孟郊的诗很多人都熟悉，也许你从未写过诗，甚至不懂平仄对仗，但是一定听过这几句，“慈母手中线，游子身上衣”;还有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”怎么样，就像大白话，朗朗上口。

可是我们不要误会了，孟郊的大部分诗其实都隐晦难懂，甚至还以生僻深奥、寻奇求险为人诟病。之所以如此，还是与他的身世有关。孟郊几次参加科考都名落孙山，一直到四十六岁时才中进士。五十岁时才在溧阳担任一个小小的县尉，抱负不得施展，孟郊便浪迹山林，吟诗度日，以致公务多废，后来干脆辞官回家。

下面介绍孟郊的这首小诗，也比较通俗易懂，但是却写法独特，构思新颖，值得一读。诗文如下：

古别离

孟郊

欲别牵郎衣，郎今到何处?

不恨归来迟，莫向临邛去!

女主人公牵着丈夫的衣服，娇柔地问：“郎今到何处”?细心的读者可能会发现，为何丈夫要走，不说保重、注意身体等等话语，还问到什么地方去，似乎很令人费解。

其实这就是作者用心思量的结果，如果写的太直白就不是诗歌，太晦涩也不流行。可见这是女主人公明知故问，用疑问去点醒丈夫，不要在外面就想不起家了。作者把读者的疑问一直留到最后，原来“临邛”就是汉朝司马相如在旅行中，与卓文君相识相恋之处。

当然这里的临邛不是专指原来的地方，只是作者用的一个典故，用以借喻男子觅得新欢之处。由此我们终于知道，女主人原来是担心这个，所以她用了一个语气温柔又音量很大的“莫”字。她的担心当然不是多余，到了这样的地方，对于她来说真是可怕啊。再回想诗人的第二句，“郎今到何处”，看似问得多余，实际却写得巧妙。

女主人公之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听她诉说自己的心里话;同时从她急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋之情，以及彼此间深爱的那种感觉。若不是如此，丈夫离别，女人也无需关心，甚至盼望他早走早好。

诗人用这种迂回曲折、欲进先退的笔触，细腻地刻画出女主人忧虑不安的心理，同时第三句“不恨归来迟”，也显示了其坚贞、隐忍的品格。诗人真是用心良苦，所以苏轼评价孟郊是“诗从肺腑出，出则愁肺腑”。

读完全诗，我们终于很佩服孟郊的构思技巧，短短几句不仅交代时间(送别时)、地点(应该在自家)、人物、事件(送别)，还有故事的起源和悬念。到底丈夫是如何回答，结局又如何，有兴趣的读者会思考，作者若继续写下去，反而是索然无味。

所以一首诗的艺术构思很重要，精巧的艺术构思有时决定着创作的成败。这首诗写女子的痴情，是诗歌中很常见的主题，如何不雷同，又能脱颖而出，自然就要细心考量。孟郊应该很用心去写诗，可以用他的另一首《怨诗》来证明。

怨诗

孟郊

试妾与君泪，两处滴池水。

看取芙蓉花，今年为谁死!

在这首诗中，孟郊似乎存心要与前人争个高下，想到了这样一个更为奇特的构思。相思之情是看不见，摸不着的，古代没有化学试剂，可女子却想出了一个如此匪夷所思的方法。她严肃而又天真地说：把我们两个人的眼泪，各自滴在芙蓉池中，瞧瞧美丽的...

孟郊很经典的5首诗，堪称是句句经典，意境深远。唐朝著名诗人孟郊，他的诗多以白描为主，语言平素，意境深远。

1、《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊早年贫困潦倒，在外漂泊，直到五十岁时才得到一个官职，将母亲接到身边。团聚之后，孟郊回想每次出门前母亲缝衣的情景，便写下了这首《游子吟》。慈母手中拿着针线，为将要远行的儿子缝制身上的衣服。临行前特地缝得密密的，总怕路远容易破，又生怕儿子走太远归来得晚。谁敢说子女像青草那样微弱的孝心，能够报答母亲春晖般的爱呢?

