历史上的宋朝天书运动是什么？

封禅泰山是我国古代君主在泰山祭祀天地，昭示太平盛世的礼仪大典，是古代帝王的执政成就的最高代表。所谓“封”为“祭天”，指皇帝斋戒沐浴，于泰山之顶筑坛祭祀天帝，聚土其上增泰山之高以表功归于天，“禅”为“祭地”，指皇帝于泰山下的小丘上筑坛祭祀地神母，积土其上增土地之厚以昭显地母厚泽。

在古代儒家中，通常认为泰山为“五岳之首”，是离上天最近的地方，也是离天帝最近的。司马迁在《史记·封禅书》中写道：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。”

但封禅并非是一件容易的事，一般而言必须要满足统一、盛世、祥瑞这三条标准。这三条标准每一条都极为难得，古因此往今来四百余位皇帝，得以封禅的却寥寥无几。唐太宗李世民曾希望封禅，却被魏征力谏，“‘隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。’太宗不能夺。”以唐太宗的文治武功泰山封禅尚且遭人非议，由此可见其要求之高。

在传说中“古者封泰山禅梁父者七十二家”，如伏羲氏，神农氏、轩辕氏等七十二位古先王都曾登上泰山，祭祀天地，但传说并非信史，在史书上真正有记载，曾封禅泰山的帝王有六位，分别是秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀，唐高宗李治，唐玄宗李隆基以及宋真宗赵恒。

前五位封禅的君主，虽然后世对其褒贬不一，但都无法否认他们做出的杰出成就。唯有宋真宗封禅泰山，不仅没有得到的认可，反而成为了后世百代的笑柄，自欺欺人的典型。而宋真宗封禅也成为了我国历史上最后一次帝王封禅。

平心而论，宋真宗在我国历代君主中，虽算不上有为明君，但也是难得的守成之主。在继任之初，他任用吕端，李沆、曹彬等名臣将相主持军政，使得宋朝迅速从雍熙北伐的惨败中走了出来。北宋经济发展，政治也日益稳固，开创了北宋的“咸平之治”。

景德二年(1005年)，辽宋于檀州签订和约，两国就此罢兵休战，结为兄弟之国。在澶渊之盟签订后，边境虽仍有小患，但总体却呈现出了难得的和平。宋真宗也自矜于澶渊之盟的功绩，渐渐变得不思进取。

而这时缔结澶渊之盟的最大功臣寇准也日益骄横，自持功绩时常顶撞真宗，真宗也不以为意，时常优待寇准，“准颇自矜澶渊之功，虽帝亦以此待准甚厚”。而寇准的政敌王钦若对此忿恨不已，对真宗进言道：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也.......陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”

真宗在听取王钦若的进言后，对澶渊之盟以及寇准产生了深深的怀疑，同时随着真宗诸子先后夭折，年过四旬的真宗却没有继承人，其统治面对着极大的挑战。为解决政治危机，稳定人心，同时也为了达到“镇服四海,夸示戎狄”的目的。真宗与王钦若等人策划了这一场天书降临、东封西祀的闹剧。

景德五年(1008年)，宋真宗假借天书降临，大赦天下并改元“大中祥符”，之后又授意丁渭，陈尧叟等人上书附和。上有所好，下必所效，大中祥符年间全国争相进献祥瑞，如陕西路上言“黄河清”;开封见“龙见于云中”...

宋包括北宋和南宋。北宋和南宋是什么关系？

金国入侵，徽钦二帝被俘，北宋亡，宋高宗赵构继承皇位后定都浙江临安(今杭州)，临安在旧都汴京南，故史称南宋。

宋朝(960年—1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代,根据首都及疆域的变迁,可再分为北宋与南宋,合称两宋.宋朝开国时为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针,一方面虽在军事上积贫积弱不敌北方邻国,先于1127年使徽、钦二宗受金人掳去,迫使宋室南迁.到1279年宋朝又在崖山海战中亡于蒙古.

但相对而言，宋朝也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。

北宋(960年—1127年)是中国历史上的一个朝代,与南宋共称宋朝,又称两宋。

北宋一朝乃由赵匡胤代后周开始,掌控了黄河流域以南一带地区,是中国经济重心南移后,第一个出现的统一朝代.北宋政权先后与辽、金、西夏对峙.1126年金兵攻入开封,次年灭亡.共历九帝,167年.

