端午佳节，愿屈原的精神永远守护我们的内心，祝愿大家度过一个愉快的端午节！关于端午节纪念屈原的句子的一些具体细节，编辑可以为您提供相关帮助。感谢您抽出宝贵的时间阅读我写的这些句子，您的支持让我非常感激。端午节的起源涵盖了古老的星象文化、人文哲学等方面的内容，我们总是难免要接触或使用端午节的祝福语。端午祝福语能够传达我们对端午节的重视之情。

1、在这个传统的端午节里，让我们一起祝福屈原，愿他的灵魂得到宁静与祝福。

2、端午节也是屈原的诞辰纪念日。

3、端午节不仅仅是中国人民的节日，也是中华文化的文化象征之一。

4、屈原的思想和诗歌，体现了中国文化的博大精深和深厚内涵。

5、端午竞渡活动是纪念屈原的传统竞技项目。

6、屈原的著作和思想成为了中国古代文学和哲学的重要组成部分。

7、端午佳节，以屈原为榜样，我们要传承他的爱国情怀和为民富裕的理念。祝福祖国繁荣昌盛，人民幸福安康！

8、屈原的爱国思想提醒人们，要为祖国的繁荣富强付出自己的力量。

9、屈原的创作对于发展古代文学的多元性和创新性具有重大意义。

10、屈原是中国历史上著名的诗人和爱国人士。

11、端午节是传承中华文化的节日之一。

12、屈原的爱国情怀激发了人们奋发向前的勇气，激励了人们把家国情感放在第一位。

13、屈原的诗歌创作反映出了他高超的文学成就和深刻的思考方式。

14、屈原的诗歌充满了灵性和深刻的文化内涵。

15、屈原的爱国精神和文学成就深深影响了后世。

16、屈原被称为中国古代文学史上的巨匠。

17、在这个屈原的节日里，愿您披挂上阵，克服困难，迎接新的挑战。

18、屈原的诗歌深刻描绘了中国这片土地上人民的生活状态，成为了中国古代文学的一个重要标志。

19、屈原先生，您的忠诚和热爱国家的精神永远值得我们铭记。愿您的精神给我们带来力量和勇气，祝福您在天堂安息。

20、端午佳节，愿屈原的精神永远镇守我们的心灵，祝愿大家有个快乐的端午节！

21、端午节是中国的传统节日，纪念屈原。

22、屈原为中国古代文学巨匠，端午节是纪念他的日子。

23、端午节到，祝愿您被美好的屈原精神感染，坚持理想，追求成功。

24、屈原先生，您的文学才华和爱国精神是中华民族的瑰宝。愿您的灵魂在天国里得到永远的安宁和喜乐。端午节快乐！

25、屈原的爱国精神深深烙印在了人们的心中，永远激励人们为祖国贡献力量。

26、端午节是屈原的纪念日，让我们一同祈祷，愿他的灵魂得到永恒的安宁和抚慰。

27、端午节的独特文化特色深入人心，是中国人民传承和弘扬文化的载体之一。

28、屈原的行为和言论是我们学习的楷模，愿神奇而英勇的气质在每一个人的心中得到传承。端午节快乐！

29、屈原的爱国精神推动了中国的文化和历史发展。

30、端午佳节，愿您过上和屈原一样丰盛的生活，满满的快乐和幸福。

31、屈原是民族精神的杰出代表。

32、屈原的爱国精神和文学成就彰显出中国人民坚强不屈的精神风貌。

33、屈原的爱国精神，激励着中华儿女继...

“屈原的爱国心和文学成就成为了中国文化的瑰宝。”端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”，端午节时我们可以通过语言来表达我们美好的祝福，你是否对"端午节纪念屈原的句子"有所疑问让我们来为你提供答案，勇敢去追寻梦想即便路途艰辛也不后悔！