2、《结爱》

孟郊

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

这首诗中，作者阐明了男女之间，应当有着一定的感情作为基础，才会慢慢地发展成至深、至诚的爱情。两个相爱的人，只有心心相印，才能得到最为深挚的爱情。

3、《赠郑夫子鲂》

孟郊

天地入胸臆，吁嗟生风雷。

文章得其微，物象由我裁。

宋玉逞大句，李白飞狂才。

苟非圣贤心，孰与造化该。

勉矣郑夫子，骊珠今始胎。

天地万物都装入了我的胸中，我通过感叹就能够产生风雷。文章是为了揭示微妙的哲理，万事万物都由我自由裁用。这就启示我们要善于选取合适的物象来服务于文章的主旨，使文章的感情表达得更充分，观点论说得更透彻。

4、《登科后》

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

孟郊家境贫寒，又多次应试不中，直到四十六岁才考中进士，自然兴奋异常。进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天，这时的长安，花团锦簇，春意盎然。按惯例，朝廷组织了新科进士游城赏花。诗人骑着高头大马，看着满城春色，人也不免得意起来，于是就有了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样为后人所喜欢的诗句。

5、《弦歌行》

孟郊

驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。

暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。

相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。

唐代孟郊这首诗专门描写驱傩，可谓十分难得的古代民俗资料。短短六句诗，就把驱傩场面描绘得惟妙惟肖;全诗有意押去声韵，则颇能营造和烘托诡异神秘而又紧张热烈的气氛。孟郊作诗好锤词炼句，风格瘦硬。此诗恰是这一风格的最好例证。

在这个属于所有母亲的节日里，我们用各种方式表达着对母亲的敬爱。我们送花，我们挽着她们去逛街，传承着这种世间最质朴的爱。而在历史的长河里，古人有另一种方式表达这种感情：写诗。

在所有关于母亲的古诗中，孟郊的《游子吟》应该是最有名气的。在1992年9月举办的一次“我最爱的十首唐诗”评选中，这首诗名列榜首。

说实话，《全唐诗》共四万八千九百多首，这首30字的唐诗水平不是最高的。它通篇没有高级的字眼，也没有华丽的语句，典故也一个都没用，但千百年来却打动了无数人，就连联合国教科文组织都将它列为向全世界各国学生推荐的古诗。一首30字的唐诗，为何有这么大的魅力，让我们再来读一读：

《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这是一首五言古诗，孟郊抓住了母亲为自己缝制衣服这一幕，用极生动的细节描写，道出了母亲对自己的一片关怀。前两句“手中线”和“身上衣”的对仗工整，这12个字将母亲和儿子联系到了一起，历来为后世所称道。

中间两句的高妙之处，在于“密密”和“迟迟”两组叠字的使用，令全诗读来朗朗上口。笔者还记得小学读到这两诗时，心中总有疑问：“为什么母亲非要在临行前缝衣服，为何不提前准备好呢?”长大后才明白，不管前面为孩子的出行准备了多久，临行前母亲仍然是不放心的，她还是要再缝一次。

最后两句你中用“寸草心”对“三春晖”，母子连心大概就此意。所谓“三春晖”在这里泛指春日里的阳光，三春是春天的统称，包括孟春、季春和仲春。

看起来这首诗是很简单的，但不知大家想过没有，为何唐代那么多诗人，只有孟郊会为母亲写这样的诗作?其实在这首诗背后，还有很多事是上学时都是没讲过的：

1、孟郊的母亲是一个了不起的母亲

孟郊10岁左右，父亲就病逝了，从此母亲便独自抚养3个孩子。孟郊是长子，性格稳重却有些孤僻，长大后他先是隐居了一段日子，后来在母亲的鼓励下四处游学。大家应该对他的另一首诗《登科后》有印象，在这首诗中他写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，很是得意。但很多人不知道的是，此时他已经46岁了，这是他第三次奉母命参加科考。

