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古诗江南春教案 篇1

在教学这一课之前，我就琢磨着，有关春天的古诗这么多，编者为什么要把这两首诗歌放到一起呢？我们知道，古人很多的写景状物文章其实都是在借此抒发自己的心情。那么这两位到底想告诉我们啥呢？我的目光停在了这两个作者身上，还真让我摸清了一些眉目。杜牧和程颢在思想上都是有点反对佛教的。杜牧诗中的南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中即有人认为是对南朝（宋、齐、梁、陈）尊崇佛学造成国家动荡衰亡的绝佳讽刺。

从根本上说，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极的入世思想。而佛教则认为人生是痛苦，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的。这是消极的出世思想。前者重生，后者重死，这是不可调和的矛盾。

而理学产生的文化背景，正是与外来文化的冲击，即佛教的刺激和挑战息息相关，理学的出现，实质上就是儒家学说针对佛教挑战而作出的一个创造性的回应。程颢作为南宋理学的奠基者，他所提出的心即天以及性无内外的命题，把心、性、天统一起来。崇尚天人合一。

《春日偶成》是宋诗词中独具特色的理趣诗之一，确受理学的影响。云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。理学家的理趣同艺术情趣具有了相同点：都体现了主体的乐的状态。表面上看，这是一首春游诗，但是一个乐字，包含着他对获得人生的真理的欣慰。了解了这些，我们或许才算是读懂他的余心乐了。

不过，对于小学生而言，这首诗虽充满理趣，但形象鲜明，语言也浅显易懂，仅仅作为游春诗来欣赏，也是好的。

补记：

习惯篇之关于日记

日记日记，天天要记，一天不记，就要忘记。

这是二十几年前，我的一个小学同学写在我的日记本上的一首打油诗。这是我目前保留着的第一本日记，封面上还有毛主席像呢。翻开它，你就会进入到上个世纪八十年代中期的一个小学生的稚嫩的心灵世界。日记就是在记录历史，日记就是一个人的史记。如今的孩子，喜欢写日记的，能够坚持的还真得不多。写日记也是需要一定的闲情雅致和毅力的。现在的很多人这两点都缺。

我问了一下班级的孩子，不喜欢写日记的原因之一是，不知道怎么写，没有内容写，没有话说。确实是这样，生活是写作的源泉。没有精彩的生活感悟，是无法写出精彩的文章的。要让孩子过上精彩的生活有些难度，但是让孩子们用心去发现精彩的生活，相对来说，较容易。开学典礼，校长讲话不久，大雨就不邀而至。校长长话短说，避免了全校都变成落汤鸡的尴尬。这样的小事，写下来，就是日记。几年，十...

《江南春》是杜牧笔下一首久负盛名的写景诗，短而精炼的七绝，描绘出了一幅广阔的江南图画，将整个江南烟雨朦胧之感尽收眼底。接下来，就随着好工具小编一起来仔细品读吧!希望能对您有所帮助。

江南春古诗原文

江南春

杜牧 〔唐代〕

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

翻译

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释

1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚指。

6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

赏析

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

创作背景

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

作者简介

杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，'大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

诗人白居易是山西人，却担任过杭州刺史和苏州刺史，所以在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，所以对于江南来说，他十分了解、也十分怀念。今天，好工具小编将为大家带来，白居易笔下的一首描写江南的诗，一起来看吧!

忆江南古诗原文

忆江南

白居易 〔唐代〕

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?

翻译

江南好，我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉。春天的时候，晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?

注释

1.忆江南：唐教坊曲名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。

2.谙：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。

3.江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。

4.如，胜过。

赏析

作者写对江南的回忆，选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，显得十分鲜艳奇丽，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象。

作者简介

白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和三年拜左拾遗，后贬江州司马，移忠州刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”;晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易古诗词拓展

一、钱塘湖春行

白居易 〔唐代〕

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

二、赋得古原草送别

白居易 〔唐代〕

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

三、大林寺桃花

白居易 〔唐代〕

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

比起北方的狂野霸气，江南景色更显小家碧玉，就如同清新淡雅的美人。而在古代，江南水天一色、莲花朵朵的画面同样怡人，今天，我们将要一起读到一首写到江南美景的小诗，快随着好工具小编一起来看吧!

江南古诗原文

江南

汉乐府 〔两汉〕

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

翻译

江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

注释

1.可：适宜，正好。

2.何：多么。

3.田田：长得茂盛相连的样子。

4.戏：嬉戏，玩耍。

赏析

这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光!