1、屈原的思想对后世产生了深远的影响。

2、屈原的诗歌表达了对祖国的深情厚爱。

3、端午节是纪念屈原壮烈牺牲的庆典。

4、屈原为国家和人民做出了巨大的贡献，愿他在天堂里享受无尽的快乐与幸福。

5、屈原的诗歌反映了社会风貌和历史背景。

6、屈原塑造了中国文学史上的诸多经典人物形象，成为文学史上的传奇人物。

7、屈原的爱国心和文学成就成为了中国文化的瑰宝。

8、屈原留下的经典作品具有历久弥新的意义。

9、屈原的传奇经历成为后人传颂的佳话，被后人奉为楷模、明灯和榜样。

10、端午节是向屈原致敬的日子。

11、端午节是为了纪念屈原的爱国精神而设立的。

12、屈原是中国历史上著名的爱国诗人。

13、端午节是为了纪念屈原这位爱国诗人。

14、屈原的爱国精神推动了中国的文化和历史发展。

15、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

16、屈原生活在春秋战国时期，是楚国重要的政治家和文学家。

17、屈原的创作领域广泛，影响深远，是中国文化遗产的重要组成部分。

18、屈原的诗歌催人奋进，激发人们爱国热情，激发人们爱国的责任心。

19、端午节是中华文化内涵和时代精神的反映，屈原的故事在其中扮演着举足轻重的角色。

20、屈原的诗歌既富有哲理性，同时也表达了对人民的深情厚爱。

21、屈原以文学为己任，为中国文化遗产做出了卓越的贡献。

22、端午节也是屈原的诞辰纪念日。

23、端午节的庆祝活动中，屈原故事和相关文化的传承至关重要。

24、屈原的苦难经历显示出了他对国家和人民的深深爱意。

25、屈原以自己的血肉之躯投入到了国家的事业中。

26、殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。

27、屈原的爱国思想提醒人们，要为祖国的繁荣富强付出自己的力量。

28、端午节是我们纪念屈原的日子。

29、端午节是中国的传统节日，纪念屈原。

30、屈原所具有的深厚的文化土壤和社会背景，成为了他文学和思想作品的内在因素。

31、端午节是中国人纪念先贤、传统文化和民族精神的方式之一。

32、屈原相信只要国家够强大，就能远离战争和苦难。

33、端午节是中华民族精神文化的载体之一。

34、屈原的爱国精神和文学成就深深影响了后世。

35、屈原是民族精神的杰出代表。

36、屈原的选择将自己投入到国家事业中，成为一代著名的爱国者。

37、屈原为中国流传至今的文学作品《离骚》的作者之一。

38、屈原的爱国精神，激励着中华儿女继续为中国梦而奋斗。

39、屈原的思想对于推动现代社会的发展和进步具有重要意义。

40、端午节是中华民族文化遗产保护的一部分。

41、端午节不仅仅是中国人民的节日，也是中华文化的文化象征之一。

42、屈原的创作具有...

说起端午节，可能吃货们首先想起的是香糯可口的粽子，体育爱好者首先想起的是赛龙舟，酒鬼首先想起的是雄黄酒……端午节的文化内涵可谓是十分丰富，其庆祝形式也是多种多样，它是我们四大传统节日之一，也是中国首个入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日。

端午节的起源说有许多种，其中的一种说法是端午节原是吴越先民祭龙祖的节日，后因楚国诗人屈原在五月初五这天投汨罗江自尽的传说，人们也就把端午节作为纪念屈原的节日了。为什么要纪念屈原？

提到屈原，就不得不说说他的故事。屈原名平，字原，是楚国贵族之后。屈原很有才能，不仅作诗水平一流，而且对当时国内外的政治形势也了如指掌，可谓是才气纵横。有才能的人抱负自然不一般，屈原为了让楚国重新国富民安，兵强马壮起来，就想推行新的法令对楚国内政进行改革，同时主张“联齐抗秦”，这自然就会得罪一大批既得利益者了。

开始的时候，楚怀王对他相当的看重，不但支持他的政治主张，还让他做了楚国的左徒(很高的官职)，出使齐国。但是楚怀王这个人耳根子软，容易听信谗言，慢慢地就和屈原疏远了，甚至将屈原流放至汉北五年。后来楚怀王更是在亲秦派的怂恿下跑去秦国订立盟约，结果被秦国扣留了，最后病死在了秦国。于是楚怀王的儿子顷襄王继位为王了。

顷襄王对屈原就更不客气了。在顷襄王的支持下，楚国的亲秦派势力大涨，屈原作为“联齐抗楚”派的首领，自然就又成了被打压排挤的对象，很快，屈原又被流放了，开始了十多年的流放生活。

在屈原被流放期间，虽然要忍受身体与心理的双重煎熬与痛苦，但他始终心怀国家，始终心怀人民，始终希冀国家能够重新强大起来。然而国家奸臣当道，国将不国，为此屈原忧心忡忡，满心愤懑却又无可奈何，只好将所有的情绪和内心独白诉诸笔端，写下了一篇篇美丽雄伟而又悲愤沉痛的爱国诗篇。

