同样是写雨的诗词，李煜的伤怀，苏轼的无畏，而杜甫这个雨厉害了

说起下雨，有和风细雨，也有狂风骤雨，雨能滋润万物，也能摧毁万物。雨本是无情之物，但在诗词里，诗人词人总会透过雨，写出无尽的悲欢离合。接下来，我们来品味一下关于雨的这三首诗词，同样是写雨，作者的心境与情怀却不尽相同，李煜笔下的雨“伤怀”，苏轼笔下的雨“不是事儿”，杜甫写的这个雨就厉害了。

李煜的“伤怀雨”

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

五代·李煜的

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

李煜写这首词时正被囚于汴京，一个凄凉的晚上，突然下起了雨，雨声潺潺，看来雨不是特别大，却泛滥了一位亡国之君的感伤情怀。眼看着春意衰微，被子一点也不御寒，只有在梦里才能忘记自己被囚的事实，寻求片刻欢乐。他不敢在楼上凭栏望远，曾属于自己的那无限江山，离别容易，再见已难。往昔的君王生活就如同这随流水落花而去的春意一样，当时和现在的境遇真是有着天壤之别。

这首词从头到尾，都能听见李煜的心声-–“宝宝心里委屈”，倘若我们设身处地，站在李煜的角度上想想，一位亡国之君，曾是堂堂帝王，如今沦为他乡囚徒，此时面对着这一派春意阑珊之景，他的心里只剩感伤，只有在梦里，才能得到些许欢愉。潺潺雨声，流水落花，于他来说是哀景，实则就他此刻的心境来说，一切皆是一派荒凉。有人说李煜本就不是为帝王而生，他是为诗词而生的，但这一切却又是相辅相成的，“文章憎命达”，正是有了这般“天上人间”的遭遇，才有了这般凄美绝伦的佳作!

苏轼的“无畏雨”

《定风波》

宋·苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

而苏东坡写的这个雨，就没有李后主那么哀婉凄绝了，众所周知苏轼是位豪放派词人。即使是淋雨，他仍能别具一格的豪放。那“穿林打叶声”算得了什么?哼着小曲儿向前慢慢走就是了，拄着拐杖，穿着草鞋，就轻快地胜过马儿，这点雨又有什么可怕?一件蓑衣，任凭这一生风吹雨打，我想这里的风雨，更多的是指他人生中的风风雨雨，他是甚至是怀着“让暴风雨来得更猛烈些吧”的心态去迎接他的风雨的。春寒料峭，把东坡的一股醉意也吹没了，有些微微冷，山头的太阳却迎面照来了光，虽说是淋了一场雨，回去之后，觉得也就那么回事，“也无风雨也无晴”。

苏轼的一生虽历经坎坷，但他总能用一种超脱的心态来看待他自己的遭遇。没有伤春悲秋，也没有自暴自弃，他始终都活在自己的世界里，风雨无阻，一句“谁怕”，道出了他的豁达洒脱和满腔豪情，他这种精神，在我们遭遇人生困境时，有着十分重要的借鉴意义。

杜甫的“苍生雨”

《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

杜甫的这首《春夜喜雨》，可就不...

浣溪沙·游蕲水清泉寺

[宋] 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

这首《浣溪沙》是我初一第一学期语文课本上接触到的第一首词。那时，为了应付考试，对这首词的理解只来自老师给出的固定答案。时隔多年，我重新读起这首词，心中是另一番滋味。

这首《浣溪沙》依然是苏轼记录游览蕲水清泉寺的经历，有着游记共有的特点——移步换景和借景抒情。清泉寺的山下，兰草的嫩芽刚好全部没入溪水。显然，嫩芽的长度并不是长，暗示生长时间较短，季节应属早春。早春，万物复苏。其最醒目的标志便是草芽，如：韩愈的“草色遥看近却无”。同时，若能见嫩芽没入水中，则表明溪水清澈透明。兰芽与溪水，构成一幅清新舒朗的画面。松树成林，树下有一条干净无泥的沙子路。路上无泥，表明人迹罕至，凸显环境清幽冷寂。仿佛苏轼的到来，才是对这番世外桃源的打扰。

傍晚，空中飘起淅淅沥沥的小雨，如丝如发。远处，传来子规的啼叫。子规啼，是表现气氛凄清的常见描写，如：李白的“谁忍子规鸟，连声向我啼”，“又闻子规啼夜月，愁空山”，“杨花落尽子规啼”，杜甫的“子规夜啼山竹裂”，“子规昼夜啼”，“终日子规啼”。子规，是一种寄托着作者哀愁的鸟，仿佛是在为作者吐露心声。

上阕写景，从山下小溪，到松间沙路，再到栖息子规的树下，移步换景。同时，隐藏时间的流逝。游玩到暮雨潇潇，可见苏轼的游兴之盛。视听结合，描绘清泉寺周边优美的早春景色，表现出苏轼热爱大自然和人与自然和谐相处。

如果仅仅描绘景色，那么词并没有什么亮点。但，苏轼并不会甘于平庸与无聊，因为四处游玩使他发现了大自然的奇迹，从中受到人生的启发。于是，下阙抒情就此展开。开头“谁道人生无再少?”，掷地有声，仿佛一声轰雷骤然爆发，透着生命力的倔强。谁说人生不能再次变得年轻?

年轻是指身体上的年轻，逆生长，还是心态上的年轻，豁达?我想，是指后者。逆生长，显然并不大可能。即使真的有逆生长，那也是保养得宜，坚持锻炼的结果。显然，古代的条件并不能实现。如今，生命的秘密逐渐被揭露，人们越来越了解自己。但，逆生长依然可以称为醒目的头条，更不要说科技落后的古代了。

所以，我认为是心态上的年轻，心态上活成个年轻人。苏轼为何相信人生再少?因为大自然的奇迹，门前流水尚能西。众所周知，受到重力的影响，西边高地上的冰山融化成溪流，收集沿路雨水，汇成大江大河，流向地势较低的东部。所以，水的流向是向东。而，苏轼看到的是水流向西面。在惊讶之余，苏轼便把溪水想做人生长河，想到自己也可以往回走，返老还童。

在一个对生活失去希望的人眼中，怎么最快结束自己的生命是最关心的事情。而，在一个对生活充满希望的人眼中，怎么尽可能自我实现才是自己最关心的事。而，我相信苏轼是对生活充满希望的人。他并没有觉得人生的劲头是黑暗的深渊，甚至想越活越久，活的越来越年轻态。

于是，...