可是考中了又如何?因为朝中无人，他一直做着些芝麻小官。直到51岁时，又是家中的老母亲，建议他去洛阳应铨选，正是这个决定让他得到了人生最重要的一个职位：溧阳县尉。可以说，在孟郊人生的每一步，都有母亲的影子，母亲是他最坚实的支柱。

2、孟郊写这首诗时母亲已垂垂老矣

孟郊这首《游子吟》正是写于他做了溧阳县尉后，51岁的他终于可以将母亲接到自己身边尽孝了。看着年迈的母亲，想起当年他为自己缝制衣服时的场景，他感慨万千，写下了这首诗。

了解了这些，我们就能明白为何孟郊能写出这般感人肺腑的作品。母亲对他来说，不只有生养之恩，而且知他、懂他。在他科考两次失败时，是母亲在鼓励他;在他迷茫时，是母亲给他指点方向。这样的母亲，怎能不令人敬佩?

对于唐代诗歌而已，盛唐诗歌就像是一座高峰，让后继者难以逾越。因此，盛唐之后的诗人只能另辟蹊径，寻求新的突破。孟郊便是中唐一位极具个人风格的诗人。其有着“诗囚”之称，并与贾岛合称“郊寒岛瘦”。现存诗作500多首，主要以短篇五古见长。

孟郊的诗，最突出的艺术特色，便是语言上的独特性。即《唐诗别裁》中所说的“盘空出险语”，以追求奇崛的艺术感受。本文向大家分享的这首诗《游终南山》，便是孟郊语言很独特的一首诗。可以说这首诗只是开头10个字的险语，便令人惊奇。

《游终南山》是孟郊很经典的一首五言古诗，它主要是通过对终南山景物的描绘，赞美了终南山的万壑清风，清幽宜人，以及山中人的心地坦然。从题中的一个“游”字，我们还可以得知这是孟郊的一首记游诗。只不过该诗险语惊人，笔力遒劲，于写景之中寓以深意，具有耐人寻味的艺术效果，令人拍案叫绝。

《游终南山》

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷昼未明。

山中人自正，路险心亦平。

长风驱松柏，声拂万壑清。

即此悔读书，朝朝近浮名。

诗的开头两句“南山塞天地，日月石上生”，它的意思是说，终南山高大雄伟到可以塞满整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。从这两句诗的实际意思来看，终南山再怎么高大雄伟，也塞不满整个天地。而日和月，自然也不是从石上所生。那么，孟郊为何会这样写呢?

主要原因便是语言的独特，即险语惊人。虽然它只有寥寥10个字，却将孟郊游终南山的感受表现得淋漓尽致。孟郊身在深山，无论是仰望还是环顾四周，视线都被千岩万壑所遮，也就看不到山外的天空，所以“南山塞天地”，虽然是硬语、险语，便也就非常妥帖了。同理“日月石上生”也是如此，孟郊只能看到日和月，从终南山高耸的石峰上升起和落下。

“高峰夜留景，深谷昼未明”，依然是险语，它的意思是说，当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖，而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。按理说同一个地方的日光与夜色是互不相容的，但是孟郊却将它们结合在了一起，不得不说是险语，且是奇语。事实上，当山峰和山谷，它的高度和深度差到达一定程度的时候，是可以见到这种景象的。

紧接着的两句“山中人自正，路险心亦平”，则是说终南山千岩万壑，山路陡峭崎岖不平，但是居住在山中的人却心地坦然，从不觉得有路险身危的感觉。“长风驱松柏，声拂万壑清”，意思是说，长风吹动了松柏，在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，清脆激越。可见孟郊不仅赞美了终南山的万壑清风和清幽宜人，还赞美了山中人心地坦然的超凡思想境界。

最后“即此悔读书，朝朝近浮名”，即看到了终南山这样险绝壮美的景色，我真的后悔当初刻苦读书，只是为了追求那些虚名浮利。由此可见，孟郊这首诗的言外之意，便是厌恶尘世中的名利，以及官场中的人邪心险。总的来说，这首诗于写景之中寓以深意，耐人寻味，开篇10字的险语，更是令人拍案叫绝。