读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。

诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。

拓展知识

汉乐府，是指专门管理乐舞演唱教习的机构。乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构。

公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

一生虽然短暂，却经历丰富。既有来之不易的幸福，也有挥之不去的忧愁;时而有出乎意料的惊喜，时而也有刻骨铭心的伤痛。快乐可能与孤独结伴而来，回忆的涟漪也会于寂寞的时刻，在心湖里泛起。

生活中最亲密的朋友，也许走着走着就散了;生命里最亲爱的家人，也许也无法相伴终生。记忆中一盏明灭的灯火，在浓雾深处闪烁着，如水中月、镜中花，当人们睁开模糊的眼睛，一切又仿佛非常清晰，却瞬间消散得无影无踪。

唐代有一位诗人，少年时就读书勤奋，刚入仕后也比较顺利。可是因为秉性率直，敢于谏言，最后却被皇帝一脚踢开。

他在异乡度过了漫长的岁月，也结交了很多新朋友，本以为会终老他乡，没想到有一天又被皇帝想起，再次回到帝京，可是诗人却多日辗转难眠。下面介绍的是白居易怀念江南旧游，一首七律造语凝练，意境称佳。

寄殷协律

唐代：白居易

五岁优游同过日，一朝消散似浮云。

琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。

几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。

吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。

这首诗作于唐文宗大和元年，当时54岁的白居易回到长安担任秘书监。结束了很多年的羁旅生涯，白居易既感到欣慰，又有些感慨。一路走来，风风雨雨，实在很不容易。多亏有朋友的鼓励和支持，他才没有泄气。其中既有元稹和刘禹锡等大诗人的帮助，也有殷协律等不知名朋友的默默祝福。

殷协律，即殷尧藩，浙江嘉兴人，唐宪宗时登进士第，官协律郎，白居易的诗友。首联怀念与友人一同度过的五年愉快光阴，感叹一朝别后，如浮云消散，天各一方，实难相聚，怎能不令人思念?

作者在长庆二年至庆历二年，先后任杭州刺史和苏州刺史，首尾五年。这段期间内，他常与殷来往，诗酒唱和，十分相得。

如今乐天算是苦尽甘来，他追忆往事，曾经与朋友一起同甘共苦，现在觉得那共同抚琴、作诗饮酒的友人们都弃他而去，这风花雪月之时，却最是想念朋友的时候。

作者用“琴诗、酒月”的意象，表达对过往的记忆，抒写别后乐事全无，心情寂寞，每逢良宵美景，就特别想念江南的这位友人。

白居易在江南度过l了很长一段时间，几乎把那里当作第二故乡，还创作过很多有关江南的诗歌。最著名的就是《忆江南》，读者朋友也一定耳熟能详，“日出江花，春来江水”，这些都完全融入了作者真挚的情感。

诗人又想起当初在秦楼楚馆之中“听鸡歌白日，骑马咏红裙”，感叹世事匆促，年光催人。

暮色迷茫、细雨蒙蒙，远处正演唱着一曲沧桑的老歌。白居易面向东南，发出一声长叹，他又想到，自从在江南分别之后，就再也没听到吴娘婉转动人的歌声了。

纵览白居易的这首七律，语言凝练，意境感人。作者在首联以“浮云”做比，形象生动;颔联意象鲜明，描写细腻，令人如临其境。

后两联更是抒写发自肺腑的感受，表达出对江南旧事的深切回忆，以及对友人的无尽思念之情。

《江南逢李龟年》

唐·杜甫

歧王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。

绝句因为篇幅的容量小，所以比起其它的诗体来，就更应该以委曲、含蓄、自然取胜。在要求委曲、含蓄的同时，又要做到自然，不要矫揉造作，故作艰深。不过，要做到这六个字：委曲、含蓄、自然，是很不容易的，这往往也成为衡量一首短诗的艺术性的标准。杜甫的这首《江南逢李龟年》，却在这方面为我们做出了榜样。先把这首诗解释一遍。

“歧王宅里寻常见”——这是说“往昔”。以前在歧王的宅邸里边是随随便便就可以遇见你李龟年的。李龟年是开元、天宝时的著名的歌唱家，他是经常在一些王公贵族家里歌唱的，杜甫少时在洛阳，由于当地前辈的援引，时常出入歧王的宅邸，听到过李龟年的歌唱，所以说是“歧王宅里寻常见”。

“崔九堂前几度闻”——这和上一句的意思是相近的。崔九，名涤，当时任殿中监，是中书令崔湜之弟。就是说，在崔九的庭堂之前，曾经几次听到过你悠扬动听的歌声。

“正是江南好风景”——这一句写的是现在。这正是在大历五年(770)左右，江南风景特好的时候。

“落花时节又逢君”——在这暮春的落花时节，我又在江南(此指潭州，今长沙)和你偶然相逢了。

整首诗写得很平常，很普通，很自然。无非说过去我曾经听过你歌唱，现在我又遇见你了。——如果从字面上解释，而不深究的话，就是这样。这样的话，就不能算作一首好诗，而是一首很拙劣的诗。

