今天要赏析的一首诗是孟浩然写给张九龄的《望洞庭湖赠张丞相》，诗中表达了什么呢？

孟浩然这一生最大的遗憾，莫过于自己的政治理想一直没能实现了吧，想要在朝堂上施展自己的一番抱负，却连朝廷都没进入过。前半生经历了许多次失败的孟浩然，哪怕都隐居了，却始终心有不甘，于是在四十多岁的时候，认识了当朝丞相张九龄，希望得到对方的引荐，遂作《望洞庭湖赠张丞相》诗一首，曲折地表达了自己希望被援引的意思，并从中抒发了自己的政治热情。

既然这首诗是孟浩然写给张九龄的，就不得不提一下张九龄这个人了。张九龄是唐朝有名的贤相，举止优雅，文采斐然，作为开元盛世的最后一个名相，他凭借着自己超然的人格魅力深受后人敬仰、推崇。据说当初每逢有官员推荐人时，玄宗都会问有一句：“风度得如九龄否?”可见皇帝对他也是极为欣赏的。

张九龄作为一名有胆识、有远见的政治家，自是天赋过人，少有才学，且他不但做官做得好，诗文也写得好。张九龄最突出的是五言古诗，文笔清淡，但又寄托了丰富的人生哲理，被誉为“岭南第一人”，他的诗歌《望月怀远》里的那句“海上生明月，天涯共此时”，至今是被人称道的经典。

开元二十一年时，张九龄升任了检校中书侍郎，后拜中书令，据说也就是这年，孟浩然写了这首《望洞庭湖赠张丞相》，希望得到张九龄的赏识与录用。他借洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势抒发了自己的政治理想与热情，意境深远，气势宏大，虽最后官没做成，但诗却成了流传千年的名篇，堪称山水诗中的杰作。写完这首诗的第二年，孟浩然第二次前往长安求仕，但结果依旧是让人失望的，于是，四十多岁的孟浩然又一次回到了家乡襄阳。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八月湖水暴涨的洞庭湖，水天相接，景象壮阔;湖上的水汽蒸腾，吞没了云梦二泽，风起之时，波涛荡漾，涌向对岸，其气势雄伟，好像要撼动了整座岳阳城一般。在孟浩然的笔下，八月的洞庭湖是十分壮阔的，带着凛冽的气势，震撼着世人，也吸引着无数人前来，只为目睹洞庭湖的壮观景象。

想要渡河却苦于没有船只，在这盛世之下，满怀抱负的孟浩然又怎只甘心闲居着呢?这种苦苦寻求机会却始终无出路的困境，正如想要渡船却没有船只一样，让人无奈，也让人惆怅。而坐在湖边的诗人看着那些垂钓之人，也难免生出一份羡慕之情，这其实隐含的不就是诗人与官场吗?他希望张九龄能做引荐他的那只小船，也希望自己是那些垂钓者中的一员，不用只在无奈下过隐居生活，他希望自己也能走上朝堂，施展自己的才华，成就自己的事业，实现自己的抱负，这种期望贯穿了诗人的一生，恐怕即使去世了，这也是孟浩然这一生最大的遗憾了吧!

古代人在诗歌方面是真的很厉害，现代人求引荐一般都是很直白的，极尽全力的夸耀自己或夸耀对方，有些人为了得到求职的机会，就会显得很谄媚。但孟浩然这首诗，虽是干谒诗，却自然含蓄，或许这就是属于文人的傲骨吧，即使是求别人引荐，也...

之前和大家介绍过李煜、辛弃疾、李清照、张先、姜夔、苏轼、晏殊、范仲淹等词人及李贺、李商隐、王维、杜牧、刘长卿、王昌龄、白居易等诗人的经典诗词，如果没看过的可以进入我的主页查看我之前整理的内容，今天我们一起来聊一聊“山水田园诗派”的开创者——孟浩然!

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然作为盛唐时期著名诗人，其名气虽然不如李白、杜甫、王维等名声响亮，但其诗成就之高，也是后人十分推崇的，今天我们来欣赏下孟浩然的那些代表作。

1、《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。有多少人的启蒙诗就是《春晓》呢?相信每个人对它都不陌生吧!

2、《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力。

3、《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。

上过小学的应该不会不知道这首名作吧!

4、《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人入仕无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。这是初中级别学生必学的了!

