虹光横海玉梁浮石桥高踞浚仪沟，月色如银冷浸秋。鳌背负山银阔涌，虹光横海玉梁浮。香车已尽花间市，红袖歌残水上楼。几度有人吹凤管，汴州风景胜杭州。

古人赞美开封州桥的诗句令人心驰神往，吸引着无数游人去寻觅州桥的遗踪。然而，由于历史上开封屡遭黄河水患的侵袭，金元之后，汴河渐被淤泥淹没，尤其是明末黄河大水灌城后，州桥便被泥沙深埋于地下了。1984年，宋城考古队在开封中山路中段地下4.3米处发掘出古州桥遗迹，才使它得以重见天日。据说，将来还将建成一座州桥地下博物馆，供中外游客参观游览。

据文献记载，州桥始建于唐代，是由汴州节度使李勉主持修建的。唐代叫汴州桥，五代称汴桥，北宋时改名州桥，也称天汉桥。其中又以州桥之名沿用最广。据《东京梦华录》记载，当年的州桥，是一座镌刻精美、构造坚固的纯石结构的平桥。

历史上，曾对州桥进行过多次维修和重建，其中规模最大的一次是在北宋哲宗时期。

宋代王安石就写了一首关于州桥的诗，下面一起来欣赏一下。

州桥

宋代：王安石

州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。

今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。

这是作者晚年退居金陵，回思从前在汴京州桥上怀念金陵时的诗作。“州桥踏月”，写昔在汴京，月夜经过州桥，“想山椒”。 山椒，即山顶，这里指金陵的钟山。

诗的大意是：当年我在州桥上散步赏月，遥想金陵的钟山。山泉急速流淌，似乎近在耳畔。今夜再次聆听泉水的呜咽声，仰望天边的一轮明月，又想起当初在州桥赏月之夜。

开头两句从彼时彼地着笔，再由彼及此。作者此刻身居金陵，故次句用“回首”。

“今夜重闻旧鸣咽”，写此时此地情景。由于过去在州桥踏月时仿佛闻过“哀湍”，故说“重闻”和“旧鸣咽”。 哀湍，指声音凄切的激流，这里指钟山的溪流。

最后一句，“却看山月话州桥”，是今夜在金陵踏月而忆及开封。总之，此时此地闻钟山溪流的呜咽，看到钟山山头的明月，不觉心有所触，猛然记起：当年在汴京州桥踏月时，曾经忆及金陵，还仿佛听到过溪流的凄切之声。

这首诗将空间和时间交织布局，从时空的变化而展开异地之思的感情波澜。令人联想起晚唐诗人李商隐的名句，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐由巴山而想到将来的长安夜话，带动读者的想象，在时空中旋转。

另外唐代诗人陈陶在《鄱阳秋夕》中也写道，“忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。今夜重闻旧砧杵，当时还见雁南飞。”诗人由今夜的“重闻”，而忆昔日的“曾听”，结构更与王诗接近。

诗文忌直贵曲，元好问曾说，“作文要有曲折，不可作直头布袋。”直布袋是指文章从开篇，一眼就可望到底。袁枚也说，“做人贵直，作文贵曲。”王安石通过这种精巧的艺术构思、和景物的点染，不露痕迹地表达出人事沧桑之感，而只用“月和水”这根红线在时空串联，令人遐想无限。

诗歌创作贵在形象和含蓄，形象是指能引起人们思想或感情活动的具体形态或姿态，比如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，读者立刻就想象出荷塘中的生动画面。含蓄是指表达得委婉，耐人寻味。比如蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，细细琢磨，非常经得起咀嚼。

古人写诗贵有含蓄不尽之意，尤其以不着意见、不动声色地描写最为难能可贵。再如韩翃的“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，只是“五侯”二字，就委婉地讽刺了大唐衰亡的原因。还有杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，也堪为非常含蓄的典范之作。下面介绍王安石的一首诗，首句很令人费解，尾句却更含蓄。

州桥

宋代：王安石

州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。

今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。

这是作者晚年退居金陵，回思从前在汴京州桥上怀念金陵时的诗作。“州桥踏月”，写昔在汴京，月夜经过州桥，“想山椒”。 山椒，即山顶，这里指金陵的钟山。

诗的大意是：当年我在州桥上散步赏月，遥想金陵的钟山。山泉急速流淌，似乎近在耳畔。今夜再次聆听泉水的呜咽声，仰望天边的一轮明月，又想起当初在州桥赏月之夜。

王安石曾经怀想过沭浴在月光下的钟山，那从山谷流出的溪水发出的凄切哀音，仿佛就在耳畔，并不觉得遥远。开头两句从彼时彼地着笔，再由彼及此。作者此刻身居金陵，故次句用“回首”。

“今夜重闻旧鸣咽”，写此时此地情景。由于过去在州桥踏月时仿佛闻过“哀湍”，故说“重闻”和“旧鸣咽”。 哀湍，指声音凄切的激流，这里指钟山的溪流。

最后一句，“却看山月话州桥”，是今夜在金陵踏月而忆及开封。总之，此时此地闻钟山溪流的呜咽，看到钟山山头的明月，不觉心有所触，猛然记起：当年在汴京州桥踏月时，曾经忆及金陵，还仿佛听到过溪流的凄切之声。

这首诗将空间和时间交织布局，从时空的变化而展开异地之思的感情波澜。令人联想起晚唐诗人李商隐的名句，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐由巴山而想到将来的长安夜话，带动读者的想象，在时空中旋转。

另外唐代诗人陈陶在《鄱阳秋夕》中也写道，“忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。今夜重闻旧砧杵，当时还见雁南飞。”诗人由今夜的“重闻”，而忆昔日的“曾听”，结构更与王诗接近。

诗文忌直贵曲，元好问曾说，“作文要有曲折，不可作直头布袋。”直布袋是指文章从开篇，一眼就可望到底。袁枚也说，“做人贵直，作文贵曲。”王安石通过这种精巧的艺术构思、和景物的点染，不露痕迹地表达出人事沧桑之感，而只用“月和水”这根红线在时空串联，令人遐想无限。作者最新文章

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