦应物是一个平素不苟言笑、沉默寡言之人。如果和他坐在一起，你会感觉沉闷，你会急于逃离，又被其威严所摄，硬着头皮、强作笑颜的寻找话题和他交谈，而他会用极短的语句和你对答，仿佛你总是处于被动的局面而不得不主动和他交流。这样的人比较智慧，有才学，但是为人处世就比较欠缺了，比如他在官场，不会阿谀奉承、不去拍马屁、不贿赂上级，做事保持原则，不懂得圆滑，更不会委曲求全，所以仕途不会顺利的，他呢，也不愿意和别人同流合污，经常思想归隐之事，其实，诗人中归隐的人很多，无外乎因为官场不顺，无法忍受那种环境，选择归隐也是无奈之举，当然这是逃避现实的最佳途径，在当时的社会只能这样。
韦应物的诗以田园风物著名，诗风恬淡高远，工于描摹景物，善于描写隐逸生活，《夕次盱眙县》写的是旅途中遭遇风波，泊岸停宿，夜不成眠，引起乡思的诗
在我国唐朝，诗作领域繁荣昌盛，大批的诗界才子横空出世。唐诗对我国古典文学领域的影响实在太深刻了，时至今日，唐诗都被当作重点教育题材出现在各届语文课本之中!就连很多人选择的胎教和启蒙教育，都是以唐诗作为基础!
唐诗的文化教育意义是无可替代的，短短几十字，就能抒发出不同的情感和意境，唐诗文化真的是博大精深，在唐诗领域中，很多知名诗人也是为世人所熟知，比如说“诗仙”李白、“诗圣”杜甫等等，他们的诗作朗朗上口，几乎人人都能背诵几首。抛去这些诗界大家不说，唐朝还有很多的诗人在这一领域有着非凡的成就，很多著名诗作也是传承百世而不衰!
那么今天，小编给大家带来一首韦应物同样出名的诗作，这首诗仍是一首写景诗，然而这首诗是一首离别诗，是诗人韦应物送别好友时所作，寓意世事无常，难以预见!那么，我们就一起来赏读这首来自韦应物的著名诗作《初发扬子寄元大校书》。
初发扬子寄元大校书
唐 · 韦应物
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
归
唐诗已经成为我国传统文化中不可或缺的主要组成部分，时至今日，唐诗的地位仍然没有过缩减，无论是语文课本中，还是平时的各类教育，甚至于早教胎教，都有唐诗的出现过引用!在唐朝时期，诗人们为了抒发自己的情怀，运用各种题材和手法，铸就了传唱千古的一篇篇优美诗句!
在唐朝时期，散文和诗作特别盛行，尤其是诗作领域，更是达到了无法超越的境地，大量的诗作人才出现在那个朝代，这也是奠定古典文学中唐诗的地位的重要因素!那些盛名已久的大诗人，其作品传至今时品读起来，仍是觉得无比的清新优雅，就像有着魔力一般，牵动着自己的情绪和灵魂!
那时的几位大诗人，如李白、杜甫等之流，被人们崇拜的如同神仙一般!他们的很多著名诗作都被列为重点教育题材。前面小编和大家一起赏读了两篇来自唐朝诗人韦应物的诗作，一首赠诗，一首送别诗，都是以景物来抒发自己的情感。
今天要小编要带给大家的是仍然是诗人韦应物的一首名著，这首诗的知名度不低于李白、杜甫
在中国唐朝时期，散文和诗歌盛行，尤其以诗歌领域，更为繁盛!大批的诗界才子如同雨后春笋般出现在唐朝时期，诗人们用简短优雅的文句，抒发着自己的情感。一首诗短短几十字，就能表达出很深刻的情感含意，真是不得不佩服中国文字文化的博大精深!