孟郊(751年-814年)，字东野。唐代著名诗人，湖州武康人，祖籍平昌。

孟郊的诗作多是描写社会中下层的世态炎凉和民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，与韩愈齐名，为韩孟诗派的开创者。

他的诗词有的古朴凝重，有的清新典雅，有的雄伟磅礴，现存诗达500多首，以短篇居多。大多收在《孟东野诗集》中。其中最经典的莫过于《登科后》。

登科后

唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

这首诗词是孟郊四十六岁进士及第时所写，表达了诗人登科后欣喜若狂的心情。这时的他已步入中年，而且距离第二次科考失败已经过去三年。

这次孟郊并没有抱太大的希望，居然能金榜题名，这让他感觉仿佛一下子从苦海中跳跃出来，人生达到了颠峰。曾经的饥寒交迫，生活的艰辛和困顿，完全不值得一提了。终于可以扬眉吐气，郁闷的心情也随风飘散。在这春光明媚的日子，孟郊要骑着高头大马，走遍长安城的大街小巷，把所有美丽的花朵都看完了。这种心情自然和孟郊的坎坷经历是分不开的。

孟郊自幼家境贫寒，四岁那年暴发了著名的“安史之乱”，多年的战乱使得其与家人辗转生活在多地，居无定所。特别是孟郊十岁时，父亲与世长辞了，这让本就清贫的家庭更是雪上加霜。母亲一人挑起了生活的重担，含辛茹苦带大了他和两个弟弟，所以孟郊和母亲有着特别深厚的情谊。直到孟郊四十一岁时，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

在长安应试阶段，他花光了家里所有的积蓄，过着挨饿受冻的日子。外面大雪纷飞，天寒地冻，孟郊只能在陋室里冻得瑟瑟发抖。除了饥饿和寒冷，病痛也不断侵袭着他的身体。

卧病

唐代：孟郊

贫病诚可羞，故床无新裘。

春色烧肌肤，时餐苦咽喉。

倦寝意蒙昧，强言声幽柔。

承颜自俯仰，有泪不敢流。

默默寸心中，朝愁续莫愁。

孟郊第二次应试，最终还是落榜。一次次的落第，一次次无情的打击让他对家人产生了深深的愧疚，他思念起了家乡的母亲，便写了“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”(《游子》)。这也是诗人屡败屡战的动力。

命运不会亏待一个努力奋斗的人，在第三次应考，孟郊终于进士及第。中了进士后，直到五十岁，孟郊便开始了仕途生涯。他终于可以做官了，有了稳定的职位和俸禄，这时他第一个想到的就是接母亲到身边安度晚年。此时的孟郊百感交集，想起了多年来母亲对自己的牵挂和鼓励，想起自己多次落第后对母亲的愧疚。往事浮现在眼前，母亲为自己缝衣的的镜头历历在目，久久挥之不去。

游子吟

唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

天下最博大、最无私的爱就是母爱了。这首诗写了这样一个情景：儿子要出远门了，母亲满怀着慈爱替儿子缝衣。

那一针一线之中融入了母亲多少的爱和惦念牵挂呀!儿子出了远门，何时才能回来呢?儿子出门的日子里，母亲哪一天不牵挂呢?远游的儿子知道母亲将每日倚在门口、盼望着儿子归来吗?儿子怎能报答这一片比海还深的慈爱...

