孟浩然的诗非常经典，我们在上小学时就能熟背“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，除了这首家喻户晓的《春晓》以外，孟浩然还写过很多流传千古的诗句，孟浩然的诗有哪些呢？孟浩然的诗有什么特点？还不清楚的下面就跟随小编一起来看看吧。

孟浩然简介

孟浩然(689年—740年)，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

孟浩然的诗有哪些

1、《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

2、《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

3、《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

4、《夜归鹿门歌》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

5、《夜归鹿门歌》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

孟浩然的诗有什么特点

1、自然流畅的艺术风格

孟浩然的七言诗，极少在语言上刻意雕琢，大多似脱口而出，甚至有些口语化，所以读起来平易流畅，毫不拗口，如《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》：

昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。

闲卧自倾彭泽酒，思归长望白云天。

洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。

寄语朝廷当世人，何时重见长安道?

2、抒情写景的内在逻辑顺序

孟浩然的七言诗，并不是大开大阖、天地古今地联系起来，也不用跳跃性的思维，经常是娓娓道来，表面看来似乎是随意写的，其实是有自己内在的逻辑顺序的，如《夜归鹿门歌》：

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

3、写作技巧的多方面探索

谢榛《四溟诗话》卷二云：“律诗虽宜颜色，两联贵乎一浓一淡。若两联浓，前后四句淡，则可;若前后四句浓，中间两联淡则不可。亦有八句皆浓者，唐四杰有之;八句皆淡者，孟浩然、韦应物有之。非笔力纯粹，必有偏枯之病。”从这段评论可以看出孟浩然对律诗写作进行探索与创新，追求一种平淡的诗风，不但在遣词造句上力求平淡，在形式上也多方尝试。如《春情》：

青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。

已厌交欢怜枕席，相将游戏...

今天要赏析的一首诗是孟浩然写给张九龄的《望洞庭湖赠张丞相》，诗中表达了什么呢？

孟浩然这一生最大的遗憾，莫过于自己的政治理想一直没能实现了吧，想要在朝堂上施展自己的一番抱负，却连朝廷都没进入过。前半生经历了许多次失败的孟浩然，哪怕都隐居了，却始终心有不甘，于是在四十多岁的时候，认识了当朝丞相张九龄，希望得到对方的引荐，遂作《望洞庭湖赠张丞相》诗一首，曲折地表达了自己希望被援引的意思，并从中抒发了自己的政治热情。

既然这首诗是孟浩然写给张九龄的，就不得不提一下张九龄这个人了。张九龄是唐朝有名的贤相，举止优雅，文采斐然，作为开元盛世的最后一个名相，他凭借着自己超然的人格魅力深受后人敬仰、推崇。据说当初每逢有官员推荐人时，玄宗都会问有一句：“风度得如九龄否?”可见皇帝对他也是极为欣赏的。

张九龄作为一名有胆识、有远见的政治家，自是天赋过人，少有才学，且他不但做官做得好，诗文也写得好。张九龄最突出的是五言古诗，文笔清淡，但又寄托了丰富的人生哲理，被誉为“岭南第一人”，他的诗歌《望月怀远》里的那句“海上生明月，天涯共此时”，至今是被人称道的经典。

开元二十一年时，张九龄升任了检校中书侍郎，后拜中书令，据说也就是这年，孟浩然写了这首《望洞庭湖赠张丞相》，希望得到张九龄的赏识与录用。他借洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势抒发了自己的政治理想与热情，意境深远，气势宏大，虽最后官没做成，但诗却成了流传千年的名篇，堪称山水诗中的杰作。写完这首诗的第二年，孟浩然第二次前往长安求仕，但结果依旧是让人失望的，于是，四十多岁的孟浩然又一次回到了家乡襄阳。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八月湖水暴涨的洞庭湖，水天相接，景象壮阔;湖上的水汽蒸腾，吞没了云梦二泽，风起之时，波涛荡漾，涌向对岸，其气势雄伟，好像要撼动了整座岳阳城一般。在孟浩然的笔下，八月的洞庭湖是十分壮阔的，带着凛冽的气势，震撼着世人，也吸引着无数人前来，只为目睹洞庭湖的壮观景象。

