屈原出生在楚国一个趋于没落的贵族家庭，他从小勤奋好学、胸怀大志,年仅二十六岁就当.上了楚国的左徒官。时值战国七雄争霸的乱世，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原性格耿直，娴于辞令，又明于乱世，常规劝楚王任用贤能，改革内政，联齐抗秦，深得楚王宠幸。

然而，屈原的得意，却招致了小人的不满和排挤。他们常常在楚王面前编假造谣，故意诋毁屈原，说他如何自高自大，不把楚王放在眼里等等。众口铄金，楚王也渐渐对屈原不满起来。

秦国实力最为强盛，一心想吞并各国，实现中国统一。可面对六国联盟，它只能如一只饥饿的豺狼，不敢去触碰满身用刀枪利刃装备的羔羊。这让秦王十分恼火。楚国士大夫阶层的内讧，让秦国找到了下手的机会。秦王得知这个消息后，赶紧召相国张仪入宫，共商计谋。张仪献计说:“要统一，必先破联盟;而六国联盟，唯齐楚最为强大，只要离间齐楚两国，则统一指日可待也。

为避嫌，张仪将相印交还给秦王，只身携带着大量的金银珠宝向楚国出发了。到了郢都，张仪拿着珠宝第一-个去见屈原，劝他主张楚国退出联盟，与秦和好，不消说，屈原断然拒绝了他的提议:“要想让楚国退出联盟是不可能的!

张仪又拜访了公子子兰。他一-边进献金光闪闪的珠宝，一 边挑拨离间道:“楚王是因为六国联盟才信任屈原的。联盟一破，屈原还算什么呢?”此言正中公子子兰的下怀，他哪有不高兴的道理，满口答应张仪要在怀王面前说好话，还主动献计，向张仪引见了楚国王后郑袖。

张仪献给楚国王后的见面礼，是一对价值连城的白璧，它在阳光下熠熠生辉，发出炫目的白光。一见如此珍宝，郑袖也欣然答应了张仪的要求，愿意替他办事。张仪委托郑袖先给楚王透露一下风声，说只要秦楚和好，楚国就可以不费一兵一卒得到方圆六百里的土地。楚怀王是个贪心的人，一听到这个消息，马上垂涎三尺，立马同意了张仪的请求。这时，郑袖又装出一副忧心忡忡的样子，哀叹说:“这本是一件好事。只恐怕有人要反对啊!

“我堂堂一一个楚王，谁敢反对?”是屈原。他要张仪拿秦国的一对无价白璧作为交换。还说得不到白璧，他是不会答应的。

关于屈原的微词已经够多，没想到今天连王后也说他屈原伪善，贪财，贪恋权力。楚王听了王后的话，气不打一处来，但他还是压抑住了，他想第二天试试屈原的反应。

第二天，楚王设宴款待张仪，楚国各位王公贵族都列席了。席间觥筹交错、不亦乐乎，相互聊起了秦楚和好这件事情。很多人认为张仪言之有理，， 只有屈原据理力争:“大王!万万不可信啊!这肯定是秦国的一个计谋。联盟一破，秦必定会乘势而动，楚国就会大难临头啊!

楚王一听屈原竭力反对此事，马上就掉进了张仪的圈套，勃然大怒:“难道六百里方圆的土地，还不如你的一双白玉璧吗?”

气急败坏的楚王根本不容屈原辩解，便命两个武士将屈原拖了出去。而直到这时，屈原才知道他和楚王都中了张仪的计，不禁大呼:“大王!冤枉啊!奸贼当道，国难当头啊!”

失去了屈原，楚怀王整天被一帮无用、贪婪而又愚蠢的新宠...