中唐时期的“韩孟”诗派，对于当时的诗坛，也是产生了极为深远的影响，很多的诗人都受到了这一诗派的影响，而其中的领军人物，也正是韩愈和孟郊，两人在诗歌上的成就，那也是可圈可点，尤其是韩愈更是被称为一代文宗，尽管当时的孟郊名气要小一些，不过他的作品同样是深入人心，例如《游子吟》写下了最深沉的母爱;《登科后》则又是表达了一种积极向上的乐观心态;所以读孟郊的诗最是能够感受到那份深沉，以及历经岁月洗礼后的感动。

文学的魅力也正是在于它能够打动我们，虽然那些作品经历风雨，可是当我们读起那些作品时，却同样会被感动，孟郊的诗正是如此，尤其是他的爱情诗同样也是一绝，在他众多作品中，尽管爱情诗并不起眼，也并不被很多人所熟知，不过那份深厚的情感，却是同样直击人心，譬如这首《结爱》，那就是一首很经典的爱情诗，通篇看似写得很直白，犹如大白话，但是那份却是同样令人感动。

《结爱》

唐代：孟郊

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

 结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

 坐结行亦结，结尽百年月。

孟郊的诗往往有一种穿透人心的力量，无论是《游子吟》，还是《登科后》，以及这首《结爱》，那都是别具一格，写得极为抒情，也很是唯美，诗人也正是内心充满了美好，才能够写得如此地深情，整首诗着实是有些普通，但是那份细腻的情感，以及诗人对于爱情真诚的描写，也都令这首诗与众不同，字里行间也是流露出了浓浓的爱意;而对于我们这些普通的读者来说，这样的作品也最是能够让我们感受到爱情的美好。

爱情尽管它很沉重，可是对于任何一个正常的人来说，那都是希望自己可以拥有一段美好的爱情，可以寻找到属于自己的爱情。不过有的时候爱情又是令人伤感，可能我们以为自己寻找到了真爱，到头来才发现那也只不过是南柯一梦，而孟郊的这首诗也正是鼓励人们，只要寻到了真爱，那就要用心爱，要对得起自己的爱人，一定是要有责任。

那这首《结爱》，也作《古结爱》，诗人也正是描写了一位女子对于爱情坚定的守望，整首诗以一种极为细腻的笔触娓娓道来，写出了世间最感人的爱情，以及最为悲痛的思念之苦，一个女子正是与心上人分别之后，内心无比的痛苦，为此他在这样的一种情形之下，自然而然地会思念心上人，而诗人也正是抓住了女子的内心的世界，从而展开来描写，每一句都充满了浓浓的爱意，每一句也都足以令人感动。

现实生活中的孟郊早年间家境贫，但是他勤奋好学，最终登科成就了自己的人生，而在爱情方面尽管没有任何的记载，但是我们从这首诗中，也是能够感受到诗人的一片深情，如果他不够深情的话，自然也是写不出如此感人的凄美之作。诗人把女子内心的那份思念之情，以及感伤之怀，通过一种极为悲情的口吻描绘的淋漓尽致。

《结爱》这首诗虽然没有高超的表现手法，也没有引用典故，而且写得通俗易懂，人们一读便是能够理解其中的意思，但这样的作品往往最具有生命力，也最是能够感动我们。其实我们当...

与诗仙诗圣诗豪诗佛等称号相比，孟郊这诗囚之名似乎不是那么好听，但却很适合他。孟郊半生落魄，46岁才中进士，而后做了个溧阳县尉。到老了好不容易被选作参军，却在路上暴疾而卒，诗囚这一生确实过得不得志。正因如此，与其它诗人相比，孟郊才更懂得人间的苦与愁、爱与恨，写下了不少反应世态炎凉之作，终成就了自己的诗囚之名。

孟郊一生存诗500余首，其中不乏《登科后》、《游终南山》等经典之作，但其被选入《唐诗三百首》的诗却只有两首。一首是人人叫好的《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣”，这首无一生僻字的小诗千年来打动了无数读者。另一首则是被不少骂的《烈女操》，这是孟郊专门为古代的寡妇们写的诗，不少人不明白为何这首诗能入选《唐诗三百首》。我们一起来看一看这首诗：