想要渡河却苦于没有船只，在这盛世之下，满怀抱负的孟浩然又怎只甘心闲居着呢?这种苦苦寻求机会却始终无出路的困境，正如想要渡船却没有船只一样，让人无奈，也让人惆怅。而坐在湖边的诗人看着那些垂钓之人，也难免生出一份羡慕之情，这其实隐含的不就是诗人与官场吗?他希望张九龄能做引荐他的那只小船，也希望自己是那些垂钓者中的一员，不用只在无奈下过隐居生活，他希望自己也能走上朝堂，施展自己的才华，成就自己的事业，实现自己的抱负，这种期望贯穿了诗人的一生，恐怕即使去世了，这也是孟浩然这一生最大的遗憾了吧!

古代人在诗歌方面是真的很厉害，现代人求引荐一般都是很直白的，极尽全力的夸耀自己或夸耀对方，有些人为了得到求职的机会，就会显得很谄媚。但孟浩然这首诗，虽是干谒诗，却自然含蓄，或许这就是属于文人的傲骨吧，即使是求别人引荐，也...

如今有不少追星族，出于对偶像的崇拜，甚至会做出常人难以理解的举动，比如跨越上千公里，冒着瓢泼大雨，只为了听几个小时的演唱会。其实，追星并非现代独有的现象，古人追星的行为也让人瞠目结舌，只是他们所追捧的明星，与现在的明星意义不同，基本都是当时文学界的翘楚。

中唐时期诗人张籍，就是写“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的哥们，从小喜欢杜甫的诗歌，一直以杜甫榜样，杜甫的每一首诗，几乎都能倒背如流。只可惜，在张籍五岁那年，杜甫就在一条破船上去世，但并不影响他对杜甫的迷恋，张籍一生只有一位偶像，那就是诗圣杜甫。

根据史书记载，张籍先把杜甫的诗写在纸上，然后再把纸烧掉，用栽燃烧过后留下的灰粉里加入蜂蜜，每天固定吃几勺子。朋友非常纳闷，问张籍为何要这样做，难道精神出现问题了吗?张籍淡定地说：“你懂什么，我这是对偶像的敬仰，把他的作品吃进肚子，或许能激发创作灵感。”

每个人都有自己的偶像，既然张籍崇拜杜甫，那么杜甫的偶像是谁呢?答案一目了然，几乎地球人都知道，杜甫的偶像就是诗仙李白。口说无凭，有诗歌为证，据不完全统计，杜甫先后给李白写过十四首诗，例如“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，字里行间都是粉丝对偶像的爱。

还有“白也诗无敌，飘然思不群”，直接称赞李白的诗歌造诣，世上无人能与之匹敌。另外，杜甫在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”除了羡慕李白的酒量，更是对他豪放不羁的性情的赞扬。

除此之外，杜甫曾经放弃一切，跟随偶像李白的脚步，到处游山玩水，寻找所谓的仙人，假如是别人做这些事，杜甫肯定对此嗤之以鼻，但带他求仙问道的是李白，所以杜甫觉得很有意义，这就是偶像的力量。那么问题来了，李白的偶像是谁呢?或许李白佩服过不少人，但能称得上偶像的很少，孟浩然绝对是其中之一。

开元十四年，李白二十六岁，在陈州与年近四十的孟浩然相遇，两位唐代重量级诗人相遇，立即擦出火花，有种相见恨晚的感觉，尤其是李白，从此把孟浩然当偶像。多年后，李白路过襄阳，再次见到仰慕已久的偶像，李白瞬间不淡定了，激动之余写下一首诗，开篇5个字就很肉麻。

《赠孟浩然》

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

翻译成白话文的意思是：尊敬的孟浩然先生，我是您的忠实粉丝李白，对你的敬仰如同滔滔不绝的江水，您高尚的品行和才学闻名天下。您视功名如浮云，晚年归隐山林，超脱于世俗之外。您醉酒的样子都让人着迷，不慕荣利的志向令人仰慕。您的品格之高，我都不敢仰望，只有偷偷对您作揖表达倾慕之情。

通常来说，如果想赞美一个人，会做一番铺垫，但性格直爽的李白，不弄花里胡哨的东西，直接用“吾爱孟夫子”直抒胸臆，确实过于肉麻，不知孟浩然有啥感觉。在李白心里，孟浩然的人品和才华俱佳，除了崇拜还是崇拜，甚至觉得自己不配仰视他。纵观同时代的那些诗...