爱国诗人屈原的故事你了解多少？

屈原是春秋战国时期楚国著名的诗人，政治家。屈原在文学上的成功是无可比拟的，但是他在政治上的抱负却没能实现。他因为比较正直不畏权势，受到了贵族的排斥。公元前278年，楚国都城被秦军攻破，屈原最终因为不忍心国家破碎灭亡，而跳下汨罗江自尽身亡。现在每年农历五月初五，是中国的传统节日端午节。是为了纪念屈原的节日。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐”的习俗。现在我国的端午节都主要是围绕屈原而展开的活动。春秋战国时期，秦国和楚国一直都在争夺霸权地位。而屈原身为楚国大将，一直很受楚王的器重。然而屈原的主张损害了贵族阶级的利益，而他本人又是刚正不阿，不懂变通之人。所以无意中得罪了很多权贵。

所以去年的主张就受到了很多守旧贵族势力的反对。他们人多力量大，开始在楚王面前诋毁屈原。甚至诬陷于他。渐渐的楚王就疏远了屈原。本着振兴楚国抱负的屈原，因为得不到重用而郁郁寡欢，他对楚国政治感到非常的痛心。身为一名诗人，在政治上得不到重用，他转而投向他擅长的文学，借文学来表达他内心的愤懑之情。写出了《离骚》、《天向》等著名的文章，来表达自己的内心无法纾解之情。公元前229年，秦军势如破竹，攻占了楚国的八座城池。楚国面临着亡国的危机。接着楚国派出了使臣去秦国议和。

而秦王奸诈狡猾，居然意识到秦王不可能同意议和的。因为他想要得到楚国的全部领土。居然看破了秦王的阴谋，他冒死进宫去劝谏楚，他向楚怀王讲清楚了议和的利害。但是楚怀王并不听信他的劝诫，反而把屈原逐出了都城。议和如期的举行了。到了议和的那一天，楚怀王如期赴约。一到秦国就被秦王下令囚禁起来，楚怀王在囚禁期间，非常的痛恨自己。很后悔没有听信屈原的话。因为太过忧伤，三年后在秦国死去了。临到死前都没有回到楚国，楚顷衰王即位不久，秦国就派军去攻打楚国。楚顷衰王胆小怕事，仓皇失措下逃离了都城。秦军攻打到了郢城。

此时的屈原还在流亡的路上，听到秦军大破都城和楚怀王客死他乡的时候，他感到万念俱灰，仰天长叹。深深的感到楚国即将被灭亡的悲伤，而自己的抱负也无法实现。于是他跳下了汨罗江。而当时在场的船上的渔夫和岸边的百姓，听到屈原投江自尽的时候，都纷纷跑到江边来悼念屈原。为他的死而感到惋惜，都来帮助打捞屈原的尸体。这个风俗后来逐渐演变成了现如今的赛龙舟。人们都从家中拿出粽子鸡蛋扔到江中，喂养江中的大鱼，为了不让它们吃屈原的尸体。还有大夫把雄黄酒倒到江中，想要用来药晕江中的蛟龙水兽，让他们不要破坏屈原的尸身。据传闻不久以后，水面上浮起了一条被药晕的蛟龙。它的龙须上还沾着屈原的衣服碎片。人们就把这条恶龙拉上岸边，剥他的皮，抽他的筋。然后把龙的筋缠在孩子们的手上。又用雄黄酒来抹在孩子的脸上，有的地方风俗习惯在孩子脸上写一个“王”字。意图是让野兽蚊虫不要来伤害孩子。

从此以后，每年的五月初五一屈原投江的日子。楚国人民都到江边来悼念屈原。他们到江边来划...

屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

每当想到屈原的时候，不知道大家有没有这种疑惑，屈原身为楚国贵族和大臣，为什么会沦落到这种地步，难道他不去自杀不行吗?

在现在的很多人的眼中，奉行的是“好死不如赖活着”，但是，在那时，士大夫的品格是高洁的，他们宁愿因为一点污浊而去自杀，屈原正好是因为楚怀王的猜忌，受不了心灵的磨难而去自杀的。

屈原是楚国贵族，与楚怀王一脉相承，在一开始的时候，屈原可以说是楚怀王身边的红人，但是人红是非多，朝廷的一些官员看到屈原的得宠后，非常嫉妒，就向楚怀王说屈原的坏话，时间久了，楚怀王就信以为真了，慢慢的疏远了屈原。