不过事情并不如此简单。我们要了解这首诗的话，要结合当时特定的历史环境，要知道李龟年在特定的历史环境中的变迁。这样，我们就可以进一步知道这首诗委曲、含蓄的所在了。

在开元、天宝间，唐王朝表面上还是十分繁荣的，歌舞升平，艺人们很为达官贵人、皇亲国戚所器重。特别是象李龟年这样的著名的歌唱家，今天在歧王家里演唱，明天在崔九家里登堂，生活是过得极豪华的。统治者们的荒淫奢侈，沉缅于声色酒马，终于导致了连续八年的安史之乱，唐明皇在长安呆不下去了，仓忙奔蜀，生灵涂炭，尸横遍野。经过了这一次大动荡，大变乱，唐王朝就此一蹶不振，走下坡路了。李龟年也随着流落江南，“每遇良辰胜赏，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒……”(唐·郑处诲《明皇杂录》卷下)。另外据《云溪友议》记载，他曾经在湖南采访使筵上唱过王维的几首诗。这时候的“唱”和昔日的“唱”已是大不相同了，虽不能说“风景不殊，正自有山河之异”，但亦是今非昔比了，怎不令人感慨万分!

诗人正是运用了这种对比的手法，两句写往昔，两句写现今，让读者自己去体会含蓄在这四句诗中的今昔盛衰之感的。

杜甫虽然在安史之乱前并未受到唐王朝多少恩遇，但他目睹了安史之乱惨酷的现实，他此时此刻的思想感情，不正和流落在江南的李龟年一样吗?感情的交流，使诗人产生了写作的欲望，它自然而然地流露，便成了这样一首流传千古的好诗。

赞美春天的唐诗，杜牧的《江南春》堪称绝唱!

杜牧是唐朝杰出的诗人之一，素与李商隐齐名，合称“小李杜”(因区别于李白和杜甫的“大李杜”)。杜牧尤其擅长七言绝句，在寥寥28字之中，能刻画出异常优美动人的画面。

春天是万物复苏的时节，百花齐放，绿草漫野，莺啼燕飞，一派生机。杜牧曾写过一首《江南春》的诗，热情的赞美了江南的风物，且寄予了自己深邃的情感。该诗全文如下：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

释义：江南的大地上，莺鸟的歌声和绿草红花相互辉映。水边的乡村及山麓下的城郭处处随风飘动着酒旗。南朝留下了数百座古佛寺，哪些佛寺的楼台都迷离于江南的烟雨之中。

杜牧的这首《江南春》，千百年来颇负盛名。该诗短短四句，既写出了江南美景的多姿多彩，也写出了其辽阔、深邃的意境。

诗的开头一句“千里莺啼绿映红”，以灵动的手笔，着眼于江南最具特色的春景。整个江南，百鸟齐声歌唱，一派生机勃勃的景象。红花绿草，铺满山野，与鸟儿的飞舞及歌声相互辉映。此景此情，着实令人迷醉其中!

第一句是写自然的景色，第二句“水村山郭酒旗风”则是描写了江南人们的生活特色。江南水多，故有水村，江南亦不乏山，故亦有山郭(靠近山峰的城镇及乡村)。无论水村和山村的人们，都兴酒文化，因此“酒旗”到处飘扬。通过此句，江南人们朴实、风趣的形象，赫然呈现在眼前。

第三句是“南朝四百八十寺”。诗人追溯历史，将南朝所建的诸多寺院引入诗中。南朝时期极兴佛教，因此建了许多寺庙。句中的“四百八十”是唐人说明数量很多的一种说法，不是实指，而是虚指。这诸多寺庙，给人一种深邃的意境，营造出一种清净、美好的文化氛围。

杜牧对于佛教的“禅意”颇为推崇，在此首《江南春》之中，歌颂江南自然美景的同时，也不遗余力地赞美了佛教文化的深邃。

第四句是“多少楼台烟雨中”。此句承接第三句，继续描写佛教寺院。这诸多寺院，在平时本已给人深邃之感;如今沐浴在江南烟雨之中，更增添了其深邃之意，戴上了一层神秘的面纱。

全诗语言流畅，结构精致，艺术精湛。以极富概括力的手笔，勾勒出了江南优美的自然风物，以及佛寺的文化氛围。在28字之中，能写出如此广阔气象，可谓七绝诗之绝唱了。

这10首江南诗词，满满的诗情画意，全是顶级名篇

《忆江南三首·其一》

唐·白居易

其一

江南好，风景旧曾谙;

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

其二

江南忆，最忆是杭州;

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游?

其三

江南忆，其次忆吴宫;

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢?

白居易偏爱江南，他曾在江南做过几年官，十多年后，在洛阳，他无比怀念江南，一连写了三首《忆江南》 。

春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?白居易最想念杭州，他说：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。其次最美的就是吴宫了，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。

白居易十多年不忘江南，江南魅力可想而知!