南宋(1127年—1279年)是中国历史上的朝代,在临安(今杭州)重建宋,史称南宋,与金朝东沿淮水(今淮河),西以大散关为界.南宋与西夏和金朝为并存政权.南宋偏安于淮水以南。

要说中国古代历史上，哪个朝代最繁荣，很多人可能会以为是唐朝。的确，唐朝时期的中国是非常强盛的，但是经济并不是最繁荣的，经济最繁荣的是宋朝。这就有点颠覆很多人的认知了，宋朝不是最弱的一个朝代吗?其实恰恰不是，宋朝是一个非常强大的朝代，而且即使在军事上也是特别强大的。那么为什么宋朝总是被欺负呢?那是因为宋朝的统治阶级，都爱民，而且在宋朝是重文轻武的。所以说在古代，生活在宋朝是最幸福的，因为只有那个朝代才真正称得上百姓安居乐业。宋朝的繁荣比强大的唐朝最鼎盛时期还要繁荣，他的经济也是唐朝的好几倍，而且在文化上宋朝也是属于中国历史最辉煌的一个时期之一，创造出了飞铲璀璨的文化。

那么说到宋朝，就想说一说开国皇帝赵匡胤了。

正所谓成王败寇，如果说赵匡胤起兵失败的话，可能他在历史上就会是一个叛军的形象。但是历史没有如果，他成为了王，而且还创造出了一个极其富强的宋朝，这是谁都不能替代的。而赵匡胤的人生又是怎样子的，我们又对这位伟大的宋朝创立者有多少了解呢?

他出生在贵族阶层，并且母亲还是太后，本来就是皇亲国戚，对于他夺权算得上是一次政变吧。和其他朝代的替换是不一样的，没有发生什么太大的战争，就是靠内部夺权得来的皇位。但是在夺权了之后，因为那个时候也算得上是天下大乱了，各地军阀涌起，他称帝之后就开始收复这些土地。

虽然称帝的道路并不是那么坎坷，但是收复失去的土地就很艰辛了。他也算得上是一个例外了，一般都是先打了天下之后再称帝，但是他是称了帝之后再打天下的。那个时候国家四分五裂，并且在北部还有势力强大的辽国，四周都是劲敌。所以上位后的赵匡胤，决心要一统天下。从此就开启了他统一的道路，一路过关斩向去收复旧地。

统一了天下之后，他在政治上做了很多的举措，尤其有一点是值得提起的。那就是他采取的重文轻武措施，这也导致宋朝的部队在军事上要越来越弱，所以很多人都评价宋朝是最软弱的一个朝代，这也不是没有根源的。但是值得一提的是，宋朝确实我们历史经济最发达的朝代，百姓的生活水平达到了前所未有的告诉。而且商业活动在宋朝也十分兴起，也产出了最灿烂的文化知识。

赵匡胤也写过诗，据说一生中只写了两首诗，但是究竟写了多少首就不得而知了。他的诗句，写尽了他的感悟，写尽了他的经历。

不去评价宋朝的建立是对是错，毕竟成王败寇，这是千古都不会变的真理。在那样的一个乱世，也需要一个人站出来统一中国了。

不提在军事上宋朝的软弱，但是在国家的经济发展上，他就是一个伟人。

历史上所谓的“奸臣”，则是指对君主，逢迎献媚，迎合溜须，结党营私，排除异己，自私自利，从不大公无私的提醒警示，不忠于君主;欺下瞒上，对下百姓为己利益打击报复、横征暴敛，滥杀无辜。甚至弑君杀臣，弄权误国营私、残害忠良之臣。

中国历史数千载，宋朝的奸臣却最多，且都很出名。除了以大奸臣蔡京为首的“北宋六贼”以外，还有李邦彦、张邦昌、秦桧、史弥远、贾似道、留梦炎等多人。都知道，奸臣之所以可恨，不仅在于他们陷害忠良，残害百姓，还侵占国家财产，造成国家利益的损失。

而且，这些奸臣们，结党营私，霍乱朝纲，他们为了一己私利，不惜牺牲国家的利益。面对外敌，他们不主张反抗，却委曲求全，妥协退让，奸臣内部相互勾结，让国家的贫富差距急剧加大。此外，官场上的奢靡之风盛行，没有报国之心，只想着升官发财。