《烈女操》

唐.孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。 

贞女贵徇夫，舍生亦如此。 

波澜誓不起，妾心井中水。

品读古诗应该站在古人的角度来看问题，以今人的观点去看古人的诗显然是不合适的。这首诗中提倡的为死去丈夫守节的观点，放在现在来看确实是不对的，但在当时有不少女性确实这样做了，而孟郊写此诗的目的就是讴歌她们。烈女们的选择我们无法认同，但每一种选择都应该被尊重，抱着这样的观点来读此诗，才能静下来品读诗本身的文字之美。

孟郊是苦吟派诗人，写诗讲究字句的对仗和工整，这一点在这首诗中得到了集中体现。首联以“梧桐”和“鸳鸯”比作女子和丈夫的生死相依，形象而又生动，一开篇就是妙笔。后来宋代文人贺铸在其经典悼亡词《鹧鸪天》中也用了这两个意象，写出了“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的妙语。

三、四两句则是女子以贞女自喻，直接表达自己宁死不移志的决心。最后两句再用一个绝妙的比喻，将自己不起波澜的内心比作井中水，任狂风起，也吹不起半点涟漪。自此诗后，以“古井水”指代烈女的心思就成为一种很常见的写法。

通读这首诗，无论是对仗还是比喻都是完美的，如果不是诗中体现的所谓妇道观念，确实是一首好诗。那么为什么作为一个正统文人，别人都没有为寡妇写这种诗，为何孟郊会有如此深的感触呢?这一切还是要从《游子吟》说起。

孟郊出生于湖州武康，父亲是一名小吏，本来小日子还过得下去，但父亲的早逝却打破了一切的美好。而后母亲裴氏便与他相依为命，为了让孟郊读书母亲没少吃过苦。两次科考不中时，是母亲的鼓励让他不失信念，最后在46岁时高中进士。所以孟郊一做了官，就亲迎母亲前来团聚，并写下了《游子吟》。

这位影响了孟郊一生的伟大母亲，正是一位寡妇，也因为这样孟郊才会对这类女子的苦有如此深的体会，甚至我们可以把这首《烈女操》当成是孟郊写给母亲的赞歌。还是那句话，这首诗中的做法不支持，但站在一个儿子的角度当母亲已经做了这样的选择后，孟郊写这首诗是可以理解的。大家觉得呢?

孟郊的一首五言诗，言浅意深，其中两句更令人拍案叫绝

诗歌创作贵在含蓄，所以诗人经常在文中采用比喻。比喻是一种很常见的修辞手法，就是把本体特征比作喻体特征，常用的有明喻、暗喻和借喻等等。比如李贺的“大漠沙如雪，燕山月似钩”，生动形象，令人过目难忘。

诗人们为了进一步渲染意境，有时还将比喻的修辞手法加以扩展，称为曲喻。所谓曲喻，即以一端相似，推及到初不相似的他端。比如贾岛的“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，诗人由鬓丝和蚕丝，推想到不相似的另一端，头上有鬓丝，却不能用其纺织冬衣。下面介绍孟郊的一首五言诗，言浅意深，其中两句更令人拍案叫绝。

长安羁旅行

唐代：孟郊

十日一理发，每梳飞旅尘。

三旬九过饮，每食唯旧贫。

万物皆及时，独余不觉春。

失名谁肯访，得意争相亲。

直木有恬翼，静流无躁鳞。

始知喧竞场，莫处君子身。

野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。

潜歌归去来，事外风景真。

说起孟郊，大家必然会想起他的两首诗，一是《慈母吟》，一是《登科后》，均为脍炙人口的优秀作品。孟郊的作品多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙。这首五言诗是乐府杂题，表达了孟郊应试不第、羁旅长安的困顿之情，以及对人情冷暖、世态炎凉的不平之鸣。

前半首描写孟郊的日常生活，作者长期寓居长安，心情愁闷，经常长时间懒得梳头，而且每次梳完都首尘灰飞扬、蓬头垢面的一幅狼狈像。他节衣缩食，月余才喝几次酒，而且每顿都是粗茶淡饭。当春临大地、万物复苏，诗人却孤守寒舍，内心一片冰凉。诗人不由得感叹，“失名谁肯访，得意争相亲。”正所谓，穷在闹市无人问，富居深山有远亲。可怜的诗人深感人情冷暖、世态炎凉。

