诗人祁寿星端午悼屈原诗词一组。
端午情感
千呼万唤影无踪， 绿水青山亦动容。
苦艾几枝寻入梦，雄黄数盏撞开胸。
权欺傲骨偏难曲，利诱忠魂总不从。
一部离骚今古唱，中华世代仰高峰。
端 午 情 绪
每逢端午易多情，袖手孤吟感慨生。
骚客设坛依旧俗，常人酌酒唱新声。
愁怀岁月烦忧扰，梦向山河绮思萦。
读史应谙今日事，兴亡责重有谁明。
端午情怀
十里秦淮千浪白，浮云蔽日热还凉。
龙舟竞渡知风疾，战鼓争鸣向楚伤。
一部离骚忧国苦，多番求索恨时长。
而今故地春光媚，盛世犹怀古道肠。
【赏析】
每到端午，我们都会记起，也不可能忘记的一个人，那就是屈原。
屈原生活在一个百家争鸣的时代，然而虽融儒、道两家思想于一身，“上下求索”，却始终无法实现对社会现状的改造。思想上的“空虚”和精神上的“绝望”最终导致他沉于汨罗江 ，他的历史高度，在于他的爱国精神与文人风骨。正如他在《橘颂》中所言：“行比伯夷，置以为像兮。”，正是有了这种精神，才有了文人的风骨，有了后世的梁济、谭嗣同等等以至众多为理想、革命而舍生的人。
这一组诗，作者分别以“端午情感”、 “端午情绪”、"端午情怀"分别入手，各有特点又殊途同归。
第一首首联以缅怀起句：“千呼万唤影无踪， 绿水青山亦动容。” 颔联为补笔，进而引出“权欺傲骨偏难曲，利诱忠魂总不从”。写出了用信念、正气铸就的铮铮傲骨，非权利可动的生动形象。正因为这种精神，才能有“一部离骚今古唱，中华世代仰高峰”的文学成就。
第二首是情感的递进与深层的剖析，我们现在，尤其是年轻人，把吃粽子，赛龙舟，当成了一种习俗，有谁去懂得以古明今呢?作者在诗中，表达了自己的忧虑。现在的骚人学者设坛，在作者看来是俗。这个俗，是精神上的俗，夸夸其谈，却没有内在的东西。而我们即便是饮酒，也只能是其意洋洋。所以，作者才会有兴亡责重有谁明的感叹。居安而思危，读史而明鉴。
第三首是情感与主题的升华，首联中“浮云蔽日”有着深邃的内涵，出自《文子·上德》：“日月欲明，浮云盖之。”很多诗人用他表达社会的黑暗，陈毅的《赠同志》也有句：“莫道浮云终蔽日， 严冬过尽绽春蕾”。作者追今抚昔，诗以自然浑成之语，传层层深入之情 ，最后直指主题：“而今故地春光媚，盛世犹怀古道肠。”沧海桑田后，如今哀殇已去，“春光媚”，盛世风光，人们并没有忘记这位伟大的历史人物。
作者这一组诗，有怀、有叹、有扬、有思，题材主题相同，内容彼此相应，又各有切入点，诗人把“史”和“诗”很好的统一起来，唱叹出之。咏史诗难在是议论而又不死于议论之下，作者以令人可以触摸的艺术形象发表议论，让人从诗中寻思与领悟。
祭 屈 原
伫立江边泪雨飞， 鸿天渐暗楚声微。
丹心一片招猜忌， 妙计千条惹是非。
恨郢常逢昏黯日， 怀沙只为醒宫闱。
长歌作哭忧天问，一部离骚湿戟衣。
祭屈原的诗不少，而能有 “恨郢常逢昏黯日，怀沙只为醒宫闱。”这样深沉的句子，还是不多见的。激愤之情不自觉的在字里行间透漏出来，使人感受到被压抑着的感情潜流，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
鹧鸪天 · 悼屈公
泪洒江河忆屈公，铮铮铁骨傲天穹。
奸臣乱楚贤能逐，一死悲情为尽忠。
忧社稷，建奇功，英雄自古悉哀终。
离骚一部千秋唱，天问招魂祭老翁。
“ 奸臣乱楚” 引经据典塑造出屈原“铮铮铁骨傲天穹”的形象 ，读来振聋发聩。
祁寿星，笔名愚夫，居住于南京。现为中华诗词学会、中华诗词家联谊会、江苏诗词协会会员，中国诗歌会、世界诗人协会、世界汉诗协会签约诗人。创作诗词三千余首，其中有一千五百余首发表在各类诗刊、报纸、杂志上。四十余次获得全国诗词大赛奖项，其中一等奖及特等奖十五次。并八次获得 “中华优秀诗词家”等荣誉称号。著有个人诗集五部。