命运的钟摆终究是摆到了屈原六十二岁那年，秦国将领白起攻破了楚国国都——郢都，屈原得知消息后万分悲痛，他似乎已经看到了楚国即将亡国的未来。郢都被破后，屈原在《哀郢》一诗中写道：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。此时屈原已心生死意。也就在这一年的，屈原纵身一跃，投入汨罗江中，以身殉国。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原对祖国爱得深沉，对人民无比同情，正是他这种伟大的人格，高洁的情操，使得他被人民世世代代铭记，铭记他的诗篇，铭记他的爱国精神。

如今，端午节早已浸润了中华民族源远流长的爱国主义情怀，所以，在我们欢度端午的同时，不妨也从中汲取爱国主义的养分，不妨向守卫边疆保家卫国的战士致敬，不妨在心里向所有的国家的建设者说一声谢谢，不妨让自己能够有更强大更深沉更持久的力量。

什么样的诗算好诗?每个人的标准都不一样，也许很多人没想过标准，是凭直觉判断。凭直觉判断也是很好的方法，能打动自己内心的诗就是好诗。小编认为，灌注了情感的诗，就有最起码的欣赏价值;如果还能写的含义隽永，余韵悠悠，就算一首好诗。小编用纪念屈原的诗作例子，聊一聊小编心目中的好诗。

首先，小编先聊一首胡曾的诗，胡曾是晚唐诗人，专写咏史诗，他的咏史诗就是把故事重讲一遍，读着味同嚼蜡。“怀王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟”，这诗读完也就读完了，没有任何值得回味的地方。对这首诗，不熟悉屈原故事的小朋友，或许能当故事读;熟悉屈原的人，就没有任何价值了。

其次，小编再聊一首孙郃的诗，孙郃是个并不出名的诗人，留下的诗没几篇，其中有一篇是纪念屈原的，比胡曾的，就好很多了。

屈子生楚国，七雄知其材。

介洁世不容，迹合藏蒿莱。

道废固命也，瓢饮亦贤哉!

何事葬江水，空使后人哀。

这首诗的情感很饱满，对屈原投江自尽，孙郃是扼腕叹息的，孙郃认为既然不为世俗所容，还可以小隐隐于野。不能挽狂澜于既倒，就应该独善其身，这也圣贤提倡的嘛!孙郃之所以有这样的情感，是因为赶上了改朝换代，他不愿意背叛唐王朝，也不愿意做枉死的炮灰，便选择了归隐。孙郃不同于胡曾的为写诗而写诗，实质上是通过纪念屈原来表达自己的选择。这首诗有情感有主张，但并不能引起人们的共鸣和深思，所以只是一首“还好”的诗。

最后，小编聊一首查慎行的诗，比起前面两首，这首诗就非常好了，不但是这三首里面最好的，恐怕也是纪念屈原的诗里，最好的。

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!

湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

首联从景物入手，把视线放得极远，给人一种“极目楚天舒”的感觉，然后收回来，放到三闾祠上，用“漠漠”两个叠词，把人拉进广漠而沉寂的时空里。颔联“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”，既是对屈原说的，也是对自己说的，还能引起每个读者的共鸣。哪怕我们就是那个庸人，也难免要反思一下，有没有嫉妒别人，有没有说别人坏话。从情感角度来讲，颔联到了“哀而不伤，怨而不怒”的境界，虽然在自伤自怜，但并没有怨天尤人。

颈联把思想拔上了一个高度，“放逐肯消亡国恨”，既是对屈原的赞扬和肯定，也是在自明心志：虽然我们被君王疏远了，但是爱国之心岂会改变?这就是君子的品质。小人，被疏远会怀恨在心，幸灾乐祸，寻机报复。查慎行通过对屈原的赞扬，表明自己也是君子品质。这三句，既有屈原，也有查慎行，他俩的形象是融在一起的，情感是相通的，时空是重合的。到尾联，两个人的形象才分开，一个留在虚幻里，一个回到现实中。

查慎行这首诗之所以如此好，首先在于他的情感和屈原有共鸣，已经到了合二为一的地步;其次是他的情感深刻，完美体现了他的品质，达到了“言志”的目的。与孙郃的相比，情感和思想都更上一层楼，而且言尽意在，隽永绵长，能让...