后半首表达诗人极其失落的心情，不过丰富的生活经历，也可悟出深刻的人生道理，“直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子心。”挺拔的大树上，成群的鸟儿恬静地立在上边;清澈的溪水中，不会有鱼儿躁动其中。一番摸爬滚打，诗人似乎懂得，明争暗斗的名利场，不是君子久留之地。

最后四句笔锋一转，诗人于无奈中依然不失对美好的期盼。孟郊梦想着将来要柱着藤杖，跋涉于崇山峻岭、徜徉在青竹翠柏之中，采薇而食、隐居山林。结尾处诗人高歌，“潜歌归去来，事外风景真”，表现出一位落魄士大夫典型的出世态度。

纵观孟郊的这首古诗，巧中带朴，天然浑成。尤其是“三旬九过饮，每食唯旧贫”，令人拍案叫绝。作者化用了孔子之孙孔伋的典故，他生活贫困，住在卫国时，曾三旬只吃上九顿饭，后世用作贫困缺食的典故。

同时诗人又采用了曲喻的修辞手法，作者穷困潦倒，一个月喝九次酒，每次吃饭都拿着旧酒瓶，而“瓶、贫”，同音不同字;“九、酒”，字音相同。读者由此可推想到作者生活一如既往的贫困，就像每次喝酒依旧拿着旧酒瓶。类似的例子还有李商隐的《天涯》，“莺啼如有泪，为湿最高花”，啼鸣和啼哭都是同一个鸣字，但莺啼若哭，哭而有泪，就让作者联想到，眼泪会淋湿最高枝上的那朵花。可见中华文化博大精深，诗词爱好者仿佛也享...

每年的高考都会如期而至，这也是人们改变命运，证明自己的最好时期。在我国古代，历朝历代对人才的选拔方式也是多种多样的，最终都是按成绩进行选拔的。科举制就是当时最为著名的人才选拔方式，历史上多上文人墨客都是在进士及第后才大放光彩的。

孟郊是唐代著名的诗人，小时候的孟郊出身卑微，但是他勤奋好学，通读四书五经。在他的不懈努力之下终于在46岁那年进士及第，这也从此改变了他一生的命运，金榜题名之后，他以为自己可以充分地发挥自己的才能，这盛世唐朝终于有了自己的一席之地，安耐不住自己心中的喜悦，便随手写出了这首风格迥异的小诗，接下来就跟大家一起欣赏一下这首出自状元之手的名诗。

《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

昔日科举失利时的悲伤已经不值得一提了，今日进士及第后的我从此别开生面，迎着和煦的春风洋洋得意，策马奔腾在宽阔的大街上，今日的马蹄也显得格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵都看完了。

《登科后》是孟郊在最近考取进士后所做的七言古诗，这首诗的前后形成了鲜明的对比，前悲后喜的创作风格深受读者的喜爱。诗的前两句是作者将两次落榜的落魄之情和现如今金榜题名的喜悦进行对比，表明自己已经开始了新的征程，激动地心情难以掩盖。后两句则注重描写自己得知喜讯后春风得意的样子。

整首诗把诗人此时心中的喜悦活灵活现的展示在读者的面前，也真是人遇到喜事后，眼里的一切事物都是美好的，诺大的长安城，即使诗人的马再快，也不能顷刻间看完城内所有的花。这也突出表现了诗人心中的喜悦，欢呼雀跃之时已然忘记了时间，忘记了路边的美景，恍惚之间一切都过得那么快。

孟郊的感情在这首诗中抒发的淋漓尽致，轻快明丽的语言使用的恰到好处，少许的夸张也充分表现了诗人心中的喜悦，读完这首诗后的我们也能感受到到他当时欢呼雀跃的心情，此时诗人仿佛就在我们的面前，与我们分享他的喜悦。