每一个朝代都有这样一群人，他们奸诈贪婪，企图干涉朝政，而当时的皇帝还就听他们的，屈原正好处在这样的环境之中。国君昏庸，朝臣处理政治。

毕竟屈原出身是贵族，楚怀王只是逐渐疏远了屈原，没有杀了他，楚怀王不让他干涉政治，把他的从政机会抹除，但是，屈原的各项工资还有，楚怀王每次都打给他。按照李白等人的看法，此时自己应该及时抽身，去当一个诗人或者隐士，这样还能够使自己的好的形象留在君王的心中，但是，屈原不，他还是为国家忧国忧民，非常有责任心。

虽然楚怀王不相信他，但是屈原认为自己对国家的关心还会赢得楚怀王的信任，不过，现实永远是现实，楚怀王死后，他的儿子继位，顷襄王成为了大王。

当时楚国经常被秦国打，这一次又败了，秦国让楚怀王去签订盟约，屈原不想让楚怀王去，怕他有危险，但是当时还是公子的子伊就劝他快去，说这是秦国与楚国交好的现象，楚怀王听了子伊的话就去了，不过最后楚怀王还是被秦国杀了。

此时，顷襄王和令伊子兰都很排斥他。屈原侍奉了两代君王，但是他们都不信任他，这对一个从政的人来说是多么悲哀，屈原心灰意冷，他也不愿意看到国家逐渐衰败，百姓变得贫穷，就投江自杀了。汨罗河中一声巨大的水花迸起，屈原终于解脱了，而楚国则在几十年之后被吞并。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，为战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳(湖北省宜昌市)，为楚武王熊通之子屈瑕的后代，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后自沉于汨罗江，下面我们就一起来看一看屈原为什么投河自尽吧!

屈原为什么投河自尽?

屈原早年受楚怀王信任，但自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。

屈原是在哪里投江的?

汨罗江。楚顷襄王十九年(前280年)，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地。第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起狼狈不堪地逃难，保于陈城(今河南淮阳县)。屈原在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽了。

屈原和端午节的关系

端午节别称端阳节、午日节、龙舟节等，为每年农历五月初五，起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日，但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

把屈原和端午节捆绑在一起始于南朝的文献。端午节起源于屈原，最早就是流传在荆楚地区的传说。南朝梁宗懔编撰的记录古代楚地岁时节令风物故事的笔记体文集《荆楚岁时记》载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”南朝梁吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。……世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”端午竞渡的习俗，也是荆楚地区人们纪念屈原的方式之一。

屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人 ，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

伟大诗人屈原为什么跳河江自杀?对于此问题的答案前四十年是非常清晰的，可是经过这三、四十年世事的侵扰和浑搅反而混沌模糊糊不知所以然来，反而生出屈原的跳江以一些今人的认知完全可以世不关己高高挂起，完全可以抛弃对家国之扰。

寻求一己自私的最大快乐，完全可以当汉奸做带路党，完全太多可通融妥协的方式，况且在家国已抛弃他辜负他的情况下他完全有足够的理由叛君叛国判人民，可是他没有，几千年来人们在追忆他的同时很多人在骨子里从他的身上传承复制着那时士大夫身上那股忠贞不二的气节，从他身上我们看到路漫漫其修远兮我将上下而

于是，他的心开始呐喊:"吾宁悃悃款款，朴以忠乎?将送往劳来，斯无穷乎?宁诛锄草茅，以力耕地乎?将游大人，以成名乎?宁正言不讳，以危身乎?将从俗富贵，以媮生乎?宁超然高举，以保真乎?宁廉洁正直，以自清乎?将突梯滑稽，如脂如韦，以自清乎?将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?孰吉孰凶?何去何从?”