其实，宋朝在历朝历代中，经济是最繁荣的时期，张择端的《清明上河图》对这种繁荣进行了惟妙惟肖的描绘和再现。

然而，经济的发展不仅没有给百姓带来实惠，还没有使百姓变得富足，因为，经济发展的成果并没有惠泽万民。此外，这种表面的繁荣背后，却带来了土地的不断兼并，大量农民破产，贫富差距加大。当时，宰相成为了大地主利益的代表，不仅组成了瓜分民脂民膏的一大集团，还占有了经济发展的大部分成果，使得官僚成为全社会最富有的阶层。这其中，宰相则成为了整个利益集团的最终受益者。

可见，在社会经济畸形发展的宋代，贫富差距突出，两极分化日益严重，百姓生活苦不堪言。而朝廷则对这种情况视而不见，甚至，没有一个好的办法，也没有制定相应有效的措施，以控制这种贫富差距的拉大，来抑制豪强的扩张。

正是因为这个原因，从宋朝开始，农民起义在各地时有爆发，各个阶级之间的冲突不断加剧。

而且，在这些斗争中，宰相又被称为“维稳活动的总指挥”，始作俑者成为了冲突的解决者，看似非常讽刺，但的确就是这样。

历史上，秦桧、史弥远等多个宰相都亲自担任过议和使臣，主持过相关的议和事宜，赔过钱，给过地，送过好多好东西，来换取表面而短暂的“和平”。而且，宋朝的统治者们，还利用严密的科举制度，以及与朝廷保持高度一致的思想导向，对人们的思想进行束缚，直接钳制住人们的行动。

所以，也催生出了宋朝的儒学思想。在当时，很多知识分子求学、做官，不是为了改变国运，治理天下，改善民生，而是为求官发财。像秦桧、留梦炎等众多宰相，都是进士出身甚至状元及第，但最终，却沦落为历史上最著名的大奸臣、卖国贼，这就是最有力的证明。

此外，在宋朝，另外一种繁荣则体现在诗坛上。

正所谓，国家兴亡匹夫有责。当时，国家的命运多舛，使很多诗人只能通过诗作来抒发自己内心的忧国忧民之情。在这些诗人身上，依旧保留着传统文人以天下为己任的使命感，创作出了许多光照千秋的篇章。但从朝廷自上到下的整体思想引导下，多数的知识分子已经变得“不务正业”了。

都说知识改变命运，一个国家的兴衰与先进的思想，必然有着千丝万缕的联系。但是，...

宋朝对中国历史的贡献是非常大的。

第一，在宋朝出现了中国历史上第一次真正的商业繁荣。无论北宋都要向北方大国交纳大量的岁币换取和平，所以整个宋朝的工商业处境有了很大发展，可以说是中国历史上工商业的第一次繁荣。

第二，宋朝的科学技术有非常高的成就。

中指南针、火药、活字印刷都是在宋朝发明的。宋人的各类科学笔记和著作也给后人留下了宝贵的精神财富。

第三，南宋的海洋贸易成就巨大。当时的泉州就是世界上最大的港口城市。

现在各地海洋打捞起的中国古瓷绝大部分都是宋朝的。南宋的海洋贸易一方面给朝庭上缴了大量赋税，另一方面也大大开扩了国人的目光，后来的下西洋才有了可能。

第四，宋朝的文学发展是中国文学史上的极高峰。古文八大家，六人是宋人，宋词自不必说。唯有诗可与宋词媲美，若是论及古文、小说、金石之种种，中国历史上没有比宋朝更繁荣的了。还有一点，就是在宋朝出现了的萌芽，虽然没有进一步地发展，但是，这是中国历史上的一个重要事件，再有钞票的雏形“”的出现，这都说明了宋朝的巨大成就和进步。

当然，宋朝国富兵弱是最大的缺点，以至于后来亡国。但是也要看到，蒙古人的铁骑不仅是踏遍中原，更远达欧洲，亡国无数。国家被蛮族所灭并不代表这个国家是落后的，如同古罗马，现在谁会否定古罗马的成就呢?