屈原，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”、“中华诗祖”。

1953年， 成为世界四大文化名人之一。每年农历五月初五端午节中国各地区都会以各种形式来纪念屈原。

对于屈原从古至今无数文人骚客对其赞赏有加，今天，我们来欣赏下赞美屈原的八首著名古诗。

1、《离骚》

陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。

岂知千丽句，不敌一谗言。

这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。

2、《端午》

文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。

3、《祠南夕望》

杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。

4、《太和初靖恭里感事》

许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。

谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。

宁有唐虞世，心知不为言。

诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。

5、《夜泊湘江》

于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。

何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。

一作南行客，无成空白头。

“楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。

6、《屈祠》

汪遵

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹!

7、《灵均》

黄滔

莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

前两句中“灵均”乃屈原别名，明指屈原;后两句中“楚山”、“湘水”暗指屈原。一明一暗，深刻表现了对屈原的同情。

8、《浙西李尚书奏毁淫昏庙》

徐凝

传闻废淫祀，万里静山陂。

欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。

诗人另辟蹊径，一反常态的将屈原之死怪在了靳尚头上，给人耳目一新的感觉，同时，也让人们从侧面了解了楚王任用奸臣，表现了楚王的昏庸。

诗人祁寿星端午悼屈原诗词一组。

端午情感

千呼万唤影无踪， 绿水青山亦动容。

苦艾几枝寻入梦，雄黄数盏撞开胸。

权欺傲骨偏难曲，利诱忠魂总不从。

一部离骚今古唱，中华世代仰高峰。

端 午 情 绪

每逢端午易多情，袖手孤吟感慨生。

骚客设坛依旧俗，常人酌酒唱新声。

愁怀岁月烦忧扰，梦向山河绮思萦。

读史应谙今日事，兴亡责重有谁明。

端午情怀

十里秦淮千浪白，浮云蔽日热还凉。

龙舟竞渡知风疾，战鼓争鸣向楚伤。

一部离骚忧国苦，多番求索恨时长。

而今故地春光媚，盛世犹怀古道肠。

【赏析】

每到端午，我们都会记起，也不可能忘记的一个人，那就是屈原。

屈原生活在一个百家争鸣的时代，然而虽融儒、道两家思想于一身，“上下求索”，却始终无法实现对社会现状的改造。思想上的“空虚”和精神上的“绝望”最终导致他沉于汨罗江 ，他的历史高度，在于他的爱国精神与文人风骨。正如他在《橘颂》中所言：“行比伯夷，置以为像兮。”，正是有了这种精神，才有了文人的风骨，有了后世的梁济、谭嗣同等等以至众多为理想、革命而舍生的人。

这一组诗，作者分别以“端午情感”、 “端午情绪”、"端午情怀"分别入手，各有特点又殊途同归。

第一首首联以缅怀起句：“千呼万唤影无踪， 绿水青山亦动容。” 颔联为补笔，进而引出“权欺傲骨偏难曲，利诱忠魂总不从”。写出了用信念、正气铸就的铮铮傲骨，非权利可动的生动形象。正因为这种精神，才能有“一部离骚今古唱，中华世代仰高峰”的文学成就。

第二首是情感的递进与深层的剖析，我们现在，尤其是年轻人，把吃粽子，赛龙舟，当成了一种习俗，有谁去懂得以古明今呢?作者在诗中，表达了自己的忧虑。现在的骚人学者设坛，在作者看来是俗。这个俗，是精神上的俗，夸夸其谈，却没有内在的东西。而我们即便是饮酒，也只能是其意洋洋。所以，作者才会有兴亡责重有谁明的感叹。居安而思危，读史而明鉴。

第三首是情感与主题的升华，首联中“浮云蔽日”有着深邃的内涵，出自《文子·上德》：“日月欲明，浮云盖之。”很多诗人用他表达社会的黑暗，陈毅的《赠同志》也有句：“莫道浮云终蔽日， 严冬过尽绽春蕾”。作者追今抚昔，诗以自然浑成之语，传层层深入之情 ，最后直指主题：“而今故地春光媚，盛世犹怀古道肠。”沧海桑田后，如今哀殇已去，“春光媚”，盛世风光，人们并没有忘记这位伟大的历史人物。

作者这一组诗，有怀、有叹、有扬、有思，题材主题相同，内容彼此相应，又各有切入点，诗人把“史”和“诗”很好的统一起来，唱叹出之。咏史诗难在是议论而又不死于议论之下，作者以令人可以触摸的艺术形象发表议论，让人从诗中寻思与领悟。

祭 屈 原

伫立江边泪雨飞， 鸿天渐暗楚声微。

丹心一片招猜忌， 妙计千条惹是非。

恨郢常逢昏黯日， 怀沙只为醒宫闱。

长歌作哭忧天问，一部离骚湿戟衣。

祭屈原的诗不少，而能有 “恨郢常逢昏黯日，怀沙只为醒宫闱。”这样深沉的句子，还是不多见的。激愤...