从文中，可知处于浊世之中的他在思想上是非常迷茫的。他有着古人忠君的思想，却不愿阿谀奉承别人，可见他的内心是至善的，毕竟自古忠言逆耳每个人都有一颗脆弱的自尊心，当真言掀开了披在他们身上的美丽的谎言的外衣时，你永远是明枪易躲，暗箭难防。特别是你触动了利益集团的奶酪。从商鞅变法和王安石变法中，你可以看到封建社会的腐朽的政治制度，利民之政往往会触动超级利益集团的利益，一旦统冶阶级的利益被触动，等待的便是变本加利的剥削，在利益面前，人类有一颗无比贪婪之心，屈原崇尚美政的思想根本没有发展的土壤。

政治家需要有美德的人来做，这种美德必须是忘我无私的，政治家不是统治者不是专制者，政治家是服务于人民的公仆，政治家必须善于倾听民间疾苦之声，然后利用人民赋予他们的权利去推行美政，权力要取之于民然后用之于民，并真正做到全心全意为人民服务，才能充分行使人民赋予他们的权力，否则，以权谋私者将变成最大的剥削阶级。

屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人 ，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是战国末期的楚国人，虽出生于贵族家庭但是他与贵族人有着天壤之别，从不欺压百姓，非常体恤百姓之苦，处处为老百姓着想。可是楚国末年，国君昏庸无能，奸臣当道进献谄媚之言，祸害忠良，而屈原就成了末代乱世的牺牲品。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是投江而死的，屈原为什么选择自尽的方式结束自己的生命呢?原来，在投江之前，屈原因为变法不成遭奸人陷害，被楚怀王流放。第一次，屈原被流放到汉北，就在流放期间，秦楚两国交恶，战乱连连，楚国不敌秦国压力最终答应秦国赴会议和。

此时屈原刚刚被流放归来，他力劝楚王不要赴会，只怕有去无回，这明显是秦国设下的陷阱，可是楚王不听，他担心不去赴会惹怒了秦王，于是就执意赴会了。后来正如屈原所说，楚王有去无回，一到会盟地点，楚王就被秦王扣押。

后来楚王死在秦国，秦楚两国关系决裂，大战在即，可惜此时屈原又被流放了，这是屈原第二次被流放，这次他被流放到江南。而这一次，屈原历经了十八年。公元前278年，秦国攻破楚国首都郢都，楚国被迫迁都，楚国大败。听到这个消息之后，屈原便在江南投江自尽了。

前面说到楚国被秦国攻破，楚国首都被秦国霸占，这个消息传到屈原的耳朵里，他为国破家亡而悲愤不已，但是他也知道，郢都被占，自己返回郢都的希望已经破灭了。几近国破家亡的局势以及没有返回故里的希望，双重打击让屈原最终选择投江自尽。

提起屈原，我相信大多数人的第一反应就是端午节，原因就是因为端午节是为了纪念一代伟人屈原而专门诞生的节日，那么对于屈原这个人物，你又有多少了解呢?

屈原是属于战国末期楚国人，他是我国历史上的一位诗人，也是一位政治家。屈原自幼好学，勤奋努力，并且怀有远大的理想抱负。

他在年轻时深受楚怀王的信任，经常参与商量国家大事以及法律的制定。同时他还主持国家的外交事务，他一直主张使楚国与齐国联合起来，共同抵抗秦国。他还坚持“美政”。在他的不断坚持和努力下，使楚国的国力不断增强。但是，他的性格十分耿直，有一说一，有二说二。再加上国家其他人受了秦国的贿赂，使楚怀王慢慢的疏远了屈原。最后，楚怀王没有听取屈原的意见，使楚国彻底投入了秦国的怀抱。屈原也被楚怀王流放。楚怀王死后，楚襄王得到王位，但是屈原继续受到迫害，并且被流放到了江南。屈原被流放之后，拥有一身的才华却无法得到重用，屈原感到心中郁闷，开始了文学创作生涯。在他的作品中饱含着对楚国风光的喜爱，对报国的满腔热情。他的作品有丰富的想象力，华丽的语言，奇特的比喻以及丰富而深刻的内涵。他的作品也成了中国文学的起源之一。 对中国的文学发展有着不可估量的影响。