在唐朝，很多人都以写诗的形式来抒发自己的感情，有关于爱情的，有关于友情的，有关于离别情的，也有关于爱国情怀的，各种各类的情感都以诗歌的形式流传于世。在诗歌中呈现这些复杂情感时，诗人们运用了各种各样的表达方式，有直抒感情的，有叙事抒情的，也有以景物来寓情的!今天要给大家带来的这首唐诗就是一首以景寓情的诗歌，它来自唐朝诗人韦应物之手。
在前面，我们已经欣赏过几首韦应物的诗作，他是唐朝著名的文学家和诗人，在他的唐诗作品中，大多以田园山水为主，却又借这些景物来抒发自己的情感，是很典型的以景物寓情的诗派作家，比如我们前面赏读过的《长安遇冯著》是以景寓情的赠诗，《初发扬子寄元大校
《幽居》
韦应物
贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。
自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
韦应物一生大半在官场中度过，但他对陶渊明的行业却颇为向往，并在诗中有所表露。他曾经两度辞官闲居，所以此诗之作，仍为其真实生活的写照。
诗文赏析：
全诗大致可以分为三部分。第一部分为前四句，写诗人对人生的看法和自己的抉择。“贵贱虽异等，出门皆有营”两句，说世人虽有贵贱的不同，但都不免于为生计奔走，为世务所累。贫贱之人不免于劳作，富贵之人也不免于生意上的竞争，或官场中的较量，方式虽然不同，其为“皆有营”则一。
宋代苏轼词云：“长恨此身非我有，何时忘却营营”。这种不能从“营营”状态中摆脱出来，正是世人的常态。韦应物写这两句，是为了表明自己的生活态度与此不同，他选择的是一种不受名利等身外之物的拘缚，忘怀世事，对一切都处之淡然的态度，即“独无外物牵，
在唐朝时期，花间派的诗词风格代表人物韦应物。他的诗词委婉含蓄，在描写景色的诗词中借物抒情，感情极为真挚，以景抒情，情绪颇为动人。
韦应物的这两首诗词，一首写秋日萧瑟，一首春日郊游。
下面这首诗词，是描写着景色的一种诗词，韦应物的这首诗词叫做《夕次盱眙县》，虽然因为在路上遇到风波，而停在驿站之中，看到的都是秋日傍晚萧索的一个景色。
诗人听到寒钟，这个时候，在这样的一种氛围之下，诗人有了思念家乡的一种感情，从而彻夜未眠，思乡的情绪在诗词中流露。
美妙的诗词，却有秋日萧索的唯美风景，把一切都渲染得淋漓尽致，烘托得强烈感人。
这首诗词叫《夕次盱眙县》。
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。
浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。
独夜忆秦关，听钟未眠客。
诗词的意思就是说，落下风帆，留宿在淮水岸边的小镇，小船停靠在孤零零的驿站。大风突起，浩渺的江面上掀起了波浪，不知不觉之间太阳就要落山了。
人们陆续回到家中，山色也逐渐
说到唐代诗人韦应物，大家都非常熟悉，在很多人的印象中，他所写的诗句大多都是一些描写美丽景色、抒发情感的作品，表达自己对于归隐山林之间的乐趣。但实际上，人不可貌相，我们也不能完全以他的作品来衡量他的为人，要知道在他年少之时，他的形象可并不如他的诗文那般，相反，而是一个典型的纨绔子弟。
“千牛卫”这三个大家不会陌生，比如我们都熟悉的李元芳就是千牛卫，虽然李元芳很厉害，但实际上唐朝的千牛卫大多都是一些“高干子弟”，可以说是鱼龙混杂。韦应物的家境很好，是当时著名的韦氏家族，所以他凭借着家族势力也成为千牛卫的一员。在安史之乱爆发之前，虽然他在皇帝面前表现的温顺如养，可实际上他确实典型的“京城小霸王”，绝非善类。
而且，他不仅自己不做好事，还仗着有钱有势包庇他人，无人敢惹。不过后来爆发了“安史之乱”，这些所谓的千牛卫形同虚设，瞬间溃不成军，而韦应物也由一个富家贵公子变成了贫民。这段人生经历终于让他醒悟，他
安史之乱爆发后，盛唐逐渐向中唐转变，诗歌风格也逐渐转变，大历诗风由此诞生。和盛唐刚健明朗的诗歌风格不同，大历时期的诗人们经历了由开元盛世到安史乱世的变化，他们失去了盛唐昂扬自信的精神面貌，他们创作的诗歌也逐渐转向冷寂独孤，多生隐世之感。韦应物也是其中之一。
韦应物(737～792)，中国唐代诗人，汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
在开始之前，我们先看一下韦应物前期这些气势壮大、刚健明朗的盛唐馀韵之作。安史之乱后，大唐盛世已不复返，诗人韦应物也对政途失去希望，遂隐于山水之间，以寻找慰藉。
韦应物写的诗有哪些呢？
《饯雍聿之潞州谒李中丞》
酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
驱马涉大河，日暮怀洛京。
前登太行路，志士亦
心情烦躁的时候，学习和工作都会受到影响，总觉得坐立不安。其实从根本上说，就是心中牵挂太多，难以释怀，在患得患失之间徘徊，也在进退两难之处难以自拔。
禅，是一种能让自己安静的智慧，当身心宁静、宠辱偕忘，烦恼和忧伤自然就远离自己。人生之路，遍布荆棘，在禅语梵音间、看淡名利，于前尘旧事中、悟出真谛。
下面分享的是韦应物的一首很有禅意的古诗。
神静师院
唐代：韦应物
青苔幽巷遍，新林露气微。
经声在深竹，高斋独掩扉。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。
方耽静中趣，自与尘事违。
韦应物是中唐著名诗人，也深受佛教影响。唐代自安史之乱后，朝纲混乱，政出多门，内有宦官弄权，外有强藩割据，皇帝无心治国，士大夫们既要立足社会，又要实现自我，因此内心经常感到很痛苦。恰好佛教的发展迎合了这些文人的心态，于是类似韦应物这样的诗人，便从禅宗里寻找到精神归宿。
韦应物大部分时间都在地方任职，他勤于吏职，爱民如子，还经常反躬自责。晚年寄情山水，也与