孟浩然的名句，李贺的名句，韦庄的名句，全是经典，值得收藏!

各位诗友们，大家好，这篇文章的主题是孟浩然、李贺、韦庄诗词里的名句，希望大家喜欢，闲话不多说，直奔主题吧!

一、孟浩然，唐代著名的山水田园派诗人。

在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《来闍黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得?吟咏也徒哉!”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

1、看取莲花净，方知不染心——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

2、坐观垂钓者，徒有羡鱼情 ——孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》

3、野旷天低树，江清月近人 ——孟浩然《宿建德江》

4、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

5、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》

6、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。——孟浩然《夜归鹿门山歌》

7、松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

8、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

9、二月湖水清，家家春鸟鸣。——孟浩然《春中喜王九相寻》

10、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

二、李贺，中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。

李贺远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于大唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。

1、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺《南园十三首·其五》

3、幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》

4、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——李贺《李凭箜篌引》

5、吾不识青天高，黄地厚，惟见月寒日暖，来煎人寿。——李贺《苦昼短·飞光飞光》

6、大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺《马》

7、射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀——李贺

8、我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》

9、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》

10、男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。——李贺《野歌》

三、韦庄，晚唐诗人，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。

韦庄在唐末诗坛上有重要地位。清代翁方纲称他“胜于咸通十哲(指方干、罗隐、杜荀鹤等人)多矣”(《石洲诗话》)，郑方坤把他与韩偓、罗隐并称为“华岳三峰”。韦庄一生经历，可分前后两期。 前期为仕唐时期。广明元年(880年)他在长安应举，适值黄巢起...

孟浩然，唐诗杰出的诗人之一，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。 他的诗歌可谓是诗中有画，画中有诗，对于后世还有着极其深远的影响。相信大部分的朋友对于他的诗，那都是非常的熟悉，例如他的《过故人庄》、《春晓》、《田家元日》等等，那都是唐诗里不朽的名篇，很多人都能够背诵。

孟浩然的诗大多都是充满了真挚的情感，读起来也是朗朗上口，尤其是他的《春晓》，那可谓是妇孺皆知，连小学生都能够全篇一字不漏地背诵下来。而且他的这些诗，不仅朗朗上口，而且每一首诗，那都是极为的工整，情景交融，非常值得一读。

个人是非常的喜欢孟浩然，而且由于他在艺术的造诣，后来把他与王维并称为“王孟”，那么小编为大家介绍一首他比较冷门的诗，可以说是同样非常的经典，也是非常值得一读，那便是他的《宿建德江》，这也是一首非常典型的唐诗。

《宿建德江》

唐代：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

孟浩然的这首诗，可谓是写得抑扬顿挫，一开篇便是读者带入到了诗人所营造的那种意境中去，“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”我把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。这短短的两句，便是把时间和地点都交代了清楚。使得我们知道此时的诗人正在江边，刚刚是把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，另外此时的时间正是傍晚时分，我们的诗人的心情，也非常的忧伤。

这时便给读者留下了一处空白，诗人到是由于什么原因?表现的如此忧伤，于是我们接着往下读，看到诗人突然笔峰一转，便写道了，“野旷天低树，江清月近人。”这旷野无边无际远天比树还低沉，只有这江水和明月与人相亲相近。从这首诗的最后两句我们可以看得出来，诗人此时是一个人，他由于一个人只身在外，于是想到了自己的亲人，在末尾一句：“江清月近人。”便是以江和月来比喻亲人，从而也使得这一整首诗，充满了更为浓郁的感情。

孟浩然的这首诗最大的一个艺术特点，那便是他既不是写人，也没有写船出行，而是以船、日暮、野旷、低树、江、月，便把把这一首诗的意思完全地表达了出来，令人读了之后，也会在脑海里浮现出一幅，江边泊船的画面来。这种以景代入，层层递进的方式，也使得这首诗有另于其它的诗作，使得它在情感上，能够引发人更为浓重的情感共鸣。

孟浩然把日常生活中常见的一些事件，用一种非常有秩序的方式串联了起来，而且这首诗中，始终是以一个愁字贯穿，这个愁字与那些日常的生活景物，却是相得益彰，把愁渲染的更为浓烈。

之前和大家介绍过李煜、辛弃疾、李清照、张先、姜夔、苏轼、晏殊、范仲淹等词人及李贺、李商隐、王维、杜牧、刘长卿、王昌龄、白居易等诗人的经典诗词，如果没看过的可以进入我的主页查看我之前整理的内容，今天我们一起来聊一聊“山水田园诗派”的开创者——孟浩然!