至于屈原跳江的真正原因，一个是他在政治上一直得不到认可，导致最终被流放。还有一个原因就是楚王的昏庸，楚王不听取屈原的建议，执意相信秦国是大国不会背信弃义，结果楚王被秦国给扣下，再也没有回到楚国。最后因为种种原因，楚国被秦国灭亡。知道楚国被灭亡的消息之后，屈原心灰意冷，万念俱灰，他的政治思想最终也破灭了，感到绝望，便投江自杀，以死明志。在五月五日投入汩罗江自杀。

屈原自杀之后，百姓对他的死感到痛心，跑到汩罗江边去打捞他的真身，并且把一些吃的丢到江里，随着时间的发展慢慢演变成了现在的粽子。所以每年的五月初五定为端午节，从而纪念屈原。

屈原的一生是曲折的，他有一身的才华却得不到重用，想要报效祖国却得不到帝王的赏识，他的理想和抱负不能实现，最终却只能投江自杀。但他在人民群众的心中是伟大的，处处为人民群众着想，为人民的利益着想

众所周知,屈原是我国古代的大文豪,他的离骚引众人叹息,文人墨客们都为之敬佩。而且他在政治上也有很多见解,因为许多的政治主张合理都能够得到重用,又因眼光独到所以说他被楚怀王赏识,加官进爵。但是后来因为太耿直,很多政治想法与现实相背离,得不到重用,一怒之下跳江。那么屈原跳江的背后究竟隐藏着什么秘密呢?

屈原,中国战国时期楚国伟大的爱国诗人。曾任三闾大夫、左徒等职。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代屡遭排挤,被流放沅、湘流域,最终投汨罗江而死。他创立了"楚辞"文体,着有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。

历史记载,楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦,可是楚怀王专听接受秦国张仪贿赂过的靳尚和公子兰这一伙人的话,受秦王的骗,到秦国去,被扣押在咸阳,公元前296年死在秦国。

太子横立为国君,就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里,心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人,收罗人才,鼓励将士,操练兵马,为国家争气,替先王报仇。

靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国,自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉,非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒,就把屈原革了职,放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。

屈原抱着救国救民的志向,一肚子的富国强兵的打算,反倒给排挤出去,他简直要气疯了。他不想吃,不想喝,憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨罗江上,一边走,一边唱着伤心的歌。他面容憔悴,披头散发,骨瘦如柴。最终跳下汨罗江!

大文学家郭沫若曾经在自己着作《古典文学论文集》里面认为:作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为没有必要。不如拿敢于一死的勇气去向秦人作战以生命鲜花浇灌壮丽河山。后来的人民愿意比如抗战而死的大将军张自忠。等等。

其实老百姓的民间一直以为,关于屈子之死因到底是为了什么投江自杀的,从来还都有人们认为好象是一个历史的迷。其实最最普通的老百姓疑问以为,屈子之死,就是因为当时屈原的上级领导不需要屈原当官,屈原想不开,所以跳了江。郭沫若后来评论屈原的深意在于,屈原之死与爱国没有多少关系。

司马迁在评论屈原《离骚》时候认为:屈原跳江是属于他个人人格缺陷悲剧即:"人穷则反本"。今天人们的解释成为,屈原受到群小的诬陷而被楚怀王疏远,先后两次被贬直至江南。当时楚国江山面临沦陷,屈原很想以自己的才能报效祖国却没有机会所以跳江自杀。当然我们今天不应把屈原当作一个"神"来看待。不因其人格悲剧性而否认其人格光芒与人性的力量。

关于屈原自杀的原因,传统看法主要认为屈原以身殉国和以身殉道两种。从屈原人生背景和他人生追求来看,屈原人生选择和生命意识中潜存着一个自杀情结。构成这一自杀情结的原因主要包括...

屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人 ，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

楚国都城郢都被秦国占领的消息传来，屈原心丧若死。屈原披头散发地游荡到了江边，他在汩罗江边一边吟唱着诗歌一边行走。有一个在江边打渔的渔夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地问他：您不是屈原大夫吗?为什么衣冠不整的来这里?发生什么事了吗?屈原回答道：众人皆醉我独醒，整个朝堂都是昏庸不堪的，只有我一个人是清白的。他们不愿听见正确的声音，所以我被流放到这里了。

渔夫追问说：我听说古时候的圣人，外界的事物不能影响束缚他，他融入世俗之中随着世俗的变动而变化。如果朝堂之上都是昏聩不智之人，为什么不隐于众人而要出来反对所有人呢，为什么不随波逐流呢?为什么一定要洁身于淤泥之中，显耀于污秽之上，却使得自己遭受不应该承受的流放呢?