5、《送朱大入秦》

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。

6、《早寒江上有怀》

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

全诗透露出诗人在长安碰壁之后的牢骚和惘然，思乡之情和写景之句浑然一体，深沉含蓄，中间两联自然成对，毫无斧凿痕迹，显示了诗人的艺术功力。

7、《渡浙江问舟中人》

潮落江平未有风，扁舟共济与君同。

时时引领望天末，何处青山是越中?

此诗通过“引领”遥望和向舟中人探问，表现对越地的向往。首句即写“江落潮平”，点明正适宜轻舟快渡，但诗人却“时时引领”遥望，足见心情的急切。末句一问，寄托着对越地山川之美的渴慕。全诗笔调朴素，意境浑融。

8、《送杜十四之江...

《唐诗三百首》中孟浩然最著名的八首诗词，气势磅礴，格调浑成!

孟浩然(689—740)，唐代襄州襄阳人，世称“孟襄阳”。孟浩然善于用五言诗描绘山水和田园的景色，他是唐代第一个以山水诗见长的诗人，与另一位山水田园诗人王维合称“王孟”。

洛中访袁拾遗不遇

孟浩然

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如北地春?

我来到洛阳拜访袁拾遗，谁知他已被贬官且流放江岭。听说那里梅花开得早，可那又怎能比得上洛阳的春天呢?

诗前两句是对偶句，这两句揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。显出作者心中的愤懑和不平。后两句的“梅花早”极言岭上早梅之好，也反衬出“北地春”的迟，表现了诗人对友人的深沉怀念，这种写法，更见感情的深挚。

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

这首田园诗以质朴平淡的文字描写了农家闲适的生活情景，也写了老朋友之间的深厚情谊。

老友备好了丰盛的饭菜，邀请我到他的田舍做客。浓密的绿树环绕着村庄，村外是苍翠横斜的青山。我们面对着窗外的打谷场和菜园，把酒对饮，闲聊着农事。相约等到九月九日重阳节，我再来饮酒，欣赏菊花。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八月的洞庭湖水与两岸平齐，天空倒映在水中，水面与天空混为一体。云梦大泽水汽蒸腾，波涛汹涌，摇撼着岳阳城。

想渡过湖却找不到船与桨，闲居在家有负朝廷恩德。旁观别人垂钓，空有羡慕之情。

春晓

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少?

春天的夜晚觉睡得很香，不知不觉天就亮了;醒来时，到处都能听到小鸟的啼叫声。昨夜风声雨声四起，也不知花被吹落了多少。

诗人抓住春天的早晨刚刚醒来的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了对春天的热爱和怜惜之情。

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，在鱼梁渡口人们在抢渡，显得喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不知不觉中忽然来到庞德公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

秋登万山寄张五

孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

这是一首临秋登高远望、怀念旧友的诗。面对北山岭上白云霏霏，我这隐者自己能品味欢欣。我登上高山是为了遥望张五，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的，兴致往往是清秋招致的。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩，坐在渡口稍事歇息。远远看去，天边的树林活像是荠菜，俯视江畔的沙洲，犹如一弯新月。什么时候你能带着酒到这里来?重阳...

诗意的山水，闲云野鹤的生活，是历代文人墨客一生的向往，然而真正领略山水之乐的人并不多，要么是匆匆过客，要么是一霎烟雨般的驻足。

大唐王朝三百年间，涌现出无数杰出的诗人，其中怀才不遇者也比比皆是。但终其一生未谋个一官半职的，只有孟浩然一人。

孟浩然，天地间一山水闲人，却活成了所有人的精神偶像。就连谪仙人李白也对他钦佩不已：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”

他用双脚丈量大唐的锦绣山川，用双眼见证人生的起起落落，用双手写下恬淡洒脱的人生态度。

在孟浩然的少年和青年时代，大唐皇权几度更换，世道也趋于混乱。

年仅18岁的他便有了“文不为仕”的想法，可好歹孟家也是亚圣孟子的若干世孙，书香世家，名门望族，孟老爷自然不会由他任性妄为。年少轻狂的孟浩然一气之下便离家出走，跑到鹿门山好友张子容那里。

还写下了“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这样朗朗上口的诗句。

鹿门山下有间酒馆，一次偶然的机会，孟浩然遇上了韩襄客，一个从郢城到襄阳来卖艺的歌女。

才子配佳人，两人一见钟情，当即便私定终身。

一个说：“只为阳台梦里狂，降来教作神仙客。”(孟浩然《赠韩襄客》)

一个说：“连理枝前同设誓，丁香树下共论心。”(韩襄客《闺怨诗》)