在这首诗里，诗人情与景会、用情于景，不仅活灵活现地描绘了自己高中进士之后的得意之情，还毫无遮掩地抒发了自己激动地心情，巧妙绝伦而又别有韵味。这两句话也成为了流传千古的名句，并给后人留下了"春风得意"、"走马观花"这两个成语。

知识改变命运，命运改变人生，曾经的孟郊只不过是一个家境贫寒的百姓，而进士及第后的他改变了自己的命运，走上了仕途的道路，也因此得以名垂千古。所以说现在的我们最重要的事情就是学习，我们要用知识的力量武装自己，改变命运，赢得人生。

谈及孟郊，总会想到小学时就要背诵的古诗《游子吟》。小学时有父母陪伴，日子欢快得如同一只聒噪的麻雀，体会不到母亲的辛勤付出。

长大后的“后浪们”又搭上了经济发展的快车，网上购物的便捷让母亲不再有缝补的机会，游子的探亲路又因飞机、高铁的发展逐渐便捷，横贯几千年，母子关系变化的是表达方式，不变的是母子情深。

也许你不敢相信，孟郊写下这首诗是在50岁的时候。一个铮铮铁骨又如此耿介的中年男人为何写下《游子吟》送给母亲呢?

游子吟

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗的题下有个小注“自注，迎母溧上作”，也就是孟郊终于荣登科举，获得一官半职，在任溧阳县尉时迎接母亲而写的。

孟郊的母亲十分辛劳和操心。孟郊十岁时父亲就去世了，在那个时代，孟郊的母亲要独自拉扯大三个孩子十分不容易，而孟郊又是长子，自然对母亲的操劳和苦心更加理解。

故从创作目的来看，孟郊是在迎接母亲时，感怀往事，想起了每次进京参加科举考试时，母亲的“密密缝”，其实是害怕游子不能如期归来，“儿行千里母担忧”，但母亲还是支持鼓励孟郊参加科举考试，母亲的付出终于获得回报，但却来得有点晚，想到这里不免有几分酸楚。

如此深情款款，知恩图报，难怪苏轼评价孟郊的诗为“诗从肺腑出，当辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮”。孟郊是一个率真的人，总会用深情的诗歌表达自己的想法和感受，如同黄河鱼拿出自己的鱼仔来煮，令人心疼和酸楚。

孟郊从《叹命》到《登科后》的转变

孟郊多次参加科举考试，却屡屡落第，于是自嘲还不如放弃科研路去成为一名农民。《叹命》这首诗告诉我们，在参加考试之前，孟郊自己算了一卦，卦象并不好。古人向来迷信，孟郊失败多次却没有向可能注定失败的命运低头，选择了去参加科举考试。

三十年来命，唯藏一卦中。

题诗还问易，问易蒙复蒙。

本望文字达，今因文字穷。

影孤别离月，衣破道路风。

归去不自息，耕耘成楚农。

母亲的支持和鼓励让孟郊参与了科举考试。也许是这一份诚心和勇气、负责科举的老师与孟郊有相似艰难的从官经历、孟郊心态上的放松和无压力、多次失败的科举考试积累的经验和教训，终于他高中进士。

寒窗苦读几十载终圆梦，孟郊的兴奋与快乐如同发疯的范进，立马以一首《登科后》表达自己高中的心情舒畅。几年后的等待，他终于谋得了一官半职。

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

人总在得意时志得意满，失意时牢骚满腹。在中进士之前，孟郊的许多诗歌都表达自己怀才不遇、屡试不第的失落与失意。中进士后，孟郊官小言轻，仍郁郁不得志，整日关在家中写诗，荒废了公务，还被罚了半年的俸禄。

孟郊的一生有各种苦楚，被后人称为“诗囚”，却始终以打不死的小强精神勇敢地活着，用诗和命运抗争着。

结语

纵观孟郊的三首诗，心疼他不顺的一生，幸运的是他有一个大度宽容的母亲，一直支持和鼓励他去追求科举之路。如果一生艰难，该如何面对母亲呢?我想如同孟郊所做，哪...