历史上的宋朝天书运动是什么？
封禅泰山是我国古代君主在泰山祭祀天地，昭示太平盛世的礼仪大典，是古代帝王的执政成就的最高代表。所谓“封”为“祭天”，指皇帝斋戒沐浴，于泰山之顶筑坛祭祀天帝，聚土其上增泰山之高以表功归于天，“禅”为“祭地”，指皇帝于泰山下的小丘上筑坛祭祀地神母，积土其上增土地之厚以昭显地母厚泽。
在古代儒家中，通常认为泰山为“五岳之首”，是离上天最近的地方，也是离天帝最近的。司马迁在《史记·封禅书》中写道：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。”
但封禅并非是一件容易的事，一般而言必须要满足统一、盛世、祥瑞这三条标准。这三条标准每一条都极为难得，古因此往今来四百余位皇帝，得以封禅的却寥寥无几。唐太宗李世民曾希望封禅，却被魏征力谏，“‘隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。’太宗不能夺。”以唐太宗的文治武功泰山封禅尚且遭人非议，由此可见其要求之高。
在传
从大中祥符元年(1008年)起，宋真宗假托神人五次降下天书，进行了上圣祖尊号、东封泰山、西祀汾阴等大型活动。在这场由一国君主倡导、重臣配合的事件中，天书祥瑞频降、大型祭典频举、士民争献赋颂诗词，形成了一种近乎病态的“文化狂欢”。
宋真宗导演的“天书事件”堪称全民参与的造假事件，这场全国上下一同陷入疯狂的活动是对北宋士大夫的精神道德拷问。士大夫在从道与从君的选择中陷入困境，有的人迎合、奉承、推波助澜，有的人纠结、挣扎乃至追悔，还有少数人始终保持“独醒”，始终坚守内心的正道和士大夫的风骨。
“天书事件”中士大夫表现出来的“众生相”，永远值得反思乃至是深刻反省。
一、造势“谀圣”，推波助澜
在宋真宗长达十五年的“天书事件”中，文人士大夫尤其是朝中重臣面临一个艰难的选择，是跟着君主走，还是坚持正道本心。
这是一个很难的选择，因为这是现实与理想的冲突，是利益与声望的冲突。
朝中大臣的选择大致可以分为三类。
第一类
澶渊之盟签订后，宋真宗赵恒原以为这是一桩值得自豪的千秋功业，很得意了一阵子。不料有一天，重新返回朝廷的参政王钦若却对他说：“陛下尊敬寇准，是否因准有社稷功?”真宗点头。王钦若道：“澶州一役，陛下不以为耻，反认寇准为功臣，臣实不解?”真宗愕然，王钦若又道：“城下乞盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的宋真宗泼了一盆冷水，从此真宗怏怏不乐，不但对寇准礼意日衰，不久还将他罢为刑部尚书，并派他到陕州去当地方官了。
王钦若“性倾巧，敢为矫诞”，善于察言观色、逢迎邀宠。宋真宗伪造“天书”的把戏，就是他出的歪点子。他看出宋真宗既好大喜功，又害怕战争，就找了个机会假意向真宗提议说：“陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”真宗说：“河北的老百姓刚免了战争之苦，我哪忍心再挑起战争呢?还是想点其它主意吧!”王钦若
《说谎心理学》中说：“最好的谎言家也就是那些最会欺骗自己的人，因为他们在说谎时，真的相信自己的谎言。”