只可惜两情相悦，却不能朝朝暮暮。

孟家在襄阳是有头有脸的大户人家，断不会容一个歌女入门。

热恋中的人总是疯狂的，为了爱，孟浩然与父亲彻底决裂，与韩襄客在郢城拜堂成亲。而韩襄客深爱着孟浩然，纵然一生无名无分，也甘之如饴。

人生最怕的是来不及。26岁那年，孟浩然的父亲去世。他还没有来得及与父亲和好，他还没有来得及让他的妻儿见过父亲，就永远地失去了父亲。

这时他的热血仿佛被重新点燃，他决定完成父亲未了的心愿。

唐玄宗开元十六年，孟浩然第一次背井离乡，远赴长安。然而他的理想破灭了。他想回去，可又无言面对他的亲人，于是他决定留在长安。

“空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”前路茫茫的他，只能以茶代酒，聊以自慰。

三年后，孟浩然的仕途依然一片渺茫。而在他漫游吴越、夜宿建德江时，却悟出了中国山水诗的象外之境——失意幻灭中的理趣。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

舟泊暮宿，望眼欲穿的烟渚上，只有自己在漂泊。野旷，天低，江清，月近，写景亦是写人，便把这人生逆旅当作一回逍遥游了。

云卷云舒，花开花落。可能官场真的不适合他，他也对功名利禄早已厌倦，最终他又回到了鹿门山。

《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山廓外斜。

果然还是田园山水最适合他。

孟浩然一生布衣，却因他的诗让盛唐诗卷流溢出清淡自然的色彩，被后世誉为山水田园诗的第一人。

从此，《孟浩然集》天下流传，他也在精神世界中得到永生。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。

追寻诗和远方的意义在于去认识不同的世界，去看不同的风景，去享受不一样的生活……让我们的认知不仅仅局限于眼前，让我们感悟宇宙的浩渺和生命的伟大，让我们敬畏生命和自然，让我们更加...

《临洞庭上张丞相》

唐代 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

《临洞庭上张丞相》这是一首干谒诗，写于开元二十年(732年)前后。当时张九龄正居相位，诗人孟浩然漫游洞庭，面对烟波浩渺的湖水，触景生情，想到自己年近半百，还没有进入仕途，于是写了这首五言律诗给张九龄，希望得到赏识和录用，但是碍于面子，为了保持一点身份，才写得如此委婉含蓄，极力掩饰那干谒的痕迹。

全诗境界雄浑壮阔，情景交融，形象鲜明，可谓状难状之景如在眼前，抒不平之意尽在其中。诗的前四句写洞庭湖的博大、壮观，构成了一幅奇景;后四句是求仕，但写得委婉含蓄，不落俗套。作者急于求荐，但不是低三下四地乞求，而是借写景将这一意思蕴涵其中。而且，由于前四句写得绝好，更掩饰了后四句本来会很枯燥的陈述，既不卑不亢，又婉转地道出了自己的用心，艺术上自有特色。

有人评论这首诗“以望洞庭托意，不露干乞之痕”，确实道出了此诗的妙处。

《与诸子登岘山》

唐代 孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

本诗的前半部分具有一定的哲理性，后半部分描写景物，富有形象，充满激情。

首联直接说理。言语简单，道理深刻，包含着诗人几多沧桑的感觉。颔联写登山之事。诗人的万般感後沽然而生，颈联描写诗人登山所见，抓住极为典型的物象即水和鱼，以精炼的语言描绘出来，字里行间流露出一缕淡淡的伤感情怀。尾联写的是登山后的感受、本诗语言通俗易懂，感情真挚动人，以半淡深远见长在诗的结尾引用典故，贴切自然，情趣盎然。

《过故人庄》

唐代 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

诗的首联如记事一般，用语极其平淡自然。颔联不但写出了层次分明的近景和远景，而且这围绕着村落的绿树与斜倚在绿树之外的青山，正是相映成趣地表现为一种谐和而单纯的美。

颈联的“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。

从尾联来看，孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上。

何为隐居?《辞海》一书解释为，不愿为官的人蛰伏于山野之中。自古以来，隐居便被定义为三种境界。其一是淡出红尘，在乡村野居中自得其乐;其二是身在俗世，却不受其扰，甘之如饴;而最后一种，则是位居人臣，仍可远离复杂的人心，出淤泥而不染。所以道家思想中有“小隐在山林，大隐于市朝”的说法，由此可以得出，解甲归田的做法实为小隐的结论。

