现代人的眼光中，李白、杜甫在诗坛的职位无人能及，就如同天空中的明月，掩盖了其它星辰的辉煌。然而，在唐朝诗人竞相绽放时，杜甫在世时并不算着名，纵然是李白，很长时间也不是毫无争议的魁首。至少许多人认为，常建就可以与之比肩，甚至略胜一筹。
常建这小我私家，对于一般的读者来说，实在是太生疏了。他的作品流传下来的并不多，这与他过着恒久的隐居生活有关。我们甚至不知道他是何年何地去世，诗歌散轶很是严重。但通过蛛丝马迹的现象，还是可以窥见其时他的名誉。
唐朝人自己编写的唐诗诗选，流传到今天的已经凤毛麟角了，约莫只有十种，而之中许多都收录了常建的诗。其中很是有分量的是丹阳进士殷璠的《河岳英灵集》，因为它提出了极为认真的选诗尺度：
如名存实亡，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。
在这本唐人诗选中，常建被排在第一位，选诗15首，李白屈居第二，选诗13首，王维也在后面，而与常建同榜的进士王昌龄，是排在倒数第二。而且，在常建选诗的目录中，殷璠不无感伤地揭晓议论：
高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。
可见，常建在其时的文学地位是很高的，完全可以与李白比肩。然而，由于种种原因，他在现在的名气却极小，只是有一首诗，却成为了千古绝唱，在空灵悠远的境界上，险些无人能及，而且还降生了两个成语。这首诗就是《题破山寺后禅院》：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。
此诗的原意很是优美，翻译过来其实反而影响了它的韵味。不外小珏还是画蛇添足，试着解释它的大致意思。开篇的第一、二句，诗人开门见山地讲述了事情的经由，那就是在清晨时分，作者突入了古寺，此时刚刚升起的太阳，照射在高高的山林之中。
“曲径通幽处，禅房花木深”是千古传唱的名句，它并没有使用华美的辞藻，而是接纳白描的方式，构建了一个浑然天成的清幽之所。“曲径通幽”这个成语也由此发生，试想在僻静的而曲折的小途经后，豁然开朗，花香四溢，生机勃勃的局面出现在眼前，又是何等的美妙的画面。它不仅成为了千百年来文人憧憬之处，甚至在不经意之间，成为了中国古典园林艺术最常用的体现手法。
第五、六句“山光悦鸟性，潭影空人心”更是充满了禅理。诗人接纳倒装的方式，让整个寺院都充满了佛性。山水本无情，但因为精致清幽，甚至能让鸟也愉悦;潭水清澈，水面如镜，能让人心旷神怡，超脱俗世的名利骚动。这就是自然之美的魅力，也是佛院涤荡心灵的魅力，作者在轻描淡写间勾勒了如诗如画而又空灵幽静的绝佳田地，激荡着闲情之雅。
最后两句“万籁此俱寂，但余钟磬声”不仅意味深长，而且又降生了“万籁俱寂”这个成语。此处紧接前文，既然人心已经被放空，那么就听不到任何凡间的杂音，只是寺院的钟声磬音，还能在耳边围绕。这不仅是实写，而且另有着更深条理的寄义。
常建虽然才高，很早就中了进士，但仕途崎岖，多不如意。他历经攻击，官职也只做到了盱眙尉，这与其在其时极高的名誉职位是不相切合的。他也因此对仕途伤心绝望，从而选择了隐士生活，甚至邀请王昌龄一同隐居，《题破山寺后禅院》无疑就是代表了他的心声。