北宋第三任皇帝——宋真宗赵恒便是如此。起初他说谎，是为了蒙骗世人。可是骗着骗着，他自己仿佛也沉寂其中无法自拔了。可是作为一国之君，他的谎言，羁绊的不只是他自己，更是一个王朝的命运。
城下之盟，留下心病
宋真宗开始走上自欺欺人之路，大概是在公元1008年。
这一年他四十岁，登上皇位也已经十年有余。此前没有什么太大的功业，做过的最著名的一件事，就是辽军入侵时，他在宋军占据优势的情况下，跟对方签订了《澶渊之盟》(文章链接)，不仅接受议和，还答应年年向辽进贡。客观上讲，这一纸盟约，确实为北宋带来了暂时的安定，宋真宗本人对此很是得意了一阵子。直到有一天，大臣王钦若提醒他：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!”宋真宗这才突然回过神来，陷入了重度焦虑。
王钦若揣摩到了皇
宋真宗天书运动是怎么营造出来的呢？
《宋史·真宗本纪》记载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元。”原来，在这一年的正月的一天，在承天门南边的屋角上，竟然挂这一匹黄色的丝帛，守门的小兵看到了很奇怪，承天门是皇家禁地，等闲人根本无法靠近，现在竟然多了一匹丝帛，丝帛上还有歪歪扭扭的许多蝌蚪文。小兵赶紧上报，上官立刻明白了事情的重要性，立刻再向上级回报。
宋真宗听说后马上召集百官，到朝元殿正式打开黄帛，郑重宣告天下!于是，整个皇宫，整个京城，整个天下都开始流传：天书降世了!为了纪念这难得的时刻，宋真宗改换年号，从这一年开始，叫做大中祥符元年。其实，天书现世很明显是一个骗局，作为皇宫禁地的承天门，怎么可能有外人进入，并且别的不做，只是在承天门上悬挂黄帛。只可能是宋真宗自己派人做的。那
宋朝天书运动是什么？
北宋太祖太宗耕耘两个朝代、宋真宗勤勉十多年攒下的家当，被晚年的真宗，挥霍一空。宋真宗的妻子刘太后，又大手大脚花钱十一年。
好了，老赵家的江山到了宋仁宗手里，已经是空架子了。北宋积贫积弱?宋仁宗心里苦呀，但冗官冗费冗军，还真不能怪他。
要骂就得骂宋仁宗的老爹——宋真宗，实打实的败家子，借着“天书”的名义，演了一出宋朝版“皇帝的新装”，宣扬自己不存在的成就。
掏空老赵家三代家底的“天书闹剧”，这戏是怎么演的?
澶渊之盟总结会，其实是“天书闹剧”剧本推介会。
宋真宗自导自演“天书闹剧”，与澶渊之盟有关。
当年，辽国的皇帝和太后带着大军杀到澶州，宋真宗御驾亲征。他怕极了辽国人，想逃跑。名臣寇准摁住了他：“只可进尺，不可退寸。”
这一战，寇准力挽狂澜，宋军占优势。但皇帝恐辽心理太重，最后花了三十万两匹岁币，订立了耻辱的澶渊之盟。
预算要花三百万处理的事情，最后只花三十万解决了?宋真宗很满意，也对
宋真宗天书运动是怎么发生的？
宋真宗是宋朝皇帝中比较不出名的一个，他名赵恒，宋太宗赵光义之子。相比较于宋太祖和宋太宗在帝王政治上的雄才大略，宋真宗性格懦弱、处事优柔寡断。宋真宗即位后，辽朝摄政的萧太后南下中原，威胁东京开封。软弱的宋真宗在大臣寇准的极力劝谏下，亲往澶州督战，最后辽朝萧太后被迫求和。尽管如此，北宋仍然以每年给辽朝岁币银10万两，绢20万匹的代价才换来难得的和平，史称“澶渊之盟”。