可事实是，偏偏还有许多的人只愿意小隐于乡野，不愿做那所谓的上层隐士。从尧舜时的隐士祖师爷许由，以水洗耳不愿做官;到战国时的道教创始人鬼谷子，入云梦山采药修道;再到东晋诗人陶渊明，“结庐在人境，而无车马喧”，均是舍弃富贵，甘愿与清苦为伴的名士。所以，古来隐者，似皆具超凡脱俗的能力与品质，究其原因，大抵是这样的人都心性淡泊，对于名利已然是入了物我两忘的境界。

隐士历朝历代均有，唐朝也不例外。其中尤以“诗佛”王维最有名，他写的田园诗“身喧乱石中，色静深松里”、“一生几许伤心事，不向空门何处销”，不但道出了隐居的事实，还几度生出遁入佛门的想法;更有诗人韦应物，年少时纨绔放纵，所幸后来看透了繁华世俗的浅薄，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，终究于山中幽居时，留下了无数经典的山水诗作。

而在众多的唐朝隐士中，不得不说到的还有诗人孟浩然。出生于湖北襄阳的孟浩然，家境富有，且从小饱读诗书。襄阳附近有座鹿门山，山势险峻，风景极幽。山上有着佛教圣地鹿门寺，也曾是东汉名人庞德公的隐居之地。这座家乡的名山，让孟浩然极其向往，青年时便与同窗好友张子容一同隐居此山，苦读诗书，以求他日入仕可以实现男儿志向。

可人生沉浮，际遇难知，直到孟浩然四十岁的时候，仍未达成心中所愿。深思熟虑之后，诗人回到了家乡的鹿门山，开始了隐士生活。今天我们要读到的，便是孟浩然隐居后的诗作。全诗充满了远离俗世的怡然自得，同时也有着离群索居的凄苦寂寥。

让我们来品一品：

《夜归鹿门山歌》

唐 孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

诗的首联和颔联描写鹿门山外的喧闹场景。每到黄昏时，鹿门寺的钟声就会响起，而此时汉江边的渔梁码头却人来人往，吵吵嚷嚷，人们都抢着过河准备往家赶。河岸边的行人沿着两岸走向各自的村落，诗人也坐着小船要返回鹿门山。这两句诗用寺庙的钟声衬托宁静的黄昏，用渡口的喧闹比照诗人的形单影只，佛门之地满是禅意，与红尘俗世中的热闹纷呈形成了强烈的对比。而诗人与岸边的行人各自归处的不同，也反映出诗人不慕繁华，与世无争的隐逸之志。

诗的后两联继续书写夜归鹿门山的所见所想。月光照到了鹿门山，让原本雾气朦朦的景物逐渐清晰起来。诗人沿着崎岖的山路，不知不觉中已经走到了当年庞德公隐居之处。只见山门对开，四周无人，一片寂静，只有诗人独自走在林间小路中。这两句诗生动细致地描写了鹿门山的夜景，幽静深远的意象仿佛让人身临其境。而这样的“...

孟浩然是唐朝著名诗人，他的《春晓》："春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。"想必小学生都会背。他的《过故人庄》："故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。"应该不少中学生也知道。他的名句"人事有代谢，往来成古今"很多人也都听说过，今天，我们就来看看这句诗的出处。

与诸子登岘山

唐代：孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

本诗的题目是"与诸子登岘山"，这里的"诸子"指的是诗人孟浩然的几个朋友，唐朝诗人岑参(写"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"的那位)也写过一首诗，名为《早秋与诸子登虢州西亭观眺》，题目中的"诸子"应该也是这个意思，顺便还可以看出，古代的文人墨客特别喜欢跟好朋友一起登山，还喜欢在登上山顶后作诗一首。

"岘山"在如今的湖北省襄阳以南。作者孟浩然在登上岘山后，触景伤情，于是写下了这首流传千古的名作。

"人事有代谢，往来成古今"——人和事有着更替和变化，来来往往成为了从古到今的历史。

诗人孟浩然与好友一起登山，眼见秀丽江山、自然之景，不禁心生感慨，世间的事物沧海桑田，不断更替变化，今来古往，没有什么是永恒的。相对于大自然和宇宙来说，人类实在是太渺小了。

"江山留胜迹，我辈复登临"——万里江山保留着各种名胜古迹，如今又轮到我们来攀登到达。

本诗的颔联，交代了这首诗的缘起。正是因为诗人孟浩然和朋友们"我辈复登临"，才能看到下文所描述的"水落鱼梁浅，天寒梦泽深"的景象，才能有机会在读完"羊公碑"后，泪湿衣襟。