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然作为盛唐时期著名诗人，其名气虽然不如李白、杜甫、王维等名声响亮，但其诗成就之高，也是后人十分推崇的，今天我们来欣赏下孟浩然的那些代表作。

1、《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。有多少人的启蒙诗就是《春晓》呢?相信每个人对它都不陌生吧!

2、《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力。

3、《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。

上过小学的应该不会不知道这首名作吧!

4、《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人入仕无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。这是初中级别学生必学的了!

5、《送朱大入秦》

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。

6、《早寒江上有怀》

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

全诗透露出诗人在长安碰壁之后的牢骚和惘然，思乡之情和写景之句浑然一体，深沉含蓄，中间两联自然成对，毫无斧凿痕迹，显示了诗人的艺术功力。

7、《渡浙江问舟中人》

潮落江平未有风，扁舟共济与君同。

时时引领望天末，何处青山是越中?

此诗通过“引领”遥望和向舟中人探问，表现对越地的向往。首句即写“江落潮平”，点明正适宜轻舟快渡，但诗人却“时时引领”遥望，足见心情的急切。末句一问，寄托着对越地山川之美的渴慕。全诗笔调朴素，意境浑融。

8、《送杜十四之江...

有人说：诗人有两样东西最让他们害怕，一是怕怀才不遇，二是怕孤独。但是天意弄人啊，许多千古名篇都是以这二者为主题创作而成，可以说诗人们是在用自己的不幸去感染读者，而这些不幸都是他们对前途、对生活最“痛”的领悟。盛唐著名的山水田园诗人之一的孟浩然就有一首诗，是他身处异乡时所作，他竟然哭了出来。

山暝闻猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

《宿桐庐江寄广陵旧游》是唐代诗人孟浩然所创作的一首五言律诗。

诗人应举不第，离开长安后，为了排解苦闷，曾一度漫游江淮。《宿桐庐江寄广陵旧游》是诗人夜宿桐庐江上时，怀念扬州旧友而作。该诗前四句侧重写“宿桐庐江”之景色。日暮、山深，猿啼、江水、秋风、孤舟等凄迷孤寂的景物，构成清峭孤冷的意境，衬托出诗人的绵绵愁思;后四句侧重写“寄广陵旧游”，诗人向朋友倾述独客异乡的惆怅和孤独之感，又抒发怀念友人的拳拳之心。全诗前半写景，后半写情，景与情完美融合，写景愈真切，其情愈深，显得浑成自然，韵味悠长。

这首诗出现了多个地名。桐庐江也叫桐江，它是富春江的上游，在今浙江省桐庐县境，诗中的沧江就是桐庐江。建德在桐庐江上游。诗中的“维扬”“海西头”以及题目中“广陵”都是指扬州。

诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念广陵友人之作。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。

孟浩然这首诗可以分为两部分，前四句写景，讲述夜宿桐庐江时周围孤独的环境，后四句抒情，因为孤独，所以写信遥寄广陵的朋友。猿啼本来就让人有断肠之感，自己一个人夜宿孤舟，更觉猿啼声频增愁怨，而且“沧江急夜流”，流水湍急，作者的内心肯定是像流水一样不平静。

颔联“风鸣两岸叶，月照一孤舟”风吹得两岸树叶沙沙作响，从听觉上来说，作者经过“猿啼”“急流”“沙沙的响声”可以说每一样都使自己觉得无助，倍感孤独。放眼望去，明月当空，在桐庐江上就只有一叶孤舟，虽然说“明月照水面闪银光”，看起来很有意境，但是一个人、一叶孤舟总让作者心中泛起客愁。

最后四句让人有点哭笑不得，作者说“建德这个地方不是他的故乡，他想念扬...

《唐诗三百首》中孟浩然最著名的八首诗词，气势磅礴，格调浑成!