“澶渊之盟”带给宋真宗赵恒难以抹平的心灵创伤，赔款纳币才换来的苟安，有损帝王威仪，朝野上下，“丧权辱国”的议论无时不刺激着宋真宗脆弱的神经。宋真宗要想重塑威信、巩固统治，但打败辽国他又没那个能力，就只好造舆论、搞宣传那来抬高自己的地位了。当时的执政大臣王钦若则是个史上有名的“马屁精”。君臣二人一拍即合，共同导演出一出“造神”闹剧。
要想神化帝王，首先便是制造祥瑞。宋真宗亲自策划，全国参与，大造“祥瑞”。景
宋朝天书运动是什么？
宋真宗赵恒一生颇为传奇，早在当韩王的时候，就与蜀中孤女刘娥一见钟情。
宋太宗赵光义听说之后大为光火，令赵恒将刘娥赶出王府。之后，太宗皇帝亲自做主，把潘美的女儿许配给了赵恒。这就是我们听评书《杨家将》时经常会出现一个西宫潘娘娘，说是潘仁美的女儿，其原型正是此女。
不过，赵恒并没有忘记刘娥。而是偷偷把她安排到外边一个宅子里。然后二人偷偷约会。
等到太宗皇帝驾崩，赵恒继皇帝位之后，他就名正言顺把刘娥接入皇宫。
就在景德四年(公元1007年)，皇帝的郭皇后死了。真宗皇帝觉得，是时候立刘娥为皇后了。
当时，真宗皇帝要立刘娥为皇后，得到了丁谓与王钦若的支持。但却遭到另一个重要大臣的反对，此人就是寇准。
由于寇准在檀渊之盟中有功，所以真宗皇帝也不敢过于违背寇准之意。
由于大家各执一词，立后之事暂时作罢。真宗皇帝为自己的提议执行不下去而闷闷不乐。不过，他在以前做韩王、襄王的时候就有许多的鬼点子对付太
你知道宋朝天书运动是什么吗？
服气辟谷是道教的修炼方式之一。简而言之就是修炼达到了一定境界之后，可以不吃五谷杂粮，单纯靠呼气吸气维持生命活动。道教认为透过这种方法的修炼可以达到长生不老的目的。公元1007年正月的一天，宋真宗赵恒紧急召见了王旦和王钦若等大臣。众大臣行礼完毕后，站立大殿两旁，听候真宗皇帝晓谕。但见真宗皇帝满脸喜气，说道：“天降祥瑞，我大宋有福了。昨天晚上，朕梦见有神人告知，将有天书下降。特召集众臣，一起焚香等候。”王旦和王饮若等人听闻此言，即刻跪拜在地，高声欢呼万岁，纷纷加以祝贺。随后，宋真宗和众位大臣一起来到承天门。承天门前的空地上，早就摆好了香炉，众人一起焚香祷告，等候天书降临。
中午时分，突然响起了阵阵仙乐，中间夹杂着仙鹤鸣叫的声音。王旦对宋真宗言道：“有仙乐和鹤鸣，恐怕是天书降临了。”于是命人四下寻找，终于在承天门屋顶上，寻到了黄帛包裹的天书。黄吊上面写着二十一个大字：“
宋真宗天书运动是怎么来的？
澶渊之盟后，宋真宗自我感觉良好，以为自己占了便宜，认为自己是一代明君。可惜好景不长，有一天大臣王钦若提醒他说：城下之盟，是非常可耻的。这句话点醒了宋真宗，一方面厌恶寇准，一方面想找一些办法来弥补。但是思来想去你没有什么好的办法，还是王钦若提了一个建议：封禅，用神的旨意。就是这句话，让大宋王朝陷入了多年的疯狂之中。
这一切的开始就是在这年的正月初三，真宗说自己梦到了一位神人，神人告诉他说：在正殿建道场，将降下《大中祥符》三卷。于是真宗下令建造道场，完工的那天真的在里面发现了所谓的天书。真宗说自己得到了天书，大赦天下，官员涨工资，京城放假五天，罪犯减刑，就这样，一场闹剧开始了。
随后的几个月，真宗开始祭拜土地神，排场十分的大，但是排场越大就说明真宗内心越害怕，他在着急弥补自己的过失，掩盖自己丑陋的一面。
皇帝都是如此，更别说官员百姓了，全国都开始迎合真宗的这种行为。更有甚者
