《和友人伤歌姬》
唐代：温庭筠
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。
更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。
一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
王孙莫学多情客，自古多情损少年。
温庭筠一位友人因心爱的歌姬去世，非常伤心，温庭筠便作这首诗抚慰友人。诗中无非是说花开花落，月圆月缺，以及人的生老病死都是自然之理，是不能避免的。况且她在世之日，也与之曾有过许多美好的时光。而今突然香消玉殒，不能不使人伤心，但伤心非惟无益，也会对人造成损伤。
这样俗套的话，也只好安慰别人。理谁都懂，只是事不在他身上。如果搁在他身上，除了诗中安慰人的殷殷之意，言辞却都是一无所用。
“王孙莫学多情客”，一个“学”字，透着讽刺，可见温庭筠还是对那位友人还是非常了解的。他其实是在说：“你本也不是什么多情人，昔日也没见你那样。今天她死了，你才拿出多情的样子，伤心、哭泣，愁损身子。早时做什么去了?现在这样，未免也太晚了，一点用没有。”
“自古多情损少年”，
人生短暂，需要学习和掌握的知识和能力又非常繁多，于是急躁情绪就会不断滋生。但是古人说得好，欲速则不达。俗话也道，性急吃不了热豆腐。一杯好茶，慢慢品味，才有滋味;一首老歌，静静欣赏，方懂真情。
读书写作也是如此，正所谓，书山有路勤为径。南宋诗人陆游曾教育后代，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;李白诗才高妙，也勤奋钻研，“观书散遗帙，探古穷至妙。”下面介绍袁枚水平很高的一首七律，仅是最后两句，就令人醍醐灌顶。
箴作诗者
清代：袁枚
倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。
物须见少方为贵，诗到能迟转是才。
清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
袁枚，字子才，晚年自号随园主人，清朝乾嘉时期诗人、文学评论家。袁枚倡导“性灵说”，传世著作有《小仓山房集》、《随园诗话》等。他23岁中举，次年就成了进士，之后又回乡完婚，娶了幼时娉定的王氏，可谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，双喜临门。
袁枚一生勤于创
一首韵律优美的歌曲，如果配合感情真挚的填词，必然雅俗共赏。诗歌创作也是如此，最忌讳无病呻吟，而当诗行中融进了诗人的情感，就会在不经意间打动读者。
所以评价一首诗的好坏，不在于其辞藻华丽、典故晦涩，更重在情景相生。诗人们经常以景语抒发深情，还用乐景衬托哀愁，却用之无穷、流而不滞。
比如《诗经》中，“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，既是写景，也反映出军容整齐、旌旗飘展，战士们更是心情悠闲地准备去打猎。王国维就曾指出，以物观物，即指直觉中的境界，用触景生情解释，非常恰当。下面介绍袁枚的一首七律，充满理趣，仅是开篇14字就流传广泛。
答曾南村论诗
清代：袁枚
提笔先须问性情，风裁体划宋元明。
八音分别宫商韵，一代都存雅正声。
秋月气清千处好，化工才大百花生。
怜予官退诗偏进，虽不能军好论兵。
诗的大意是：提起笔来，先要问性情;各朝各代风雅体裁，完全不同。不同乐器，都有宫商之调;代有佳作，同存雅颂之声。秋天里月明气爽，处处风景
古代士人，历来受科举之途，而轻赚钱营生之道。不能及第的读书人，除非家业深厚，不然由于不谙生计，常陷入穷酸不堪的状态，就是科举中第，投身宦海的，也要一生小心，摸爬滚打多年之后，方得安享太平生活。
其中鲜有能主动选择退出官场，并自食其力者。袁枚则是中国古代士人中比较特别的例子。
袁枚经济收入的来源之一是润笔费。由于袁枚名声在外，时常有富户为一篇墓志铭而送千金者。除了写墓志铭外，帮人题跋作序也是袁枚的生财之道。扬州有清史稿·袁枚传》载，袁枚所著《随园集》有三十余种，上自公卿王侯，下至市井小贩，皆知其名，甚至海外也有慕名来求其书者。高丽使臣团来中国时，偶尔读到袁枚的诗集，无不为之倾倒，便购买了数十部回国赠人。此后高丽来中国以高价购买袁枚书集者络绎不绝，袁枚的书一时洛阳纸贵。
在购下随园之后，袁枚又将随园东西两面的山林田地池塘也购置下来，并分租给十三户人家种植各类粮菜果木，饲养家禽。此后袁枚不但可以坐收地
在《经典咏流传》上，梁俊和孩子们的一曲《苔》，让“苔花如米小，也学牡丹开”感动了无数人，也让它的作者清朝诗人袁枚广为人知。小编实在是感到惭愧，以前只是知道清朝有个诗人叫袁枚，但没有特意去了解过他的诗。相信大多数人都是和小编一样的，因为说起古诗来，我们大多数人只知道盛唐，因为盛唐的气象实在是太壮阔了。
但是，唐代以后的诗实际上是更加成熟了，不过也缺少了初创时期的活力。宋代的诗更加注重理趣，但读起来比较平淡。清代的诗在宋诗的基础上继续发展，到了袁枚，他提出了“性灵说”，主张直抒性灵，写诗人心中的所思所想。他赞同孔子的“兴观群怨”说，但反对“温柔敦厚”说，其实也就是反对伪饰。袁枚的诗，大多是绝句，语言质朴无华，甚至以口语入诗，但却显得十分自然。明白如话，却蕴含着深意，十分有韵味。