屈原正色道：我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰尘，刚刚沐浴的人要穿清洗过的衣裳。谁会忍受自己的清白的身躯蒙受尘土的污染呢?对我来说，我宁可远离那混沌的庙堂也不能忍受与他们同流合污。哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，我也不愿让自己的品德沾染上不洁的污垢。于是屈原怀抱石头，以身投汨罗江。

屈原的一生充满了爱国主义的悲伤情怀，他空有满腔的报国情怀却郁郁不得志。两度遭到流放，眼见故国沦丧却无能为力，愤懑之情充溢他的胸怀，最后只能以身殉国。

每到端午节许多人就会想到屈原，因为端午节的由来和吃粽子的习俗，就是为了纪念屈原。看过屈原的故事的人，因为都很想知道屈原投江的原因，和屈原跳的是什么江在哪里。楚国郢都被秦军攻破，屈原就投入今湖南汨罗江以身殉国。

屈原是战国时期楚国的诗人、政治家，他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，所以在少年时受过良好的教育，早年时也深得楚怀王的信任。他一心为国为民，却因遭贵族排挤诽谤，两次被流放，在楚国郢都被攻破之后，他投于汨罗江以身殉国。

说起屈原的故事，许多人就会想到端午节，这个节日吃粽子的习俗就是为了纪念屈原。据说屈原投江之后，她的妻子每年都会在五月初五他投江的这一天，向江里投食物来祭祀。之后逐渐形成了用粽子投江来纪念屈原，民间也发展出吃粽子的习俗。

至于屈原跳的是什么江在哪里，他投的江是现今位于湖南的汨罗江。据说在公元前278年，秦国名将白起攻破了楚国的都城郢都，楚顷襄王和那些执政的贵族们一起出逃，狼狈不堪的逃到了今河南淮阳县。屈原在五月初五的时候，因为极度的苦闷和绝望，投于汨罗江以身殉国。

特别是屈原选择投身在此，更是为汨罗江增添了人文气息。如今，各个省市都在依靠地区优势大力发展旅游产业，汨罗江成为洞庭湖整体旅游开发不可或缺的一部分，被纳入到湖北省综合旅游项目当中。每逢端午节，以纪念屈原的各种主题活动陆续展开，包粽子、赛龙舟成为吸引人们的传统项目。在传统休闲项目之上，当地围绕楚文化建立纪念馆、公园，增添浓厚的文化气息和历史氛围。这一点在价值观取向混乱的当代，意义尤其重要。人们可以从屈原身上领悟到个人发展离不开国家强盛，个人命运始终是与国家的前途紧密联系在一起的，他终身追求的爱国主义情怀值得每一个学习。

最为中国历史伤第一位伟大的矮柜诗人，屈原是一个极具才华和抱负的学者和政治家。他也是中国浪漫主义文学的奠基人，作品对后世的诗歌创作有着极大的影响。在1953年屈原逝世2230周年之际，他被确定为当年纪念的世界四大文化名人之一。

屈原是一个有才华且性感正直刚烈的人，所以他不被那些重利的小人所喜。关于他投江的原因，有说他是因为国家被破和长期不得志，最后抑郁悲愤之下投的江。还有说法是他为了救楚顷襄王才投的江。不管他投江的原因是什么，他的文学作品，确实对后世影响深远。

屈原死后，当时社会不少人都不认可他，就像司马迁说的“不容于世”唯有宋玉却为屈原写悼辞，他是第一个为屈原写悼辞的人。其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”宋玉在悼辞中表达了对屈原的理解和惋惜。宋玉在辞赋上学习屈原，并且在屈原的基础上对楚辞进行了发展，所以在当时人们将宋玉称作是继屈原以后最杰出的辞赋家。