"水落鱼梁浅，天寒梦泽深"——水位降落，鱼梁洲变得很浅，天气寒冷，云梦泽变得很深。

鱼梁洲上曾经居住着东汉末年名士、隐士庞德公，他曾经称呼诸葛亮为"卧龙"，称呼庞统为"凤雏"，称呼司马徽为"水镜"，因此被誉为知人。鱼梁洲还是那个鱼梁洲，但是像庞德公这样的"风流人物"却已经湮没在历史的长河里了，令人不禁生出物是人非的伤感之情。

下文的"羊公碑"也有这种"物是人非"的感情在里面，但是却又不完全一样。

"羊公碑尚在，读罢泪沾襟"——后人为了纪念西晋时期的名将羊祜而建立的纪念碑，如今还在这里，读完了之后，让人不禁流下眼泪，沾湿了衣襟。

羊祜是西晋名臣，他在襄阳为官时屯田兴学，以德怀柔，深得民心，因此，在他去世之后，襄阳人民为他建立了羊公碑，以...

在古时候人们的心中，清明节却是一个充满愁绪的日子，因为这一天是人们祭奠先辈的日子，也是一个充满了对离开的人的怀念与哀思的日子。尤其是每到清明节时，窗外也会下起蒙蒙的细雨，这让人们的心也跟着变得更加哀伤。

特别是一些身在异地他乡的人，在这个特殊的节日更是心中充满怅惘，充满了对家乡、对亲友的思念。唐代著名诗人孟浩然就有过这样的感觉，在清明节那天，他就因为自己独自一人漂泊在外而感怀，又因琐事缠身而无法归家而感到忧伤，种种复杂的情绪堆积于他的心中，他索性就将此化为一首诗，今天为大家分享的就是这首诗。

清明即事

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

这首诗的题目之中，我们就能够知道诗文的内容，其实就是在清明节那天诗人心中所想的事情。他将这些思绪化为文字，虽然整首诗的用词非常平凡，但是这些平凡的词组合在一起之后，却将他心中的那种悲伤与孤独描绘的淋漓尽致。尤其是他对于人生的那种领悟，以及独自一人漂泊在外的感受，更是让人感同身受，值得我们细细去品读。

在这首诗文的第1句与第2句中，诗人说的是现如今的京城又是一年一度的清明佳节，每逢到了这天，人们的心中也总是充满着深深的悲伤与愁绪。诗人在这起笔的两句中不仅点明了当时的时间，另外也是将当天人们的心理状态描写了出来，奠定了这首诗哀愁的氛围，而这也是古代人们过清明节时的常见状态。

接下来在诗文的第3句与第4句中，诗人为我们描绘的是他眼前所见到的京城的景色，城市的道路上，马车来来往往，络绎不绝，而城东外面的杨柳此时已经变得翠绿。闭上眼睛在回想诗人的诗文时，呈现在我们眼前的是一幅非常美丽的风景画面，在这幅画面中有车有人也有被风吹动的翠绿，是一片生机盎然的景象。

而在诗文的第5句与第6句中，诗人同样也是在描写眼前的春景。现如今的花朵已经落到了地上，青草也已经冒头，放眼望去是一片花繁草盛的景象，除此之外，还有黄莺与蝴蝶在嬉戏着，充满了勃勃的生机。只不过细细品读，却能够感到一种孤独的意味，毕竟景色虽美，诗人却是处于局外人的角色去看反倒显得更加落寞。

最后在诗文的结尾两句中，诗人的这种孤单与落寞的感情变得越发浓郁。他在诗文中说他环视身边，发现只有自己一个人空荡荡的坐在堂前喝茶，所以他干脆就以茶代酒，去安慰自己那充满孤单与思念的心。

其实很多时候就是这样，越是在热闹繁华的地方，我们就越发的感觉自己非常孤寂，似乎就如同那局外人一样，怎样也融不进去，尤其是像诗人这样独自在异乡漂泊的人，每当这时更是对家乡充满思念。

唐代山水田园诗代表之一——孟浩然，他的写作风格，总是如此特别，给人以风神散朗的感觉。细品其五首最经典的古诗，清淡自然，或许我们可在他的内心深处，窥探一二。

01《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。可是昨夜他还在睡意朦胧中听到过一阵风雨声，不知道现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少!