《马嵬》
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
我们都知道白居易的《长恨歌》写的是唐玄宗李隆基和
“性灵诗人”袁枚十首清新小诗，其中一首曾刷屏网络
袁枚是个讲生活情趣的人，也是个“户外运动达人”。
袁枚60多岁以后，狂游名山大川，天台山、雁荡山、四明山、雪窦山、黄山、庐山、武夷山等，都被他踩在脚下，甚至到80多岁还兴致勃勃出游吴越等地。
袁枚的诗讲性灵，是“性灵派”三大家之一。正因为袁枚的诗追求直抒胸臆，讲究性灵意趣，反对儒家诗教，所以他的诗格外清新可人。以下所选袁枚十首小诗，是最能代表他诗歌风格的作品。品读袁枚的诗，如品茗茶，如尝糕点，如听小曲，别有一番意趣在心头。
(1)所见
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
这首极富童趣的牧牛诗，写得趣味盎然。全诗抓住牧童捕蝉瞬间，在关键时刻戛然而止，余味无穷。
(2)春风
春风如贵客，一到便繁华。
来扫千山雪，归留万国花。
一句“春风如贵客”，就足以让这首诗名垂千古。
(3)马嵬
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
这首咏史
袁枚 ，号随园老人，清朝乾隆皇帝时期著名的诗人、学者、教育家，浙江杭州人，在文坛卓有建树，与纪晓岚并称为“南袁北纪”。袁枚幼年时并以聪慧著称，博闻强识，二十四岁便考中进士，赐予翰林院庶吉士，二十七岁的时候被外放到江浙一带为县令等小官，为官清正有名声，重视法治法纪，不畏强权，伸张正义，为百姓真正做了一些事实，政绩突出，被当时总督尹继善的赏识和抬举。这位尹继善大人可谓是袁枚的福星和贵人，曾经在袁枚科举中举时为袁枚找说法，为他中举奠定了重要的基础。
袁枚是个洒脱的自我价值追求者和意愿实践者，追求自我享受和极致乐趣，可能因为仕途不顺，看破官场和社会的不良现象，心灰意冷，三十四岁时因父亲病逝而丁忧，后辞官隐居南京小仓山不问朝堂之事。袁枚追求自我、不喜被束缚和约束，因此购买一处废弃的庭院改造成随园，改造更新，植入功能，文艺范加小清新风格，体现他“随心随性随喜，无忧无愁无恼”的人生信条，将随园打造成宜
我国作为一个源远流长的文化古国，拥有着传承五千年的悠久文化历程，诗歌无疑是其中最为闪亮的一颗明珠。在过去的几千年里，诞生了无数杰出的文学家，他们写出了众多流传千古的经典诗篇，无论是咏物、抒情、记事都极为经典，从中可以看出他们丰富的内心世界与感受。而在其中，写儿童的诗是比较特殊的一类，这类诗句往往描写了儿童生活中的行为，从而赞扬他们天真活泼的形象。
而之所以说他特殊，是因为这些诗词都是由大人所写，就往往能令人感到深深的共鸣，甚至引发人们对于人生的思考与理解。清朝著名诗人袁枚曾经就写出一首此种类型的诗，一方面他深刻地刻画出了儿童天真活泼的形象，而另一方面也表达出了他自身的赤子之心，这是孩子身上最珍贵的一种地方，而同时也是我们大人最为追求的一种人生境界，而今天为大家分享的就是这首诗。
所见
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
在这首诗的第1句中就直指主题，描写一个牧童骑着黄牛的身影，简单的
袁枚，何许人也?他是清朝著名的诗人和散文家;他在入仕10年后，毅然辞官隐居南京，买了一座隋氏废园，改名随园，过起了随意且随性的生活;他是著名的美食家，写了一部在当时颇为畅销的美食书籍《随园食单》。他开堂授课，广收弟子，女弟子尤其众多。
袁枚的一生，活的潇洒且自我，他写的众多小诗通俗却又富有意趣，读他的诗，会让我们在忙碌间感受一丝生活的情趣与快慰。
在这天寒地冻的寒冬时节，让我们品读袁枚的四首小诗，感悟人间平凡而真实的快乐。
《湖上杂诗》
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
这是袁枚在晚年写的一首小诗，描写了葛岭的二月份，此时鲜花都已经盛开，袁枚闲来无事出游踏青。一路上，游人如织，他们在笑谈中，都说渴望做神仙。
而袁枚作为大才子，他的人生境界自然异于常人，并不羡慕神仙，而是羡慕那些青春少年。
从这首诗也可以看出，袁枚对青春的渴望和一种隐约的惆怅。
表达了作者对青春的渴盼并对在年
我们国家有着非常悠久的历史，历经数个朝代更迭，每个朝代都诞生出过非常多的杰出人物，他们犹如银河中的点点亮星，看起来虽然渺小，但实际上却散发着非常炙热的光芒，照亮了整个宇宙。比如说大家都熟悉的唐诗宋词，在各自的朝代都有着许多的代表性人物，比如唐朝的李白、杜甫、白居易等，宋朝的苏轼、李清照等，相比之下，清朝在诗词这方面倒是显的弱了一点。
不过，这倒并不是说在清朝时没有杰出的诗人，比如说今天为大家带来的这首诗，就是清朝非常一位著名的诗人所作，这位诗人的名字叫做袁枚，想必大家一定都是非常熟悉的。其实若是按照我们现如今的理解，袁枚绝对是一名当之无愧的网红，无论是他的诗词还是他的评论文集，都是那么的独具特色，而且他对于美食也有着非常深厚的研究，那部非常经典的《随园食单》更是让我们大开眼界，也让他受到无数人的追捧。
当然了，对于我们来说，他最吸引人的其实还是他的诗作，比如说他那首特别具有代表性的诗《苔》，就