孟浩然(689—740)，唐代襄州襄阳人，世称“孟襄阳”。孟浩然善于用五言诗描绘山水和田园的景色，他是唐代第一个以山水诗见长的诗人，与另一位山水田园诗人王维合称“王孟”。

洛中访袁拾遗不遇

孟浩然

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如北地春?

我来到洛阳拜访袁拾遗，谁知他已被贬官且流放江岭。听说那里梅花开得早，可那又怎能比得上洛阳的春天呢?

诗前两句是对偶句，这两句揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。显出作者心中的愤懑和不平。后两句的“梅花早”极言岭上早梅之好，也反衬出“北地春”的迟，表现了诗人对友人的深沉怀念，这种写法，更见感情的深挚。

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

这首田园诗以质朴平淡的文字描写了农家闲适的生活情景，也写了老朋友之间的深厚情谊。

老友备好了丰盛的饭菜，邀请我到他的田舍做客。浓密的绿树环绕着村庄，村外是苍翠横斜的青山。我们面对着窗外的打谷场和菜园，把酒对饮，闲聊着农事。相约等到九月九日重阳节，我再来饮酒，欣赏菊花。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八月的洞庭湖水与两岸平齐，天空倒映在水中，水面与天空混为一体。云梦大泽水汽蒸腾，波涛汹涌，摇撼着岳阳城。

想渡过湖却找不到船与桨，闲居在家有负朝廷恩德。旁观别人垂钓，空有羡慕之情。

春晓

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少?

春天的夜晚觉睡得很香，不知不觉天就亮了;醒来时，到处都能听到小鸟的啼叫声。昨夜风声雨声四起，也不知花被吹落了多少。

诗人抓住春天的早晨刚刚醒来的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了对春天的热爱和怜惜之情。

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，在鱼梁渡口人们在抢渡，显得喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不知不觉中忽然来到庞德公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

秋登万山寄张五

孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

这是一首临秋登高远望、怀念旧友的诗。面对北山岭上白云霏霏，我这隐者自己能品味欢欣。我登上高山是为了遥望张五，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的，兴致往往是清秋招致的。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩，坐在渡口稍事歇息。远远看去，天边的树林活像是荠菜，俯视江畔的沙洲，犹如一弯新月。什么时候你能带着酒到这里来?重阳...

七绝圣手王昌龄被贬，李白和孟浩然各作一首经典诗相送，高下立见

唐代诗坛群星璀璨，那些如今被写在课本上的名字，在今天看来似乎略显陌生，但在当时他们也曾是一个个有血有肉的人物。正因为有了他们，诗坛也成了一个大的朋友圈，诗人之间的爱恨情仇也成就了一段又一段的佳话。

今天小编就来说一说七绝圣手王昌龄、诗仙太白、孟浩然之间的友谊。王昌龄和孟浩然相识得要早一些，孟浩然比王昌龄大了9岁，一生布衣的孟浩然十分欣赏王昌龄的洒脱。孟浩然51岁时，王昌龄来路过襄阳，俩人把酒言欢，也就是这场酒宴，本已染重疾的孟浩然因没忌口丧命。听说好友死讯的王昌龄伤心不已，却在巴陵意外遇见了正被流放夜郎途中的李白，两大诗坛巨匠一见如故，自此王昌龄和李白也就成了多年好友。

今天小编要和大家分享的这两首诗，就是王昌龄被贬后，李白和孟浩然各写的一首经典诗，两首诗都感情真挚，是难得的佳作，但两相比较高下立见。

1.《送王昌龄之岭南》

唐.孟浩然

洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁。

土毛无缟纻，乡味有槎头。已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。

数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛。

这是王昌龄被贬岭南时孟浩然所作。诗的大意是：洞庭此去路漫漫，枫叶惊醒了秋意。当年岘首山赢得了羊公爱，长沙城愁苦了贾谊。岭南那地方，穿衣没有丝麻，吃的也只有些鱼鲜。我本就身患重病，现在又要为你担忧。当年我们一起共事几年，今天却又要天各一方。昔日的意气丰风如今何在?我只能向南望斗牛星来解一片思念。