在我们的脑海中通常会有一个错误的印象，即历史总是在进步，后面的总是比以前强。但实际上并非如此，我们将通过比较宋朝和明朝就清楚了。

宋朝和明朝相距仅89年。朱元璋建立明朝时，曾举着“日月重开大宋天”的旗号，以恢复宋朝的开明统治。但是，随后我们发现，与宋朝相比，明朝和宋朝在许多方面都经历了急剧的衰退。

我们首先来看财政

当我们提到宋朝时，我们想到的是“弱宋”，并认为这是一个非常弱的王朝，经常遭到外敌欺负。虽然宋朝的军事能力较弱，土地面积小于明朝，但从经济角度看，宋朝实际上很强大。宋代宋真宗时代，国民财政收入近1.6万贯，是唐代最高的三倍。当明朝的财政收入最高时，仅占宋朝财政收入的19%。

1.6万贯这个数字虽然真实性可信性有待考据，更令人信服的有说服力是财政收入的构成，也就是金钱的来源。在中国历史上，农业税一直是国民收入的支柱，国家税是从农民那里征收的。但是，在宋代，财政收入主要依靠工商业税，工商业占收入的70%，而农业税仅占30%。在中国的历史上，没有什么朝代像宋朝那样鼓励发民商业。由此可见，宋代巨额财政收入不是来自农民的剥削增加，而是由于国民经济的飞速发展和工商业的繁荣发展。在明代，农业税再次占了大部分，占总收入的81%，杂项工商业税仅占总收入的12%。从这个数字可以看出，明朝的商品经济与宋朝相比是多么落后。

因此，宋朝达到了中国历史上商品经济的最高峰，在宋代中国的城市化水平高达22%，遥遥领先于世界。但是，在明清时期，城市化水平下降到大约7%。

再来看看人权

宋朝在中国古代历史上首次废除了奴隶制。在宋朝以前，奴隶或奴仆的使用在中国历史上一直存在。达官贵人大量使用奴隶，奴婢的社会地位非常悲惨。它们可以随意买卖，是私人财产。在宋代，虽然也使用了“仆人”一词，但其含义与上一个朝代完全不同。

在宋代，“奴婢”也是平民，并受雇地主，类似于今天的“保姆”或“司机”。他们不是雇主的私有财产，而是自由的公民，只是工作而赚取工资。宋代对人口贩卖的惩罚也极为严厉。贩卖人口的人被绞死。它比如今将人绑架成黑砖窑要重得多。与今天的惩治贩卖妇女和儿童行为的法律不同，宋朝规定，不仅要严惩人贩，还必须严惩买主。买主的罪仅比人贩子低一等。

但是，如果您阅读明代的文学作品，例如《金瓶梅》，您会发现在明代社会中，奴隶现象再次盛行并且非常普遍。主人可以像他自己的财产一样随意处置他的奴隶。在明代，虐待奴仆很普遍。明代人道主义水平下降的最典型代表是墓葬制度的恢复。这在先秦时代是一种残酷的习俗。随着文明的发展，春秋以后的埋葬现象越来越少。汉代以后，它完全消失了。但是，明朝恢复了此陋俗。明太祖朱元璋去世前，下达了最后一命，下令将妃子陪葬。他所有的40个妃子都被绞死，与朱元璋葬在一起。该命令使在中国已经消失了1000多年的墓葬制度得以复活，仅在明代中期才被废除。

让我们看看文人的待遇

宋朝的奠基人赵匡胤曾立下誓碑：“不杀士大夫...

中国作为四大文明古国之一，有着5000年的悠久历史，无数朝代的更迭，无数人物登上历史舞台中央，造就了这举世闻名的华夏文明。虽说中国的历史悠久，但却只有一个朝代挺过了300年，这个朝代就是很多人眼中很弱的宋朝。

众人眼中实力较弱的宋朝为什么能撑过300年

首先，之所以有很多人认为宋朝实力弱，是因为宋朝给人留下了“重文轻武”的印象，而且宋朝是一个出了名的缺战马的朝代，战马的重要性不用过多介绍。

根据马未都的介绍，我们可以得知现在所谓的“一日三餐”在宋朝以前是不存在的，宋朝以前一天只有两餐，而宋朝时期的“夜生活”十分丰富，才加上了“晚餐”，由此可见宋朝的繁荣昌盛。

所谓塞翁失马，焉知非福，宋朝虽然缺乏战马，但却造就了宋朝的兵十分强的局面——宋朝士兵训练的负重为超过32公斤，远远高于现如今部分国家士兵训练负重的强度。由此可见宋兵每一个都是精锐中的强者，这也是为什么宋朝的战争胜率超过百分之七十，远远超过鼎盛时期的唐朝的原因。