读完诗的我们可以得知，夜里的这一阵风雨不是疾风暴雨，而正当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，所以并不可恨。但是，它毕竟要摇落春花，也即将带走无限的春光。

02《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

《诗经》曰：“君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思?”这是出自《王风·君子于役》，写的是一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我们也正可以理解诗中旅人的心情——为何会有“客愁新”：本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。

然而，言虽止，意未尽。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。

诗中的画面所展示的，表面上是一汪清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人，可在那实际的背后却是诗人的愁心和已经随着江水流入思潮翻腾的海洋，忧而哀、悲而伤。

03《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

在杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中有这样一句诗：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”可以看出，杜甫诗中的情景是田父留人，但情切语急;而孟浩然诗中与故人再约，却是意舒词缓。淡淡的几句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上。

诗中没有刻意渲染雕琢的痕迹，只有自然的风光、普通的农院、醇厚的友谊，正这些普普通通的生活场景，才有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣。

04《送杜十四之江南》

荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。

仅以“荆吴相接”这几个字，就将千里之遥写得近如比邻，给人以比邻咫尺之感，恰似“天涯若比邻”、“谁道沧江吴楚分”的意境。虽说是分隔两地，作的是送别诗，但诗人的手法比较特别，先作宽慰，是超乎送别诗常法，更别具生活情味。可能是因为落魄远游的人，往往最需要的是精神上的支持与鼓励，所以诗人最先想到的就是把气氛往开心的方向调一调!如此特别的作风，给人以风神散朗的形象感觉。

但是，望着那渐行渐远的行舟，送行者放眼天涯，极视而无...

可爱的春天宛如一个刚出生的婴儿，迈着轻盈的步伐来到了人间，那一片生机盎然的景象也随之而来，整个世界好像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。

孟浩然是一位隐居诗人，这首诗是他在鹿门山隐居时所创作的，诗中的意境十分的优美，宛如人间天堂。作者也是抓住睡梦刚刚清醒时，睁开朦胧的双眼就看到了一片春意盎然的景象，不禁有感而发。《春晓》充分地表达了孟浩然对春天的热爱和怜惜之情，抒发了诗人热爱春天、留恋春天的思想感情。

孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人，所以在他的笔下我们常常可以领略到大自然的美好风光。孟浩然虽然出生在盛唐，但是仕途却不尽人意，晚年修道归隐山林，曾隐居与鹿门山，并在这期间有感而发，创作了《春晓》这首千古名诗。

《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

隐居诗人孟浩然，每日饮酒赋诗。一个春天的早晨，昏昏大睡的诗人被外面一声声的鸟叫声惊醒，面对窗外一片生机勃勃的景象，诗人的心中充满了光明，心中的愤愤不平也瞬间烟消云散，看到窗外的小树上有鸟儿在不断地嬉戏玩耍，诗人也不禁有感而发，心中对春天的热爱之情也随着这首诗而抒发出来。

春夜慢慢正在熟睡，在不知不觉中天就已经亮了，诗人也是被外面的鸟叫声惊醒的，面对鸟语花香的窗外，回想昨天夜里阵阵的小雨，也不知道美丽的花儿何时就将被打落。在整首诗中不难看出诗人虽然对春天十分的喜爱，但是更多的还是害怕春天的流逝。

前两句诗人描绘了一幅生机勃勃的春季景象，也是无数人欣然向往的美好梦境，后两句却表达了对春光逝去的担忧，从中我们不难看出，诗人所言的重点并不在于对春天的热爱和怜惜，更多的是诗人昨夜所想的事情。其实孟浩然的心中也是错综复杂的，虽有一身才华，却不能施展，大好的青春年华就要过去了，时至今日都不能体现出自己的价值，这也让诗人久久不得开心的重要原因。

其实这首诗的表面含义非常的好理解，但是这首诗所表达的思想并不止这些，更多的还是诗人情感的复杂性。梦醒十分，昨夜的思愁还没有过去，今日的新绪又按时到来，虽然春天清晨的景象美不胜收，但也很难让诗人忘却烦恼，旧愁难却新绪又来，两种愁绪交相辉映使得诗人不禁有感而发，写下了这首流传千古的《春晓》，诗人也希望借此来表达自己内心错综复杂的心情。

诗歌更多的还是诗人表达内心想法的真实写照，《春晓》所表达的含义远不止这些，不管是他对春天的喜爱也好，还是对春天的怜惜也罢，这都是诗人对我们提供的一个特殊的审美境界，使我们可以从诗人的诗中体会到与众不同的思想和情怀，面对如此伟大的诗人，面对如此美妙绝伦的诗词，我们更多的还是尊敬。