前两天是端午假期，端午节吃粽子、赛龙舟是每年常有活动。只是今年，疫情当头，有关端午划龙舟可能就不鼓励了，但对屈原的祭奠，是总不会落下的。端午吊屈原，是这个节日最重要意义之一。屈原作为忧国忧民的文人楷模，爱国诗人的典范，千百年来，赢得了世人的一致推崇。世界四大文化名人，屈原居于其一。这样的历史人物，自古以来歌之者当然不少，让我们看看那些描写屈原的经典诗词吧。

一、江上吟/李白/节选

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

整首诗知道的不多，不过节选的这部分，特别是后四句，却是常见引用的李白名句。这并不是一篇关于屈原的吊祭文字，相反，是李白自己情感壮怀的抒发。诗也是李白最豪放不羁的名作。五、六两句极是诗仙本色。此时李白还没有北上长安，虽然干谒多次，但无人询问。现实受挫，不过依然意气风发。三、四两句通过对屈原与楚怀王的点评式对比，诗人的价值倾向十分明了。其蔑视庸俗，尊崇中华诗祖的诗情在这14个字里，表达得洗练感人。

诗虽然只是偶提屈原，却对屈原的文学成就与人格作了极高评价。历来是关于屈原最有名的论断之一。

二、祠南夕望/杜甫/节选

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

杜诗原是一首五言律诗，这里选的是后面四句。是杜甫诗集中的吊祭屈原之作。写得似真似幻，奇妙多姿。诗中“山鬼”、“湘娥”、“竹”都是屈原诗歌中的意象，湖南正是投河汨罗所在，万古长嗟所为何事，不必说破了。诗中对仗工整，又能翻旧出新，意境迷离恍惚，颇为奇幻优美。

三、屈原塔/苏轼/节选

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

这是苏轼祭奠屈原的唯一诗歌。作为苏轼的文人偶像之一，苏轼写了关于屈原的一诗一赋。赋是《吊屈原赋》，诗就是本篇。这里也是节选部分。《屈原塔》是苏轼的五言古风。

这里的八句，可分为两个部分，前四句为一个部分，写屈原的千古影响，不随他的肉体消亡而消失，屈原爱楚国，楚人爱屈原。后四句为一个部分，写古今在吊祭屈原时，人们的悲伤和具体的缅怀形式。投粽子防尸体被吃，也防鬼魂挨饿，龙舟竞赛也隐藏着寻找尸体的原始涵义。震天的吆喝又如何不像当初人们的哀号?

苏轼此诗算是对屈原、端午、楚风的记述。

四、七绝·屈原/毛泽东

屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

伟大领袖以人为题材的诗词不多，古人就更少了，屈原是其中之一。这可能是古今吟咏屈原最特别的一篇了。之前的屈原，一般是冤屈形象或气节象征。在毛泽东主席这首绝句里，屈原也曾是位高权重的强者，“手中握有杀人刀”，同样，他也是个悲剧的理想主义者，“艾萧太盛椒兰少”，“艾萧”、“椒兰”，皆出《离骚》，一指小人，一指君子。对屈原而言，满朝之上，他是被孤立的少数派，但宁折不弯。

作诗时间1962年。是毛泽东诗词中唯一缅怀屈原的作品。相比之下，毛泽...

古诗词中的端午节，既是一幅内容丰富的民俗图，又是一曲悼念屈子千古亡灵的哀歌;品读端午节诗词，既让人感受到浓浓的节日喜庆氛围，又让人沉浸在对爱国诗人屈原的深深缅怀之中;它给你一份欢喜雀跃，也给你一种深沉静穆。

端午习俗

端午节在农历五月份，正值石榴花开得最红火的时候，也是杨柳十分繁茂的时候，词人欧阳修称之为“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”。一红一绿，为节日渲染了喜庆的氛围。