除此以外，神宗年间，钢铁产量为当时的世界第一;同样是神宗年间，宋朝的城市化率达到了30%以上，这可是21世纪初期达到的数字;而且我国一直是丝绸的原产国，南宋则出现了当时最先进的织布机。

而且传说中的重文轻武并非没有道理，宋朝涌现出了许多著名的谋臣，正是这样一群足智多谋的人才聚集在一起指点江山，才能保证宋朝的长久不衰。而且宋朝对于文人是十分宽恕的，无论文人犯了多大的罪，最多只能让他去流放，而没有“死刑”这一说法，这也使得文人墨客大多都敢于直言觐见。

俗话说，越努力越幸运，运气也是实力中的一部分，宋朝能够延续三百多年，运气也是其中一部分原因。宋朝在建立的第167年，曾遭遇了灭顶之灾——北宋被金国覆灭。但是康王赵构跑到了南方，很幸运也很惊险——他以纯正的宋朝血脉保住了宋朝的血统。

而且在这段时间，南宋涌现出了大批的忠贞之将，也就是后来的“中兴四将”——岳飞、韩世忠等人。就这样，宋朝又延续了152年。

评价历史绝不能以偏概全

没有任何人能做到所谓的“感同身受”，评价历史，我们只能尽可能地站在历史的角度。无论是对一个历史人物，还是对一个历史事件，还是对于一个诸侯国家，一个朝代，要想正确地作出评价，则必须要做到运用唯物主义历史观辩证分析，否则，很容易以偏概全，陷入一个“死胡同”。

很多人对宋朝的印象是“积贫积弱”，对于唐朝”，我们总认为它是一个最强盛的时代，但真实的情况却是宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐，盛唐只能说是当时世界上最强盛的国家之一，却不是中国历史上最强的一个朝代。

而且，宋朝时出现了宋明理学，这使儒学得到复兴，科技得到更快地发展，政治开明，且没有严重的宦官专权和兵变，民乱造反的次数与规模在中国历史上也相对较少、较小。

中国作为四大文明古国之一，每朝每代，各方各面，都有我们值得深思和探究的问题，每个时代都有每个时代的使命，我们在书写历史的同时，更要传承和发扬先人...

宋仁宗是一代明君，在历史上拥有很高的评价。就连现在在网络热播的《清平乐》，也把他塑造了成一个有情有义的帝王，博得了好多粉丝追捧。

据说，宋仁宗驾崩的消息刚一传出，大宋朝野莫不号哭，举国哀痛。甚至，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也如同五雷轰顶，抓住前来送讣告的使者的手，失声痛哭，说:“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”

从此，辽国历代皇帝供奉宋仁宗的御容一如供奉祖宗。

明文学家沈德符在《万历野获编》中直称宋仁宗之德堪为北宋诸帝之冠。

就连一向眼高过顶的清乾隆皇帝也说：朕平生最敬服三个帝王，爷爷康熙、唐太宗和宋仁宗。

可是，就是这样一个深得人们崇敬的圣主，也常做一些不厚道的事儿。

比如说，大词人柳永好不容易才通过了考试，但宋仁宗心眼儿忒小，恨他才名太高，并有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句传颂于市井坊间，便划掉了他的名字，讥讽说:“且去浅斟低唱，何要浮名?”

相比之下，柳永就大气得多了，虽然就此与功名绝缘，却还说:“愿岁，天仗里常瞻凤辇”。意思是，没有关系，我还希望年都能看到陛下的仪仗，希望能瞻仰陛下的风采。

因为一句词，就掐断了一个人的前程，宋仁宗实在太霸道了点儿。对文人是这样，对武将，宋仁宗的心肠也够狠够黑。宋仁宗朝的武将中，最有名的莫过于狄青，但狄青就死于宋仁宗的软刀子下。