全诗悲痛沉重，先以写景开篇，浓浓秋意下一片萧瑟。再写岭南之地的荒芜，想到好友将在这样的地方吃不好穿不好，身在病中的孟浩然担忧不已。最后回忆起两人在相交多年的岁月，感慨如今天各一方。

2.与孟浩然的沉重不同，李白在听说王昌龄左迁龙标时，写下的这首诗虽也伤感，更多的却是劝慰。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐.李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

这是李白一首很经典的七绝，诗的大意是：在这暮春时节，杨花落尽，子规鸟也日日啼鸣，我听闻你被贬为龙标县尉，龙标那地方偏远，沿途要连经五大溪。我只有将这为你担忧的一片心，寄托给天上那轮明亮，就让它随风一直陪着你，直到那夜郎西。

与孟浩然诗一样，这首诗前两句也是写景，后两句写情。暮春时节，本就是满目凄凉之际，听闻好友被贬，更添了一份伤感。第二句，李白以“过五溪”对龙标的偏远一笔带过，而孟浩然则是从衣食等细节描写，各有千秋。最后两句，是李白完胜孟浩然之句，都是一片惆怅下望明月，李白这句将明月拟人化，将“愁心”寄托在明月上，意境高远。最后7个字，哪怕是悲痛中仍可见诗仙的飘逸和洒脱，对被贬的好友，也是极大的安慰。

两相对比下，后世都认为李白更胜一筹。大家觉得呢?

古人以过年这天的午夜，作为冬季结束，春天开始的分界线。自古以来，描写春节的诗词很多，但多数是写深处他乡，思念亲人的题材。而孟浩然的这首《田家元日》，却写了作者的另一种心情。一改别人过年思乡的情调，令人耳目一新：

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

孟浩然，唐代著名的诗人。他是湖北襄阳人，所以有人称他为“孟襄阳”。孟浩然是个非常讲义气的人，平时看到谁有为难，总会解囊相助，所以人缘很好。唐玄宗开元十五年，孟浩然在长安等着应试，正赶上在这里读过除夕，回想起自己曾经在山野隐居，读过一段“渔樵耕读”的岁月，有感而发，写了这首《田家元日》诗。

这首诗其实是写于大年初一，所以才有了首句“昨夜斗回北，今朝岁启东”。说的是夜里的北斗星，昨天晚上北斗星的勺子还指向北方，今天早晨就指向东方了。古人认为，北斗星的勺子把，指向北方，那么天下就都是冬天，指向东方天下就全是春天。古人不知道地球是圆的，当然也不知道分南北两个半球，春夏秋冬两个半球四季相反，所以才这样说。昨天晚上还是冬天呢，今天早上就到了春天了。

当年，诗人刚满四十周岁，正值不惑之年，精力充沛，正是壮年时期，本想走入仕途，有一番作为。虽然当时自己还没有官职，但是心里却时刻挂念着农民兄弟。回想自己在农村时的日子，白天在田野里，跟着农夫们一起耕作，到了傍晚，跟着骑着黄牛的牧童，扛着锄头，哼着小曲，一起回家。读到这里，不禁想起了几天前，在女儿语文课本上，看到的宋朝雷震写的一首《村晚》诗：

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

诗中的情景，和孟浩然的的这首《田家元日》，有惊人的相似之处。只不过这两首诗写的季节不同，一个是夏日池塘的景色，一个写的是冬日感怀。相同的地方是，都写的田园风光。诗人孟浩然，在田园隐居时，结识了很多农人，跟他们一起劳作，彼此间建立了深厚的友谊，所以才能写出这么情真意切的好诗来。

这首诗，虽然是大年初一写的，但是诗人并没有落入俗套，抒发思念家乡的情感。而是笔锋一转，把自己的恬淡自然，和美丽的田园风光，知足而乐的农人生活有机地融合在一起，给人一种自然和谐之美。

这首诗，在新年伊始，感叹日月如梭，时光蹉跎。漫长的冬季已经过去，明媚的春天已经来临。期盼新的一年，能够风调雨顺，五谷丰登，农民取得一个丰收年。所以最后诗人写到：“田家占气候，共说此年丰。”其实这最后两句诗，还有另一层意思，那就是诗人也期盼自己，这次进京应试，能够有一个好成绩，能金榜题名。到那个时候，自己也可以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。