苏轼在《浣溪沙•端午》一词中描写了端午节这天妇女的活动。此词也可以理解为是苏轼写给侍妾王朝云的，“佳人相见一千年”表达了希望两人一直这样相依相扶生活下去的愿望。

陆游的《乙卯重五诗》围绕端午节的习俗展开。诗人早早准备了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能够给自己带来健康和福气。一直到夕阳西斜，诗人才把所有的事情都忙完，家人早已经把热腾腾香喷喷的饭菜准备好了，疲惫之中，又带有着几分的满足，充满着幸福味道。

吴文英的《澡兰香•林钟羽淮安重午》写端午节怀人，上片写节日习俗以及回忆当时的美好往事，感慨如今人事全非;下片先写与端午节有关的典故，由习俗联想到佳人的活动，寄寓了词人无穷无尽的相思之情。

卢肇的《竞渡》则专门描写端午节的赛龙舟习俗。诗写得言简意赅，铿锵有力，使人如亲见竞渡的激烈壮观场面。明代汤显祖《午日处州禁竞渡》一诗中，把龙舟竞渡写得别具一格，表达了封建官吏难得的亲民情感。

悼念屈原

屈原是战国时期楚怀王的大臣。他主张对内举贤任能，修明法度;对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后来秦国攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。传说，楚国百姓为祭奠屈原就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”一诗，先从端午竞渡写起，由竞渡引出对屈原的深切悲悼之情。

诗人贝琼处于元朝末世，元朝科举考试被废，汉族知识分子受到严重的歧视和压迫，诗人和当时大多数的汉族文人一样，怀才不遇，壮志难酬，心中郁结。端午时节，风雨如晦，诗人不禁想起了当年投汨罗而死的屈原，联想到自己所处的当世及堪忧的前途，心中不由得满腹的伤感和悲痛，于是写下了《己酉端午》这首诗——“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”

诗人引用了陶渊明的典故，运用对比的手法，表现了对陶渊明屈子精神风格的赞扬和追求，具有自警的作用。一个“醒”字给读者留下丰富的想象，思想深刻，余味无穷。

附：其他关于端午节的诗句

端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙•端午》

五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》

宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》

阿房舞...

每年农历五月初五是端午节，人们也将这一天称为端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、夏节等。这是我国最古老的传统节日之一，始于春秋战国时期，距今已有两千多年的历史。在这一天，人们总是举办很多活动，其中吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等是必不可少的。端午节的由来众说纷纭，有纪念屈原说，纪念伍子胥说，还有纪念孝女曹娥说。不过流传最广的要数纪念屈原了。

据司马迁的《史记》记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。他为了国家富强，倡导联齐抗秦，不料遭到贵族子兰等人的反对，之后楚王听信了贵族子兰的谗言，将屈原流放到沅、湘流域。屈原在流放中写下了《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽的诗篇，至今仍被人传诵。

公元前278年，秦军攻破了楚国，屈原不忍看到自己的祖国任人侵略宰割，于是在五月五日，写下了绝笔《怀沙》，然后投汨罗江自尽。传说楚国的百姓知道屈原投江之后，悲痛万分，他们纷纷来到汨罗江凭吊屈原。正巧那天下着小雨，渔人们也不顾雨水，自发地行动起来，他们奋力划动着船只，在江上走了很多个来回，但终究没有打捞到屈原的尸体。后来人们为了寄托哀思，常常荡舟于江水之上，渐渐的，就发展成了龙舟竞赛的活动。

当时有位老渔夫拿出饭团等吃食投到江水之中，说是这样就能使鱼虾吃饱，免得侵蚀屈原的尸体。人们见了纷纷效仿，回到家中拿来吃食投到汨罗江中。这时有位老医师站出来，拿了一大坛酒倒人江中。人们不解，纷纷问为什么倒酒?老医师解释说：“老一辈的人说过，这汨罗江中有条蛟龙，侵害了屈原的尸体就不好了。这是雄黄酒，可以药晕蛟龙，这样它就不会伤害屈大夫的尸体了。”后来就发展成了喝雄黄酒的风俗。

后来人们怕吃食太少，如果很容易被河里的鱼虾等生物吃掉了，屈大夫的尸体必定会遭到侵害。于是想到这样一个办法即用叶子把饭包起来，外缠彩丝，这样鱼虾就不会吃得太快了。之后，这种做法流传起来，就成了今天我们吃的粽子。

后来，在五月初五这一天、人们都要赛龙舟、吃粽子以及喝雄黄酒、以此来纪念爱国自尽的屈原大夫。