与柳永的功名被毁相比，狄青的冤死过程，就要复杂得多了。

狄青，字汉臣，汾州西河(今山西省)人，出身贫寒。十六岁时，因为兄长与乡人斗殴，将人打残，跑路了，就代兄顶罪，被判罪劳改，如《水浒传》里的林冲一样，双颊刺上文字。

劳改结束，狄青投身行伍。他从一个小兵做起，在与西夏作战的岁月里，冲锋陷阵，奋勇当先，一直做到了边疆大将，任三班差使、殿侍兼延州指使。

因为面颊上有刺字，军中咸呼“面涅将军”。得到这样的称呼，狄青以后每临阵作战，都戴上一只青铜面具，出没敌阵，敌人无不望风披靡，不敢抵挡。范仲淹深喜狄青的将略之才，教他读《左氏春秋》，鼓励他说:“将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。”狄青虚心受教，认真读书，融会贯通秦汉以来将帅的兵法，在战场上更加如虎添翼，一直打到西夏李元昊称臣降服，积功升马步军副都指挥使。

宋仁宗看到狄青脸上还留有刺配的黥文，就假惺惺地劝他敷药清除。

狄青朗声回答说:“狄青若无此两行字，何由致身于此?断不敢去，要使天下健儿知国家有此名位待之也。”

在宋代重文轻武的积习之下，很多文臣都对狄青进行了不遗余力的打压。

当时，宰相庞籍就以祖宗旧例极力阻挠，说宋朝开国以来，还没有武将担任枢密使重位的，狄青何德何能，敢篡取国家重器?

而在狄青做定州的副总管时，知州兼安抚使和都总管韩琦就经常给狄青甩脸色，使得韩琦的歌伎都敢狗仗人势，向狄青劝酒时，毫不客气地说“斑儿请你喝一杯”。

狄青的旧部焦用是个骁勇善战的悍将，偶有小过，韩琦要将之斩首。狄青立在阶下求情，说:“焦用有军功，是难得的好儿郎。”韩琦反唇相讥，说:“东华门外以状元身份骑马...

在缺乏机械的古代，即便是皇权，在自然面前仍然是渺小的。

在颐和园中，有一块叫作青芝岫的巨大北派太湖石。这块石头长8米，宽2米，高4米，重量大约为30吨，如同一座巨大的屏风摆在乐寿堂前的庭院里。当年，这块石头发现于距离北京城几十公里外的良乡。如今，一个中型吊车和一辆重卡，可以轻松地将它运送到陆地上的很多地方。

但在并不遥远的清代，还只能利用人力、畜力和简单机械，30吨的重量就成了巨大的负担。最初发现石头的人为了移动它而倾家荡产，只好弃置道旁。乾隆皇帝也是动用了皇权的力量，才将石头移入颐和园中。

但如果是一块更大的石头呢?

比如，大约在北宋徽宗宣和四年(公元1122年)，从南方的太湖中就发现了一块巨型太湖石，大约有15米高(约合五层楼)，需要近百人手牵手才能将其环绕。凡是见过这块石头的人都会被它巨大的规模惊到，不由自主产生崇拜之情。石头也不是移往几十公里外，而是从太湖到千里之外的北宋首都汴梁(现河南省开封市)，当时的人们又该怎样才能完成任务呢?

根据记载，中国古代淡水中的船只最大载重量为2 000石，实际使用载重量只有四分之一，也就是500石，大约折合30吨，只能勉强载得动青芝岫规模的石头，对于更大的则无能为力。那么要移动这块石头，就必须建造更大的专用船只才行。

船建造完毕，将石头拖出水，只是运输的第一步。

这么重的石头陆路运输是不可能的，只能走水路。运输船从太湖出发，进入京杭大运河的江南河段，从江南河北上进入长江，从长江岸边的江都(现江苏省扬州市)进入京杭运河的淮扬河段。从运河转入淮河，再顺着淮河的支流泗水北上，到达徐州附近水域。在徐州，石头将开始它的最后一段，也是最艰难的旅程。

北宋时期，从徐州到达首都汴梁的河段是一条人工开凿的小河：汴河。汴河不但水浅，运力不足，而且河上有很多传统的平桥，桥洞非常低，更限制了船只的尺寸。除了平桥之外，汴河上还有不少桥洞比较高的拱桥。但即便是虹桥和拱桥，拱高最多也只有十几米。比如，著名的赵州桥拱高只有7.23米。因此汴河上的桥大都只能允许不大的漕船通过，装载巨石的特殊船如同是一个庞然大物，能够挤进小小的汴河已经不易，更别提通过这些桥了。

除了桥之外，汴河还经常从城市中通过。北宋时期的许多城市都有水道，让河流穿城而过，在城墙上专门开有水门供船只通过。这样做是为了便于运送城内的物资。但城市的水门也往往只有几米高，依然无法通过巨石。

到底怎样才能保证石头的运输呢?这一点并没有难倒朱勔，他可以动用整个中央帝国的人力、物力来保证任务完成。

根据史料记载，由于船太重、汴河狭窄，朱勔动用了数千民夫在岸上拉纤。经过桥梁时，将桥梁拆除，到了城市的水门，将水门上的城墙扒开豁口，保证船通过。

几个月后，这块巨大的太湖石终于在“百折不挠”的精神下被运到了北宋首都汴梁。

石头进入首都时，恰逢北宋首都汴梁的一个建设高峰期。政和七年(公元1117年)，宋徽宗上马了他心仪已久的工...

身为一位明朝中后期“水陆大小百余战，未尝一败”的传奇名将，大明战神戚继光人生的凄惨落幕，是从万历十一年(1583)开始。

万历十一年(1583)二月，距戚继光的“老上级”张居正去世刚过半年，万历皇帝“清算张居正”的活剧正在“酝酿”。身为蓟镇总兵的戚继光就率先躺枪，在莫名其妙挨了一连串骂后，被平调成了广东总兵。

镇守蓟镇十六年，书写下“善战者无赫赫之功”传奇的他，就这样带着万般无奈离开。他离去的那天，蓟镇的市民罢市，男女老幼们流着眼泪出来道别。目睹此情景的明朝边塞诗人陈弟一声怆然叹息：“谁把旌麾移岭表，黄童白叟哭天边。”老少爷们齐抹泪，依然留不住这位大英雄。

但这凄然的一幕，却是一代名将戚继光，凄凉晚年的开始：“平调”广东七个月后，戚继光的胞弟戚继美(贵州总兵)就被莫名其妙免职。他在广东总兵任上，也是受尽了排挤，要兵没兵要钱没钱，干看着一群文官蛀虫成日“革火兵”“吃空额”，以至于“粤状有不忍形于言语间者”。深知自己处境的戚继光，也只能埋头整理自己的心血书稿。甚至为了避祸，还把自己《止止堂集》里的诗文大段删去，是为明代文化的一大憾事。

纵是如此，他到底还没“躲”过又一轮清算，万历十二年(1584)终于被免掉了广东总兵的职务，黯然回到了蓬莱家乡。身为一位“四提将印”的重量级总兵，归家的他竟是一贫如洗。毕生的积蓄在捐出来修葺蓬莱阁后，竟“野无成田，囊无宿镪，惟集书数千卷而以”。征战半生，战功卓著，晚年就穷得只剩一屋书。接下来的三年多时间里，贫病交加的戚继光，竟一度连看病抓药的钱都拿不出，直到万历十五年十二月十九日(1588年1月17日)，随着“鸡三号，将星陨矣”，突然发病过世，享年五十九岁。

而在他人生最后的岁月里，明王朝对他的态度，更是刻薄到底。万历十五年九月时，忍够了明朝国防废弛的河南道御史傅光宅，疾呼重新启用戚继光。谁知刚“疾呼”了没几天，就被明王朝罚了两个月俸。戚继光去世两年后，明王朝才允许“祭葬”，戚继光去世快三十年后，明王朝才给了他谥号。相当长的一段时间里，“戚继光”这三个字，就是个叫大明君臣讳莫如深的名字。

不过，对这“刻薄”遭遇，晚年归家的戚继光不但早有心理准备，而且很知足。以他自己的话说：“回首视之,或临锋镝,或逢水火，或督我愆,，或忤当权，或为挂藉，或蹈嫌疑，实数滨于死地而邀天幸以全其生也。”在他看来，作为一个出生入死大半辈子的军人，没有死在战场上，也没有死在奸臣的构陷里，能够平平安安回家度晚年，已经是“邀天幸”了。

确实，比起同样为国挺身而出，却死于冤案的于谦，甚至比起同样南征北战，把国家的敌人“揍一遍”，却在文臣的构陷里惊惧而死的狄青，拥有“晚年”的戚继光，不但不算惨，相反已经很好命。但是，如果看看戚继光这一生为国血战，先平倭寇再御鞑靼，杀出大明国威军威的不世功业，这样“幸运”的晚年，又怎能不让人痛惜?多少后世军事迷们，也是不住的哀叹：为什么?

表现的原因，...