《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧笔下的江南春天，丰富多彩，深邃迷离。

春日的江南，绵延千里，鸟啼不断，绿草红花相映，水边、村寨、城郭，处处酒旗飘动。南朝遗留下来的古寺，在烟雨中，显得那么迷离。

《菩萨蛮》

唐·韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

韦庄说：游人应该在江南老去。

春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。多么美妙的江南!

《水仙子·咏江南》

元·张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，

芰荷丛一段秋光淡。

看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。

画船儿天边至，酒旗儿风外飐。

爱煞江南!

张养浩说：他爱死了江南。

一江烟水映着晴翠山峦的云气，两岸的人家画檐连着画檐，一片荷花浮在水中秋光安宁闲淡。

看沙鸥往来翻飞舞姿翩翩，香风透出珠帘在十里岸边弥漫。画船仿佛从天边驶来，酒旗高挑随风招展，多么可爱的水乡江南。

《浣溪沙》

清·纳兰容若

五月江南麦已稀，黄梅时节雨霏微。

闲看燕子教雏飞。

一水浓阴如罨画，数峰无恙又晴晖。

湔裙谁独上渔矶。

纳兰容若喜欢五月的江南。

五月的江南，未收的小麦稀疏错落。恰逢梅雨时节，小雨霏霏，在屋檐下静坐，看成年的燕子教雏燕学习飞翔。

堤岸上绿荫深浓，远远看去就像浓墨泼出来的山水画，烟雨消散，山峰又秀色如初。那在水边石矶上浣洗衣裙的女子是谁呢?

《行香子·过七里濑》

宋·苏轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

苏轼笔下的江南，是一个清新而明丽的世界。

乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。

水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面;水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底;清晓之溪，清冷而有霜意;月下...

杜牧的这首诗，短短28字，便写尽江南春景，美到了心坎里!

自古至今，江南一直是文人墨客笔下的美景胜地。无论是汉乐府《江南》里的“江南可采莲，莲叶何田田”，还是白居易《忆江南》里的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，亦或是韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》里的“春水碧于天，画船听雨眠”，无不令人陶醉。可以说每一个人的心里，都有一个诗意江南。

本文向大家分享的这首《江南春》，便是一首久负盛誉的“江南”诗。它出自于唐代诗人杜牧之手，是杜牧创作的一首七言绝句。在这首诗中，杜牧不仅描绘出了江南的迷人春光，而且还再现了江南特有的烟雨蒙蒙的楼台景色，就宛如一幅绚丽动人的画卷。使人读后不禁赞叹，杜牧诗里的江南，原来这么美!

《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

首先，在诗的一开头，杜牧就令人眼前一亮。绝大多数的“江南”诗词，它所描绘的景色，都局限在某一处。如张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，苏轼的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”等。而杜牧的“千里莺啼绿映红”，却将视角放在了江南大地上，这是很少见的。即千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿。

在艺术手法上，首句运用的是映衬的手法。即通过“红花”与“绿叶”的搭配，映衬出江南大地万紫千红的景象。再加上“莺啼”，是听觉的描写，又表现出江南大地莺歌燕舞的热闹场面。至此，千里江南一派春意盎然的景象，便在小小的篇幅中，展现的淋漓尽致。

次句“水村山郭酒旗风”，即村庄傍水，城郭依山，到处是迎风招展的酒旗。众所周知，依山傍水，是江南人民居住地的独有特色。而迎风招展的酒旗，除了突出江南对外地人的吸引力外，它也体现了江南人民热情好客的一面。因此这句诗，着重描绘的是江南的风土人情，为这首诗增添了人文气息。

然后，我们再来看诗的后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。它的意思是说，南朝遗留下了很多香烟缭绕的寺庙，如今全都笼罩在风烟云雨中。“南朝”指的是东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四朝，都建都于建康(今江苏南京)。南朝时佛教非常盛行，所以寺庙也建得很多。

需要注意的是，这里的“四百八十寺”是虚数，指很多寺庙。据《南史·循吏·郭祖深传》记载：“都下佛寺五百余所”。也就是说仅京都建康就有五百余所寺庙。如果说“千里莺啼绿映红”，体现的是空间的广度，展现的是江南迷人的春光。那么“南朝四百八十寺”所体现的就是时间的广度，它所展现的则是江南历史的底蕴。

至于“多少楼台烟雨中”，则着重突出了江南烟雨蒙蒙的环境特征。而杜牧将具有历史底蕴的寺庙，置身于迷蒙的烟雨之中，又为画面增加了一种朦胧迷离的色彩。结合“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”里的明朗绚丽景色，整幅“江南春”的画面，无疑变得丰富多彩了起来，能够给人以美的享受。

综观杜牧的这首诗，它以极具概括性的语言，描绘了一幅明媚又迷离的江南春画卷，呈现出一种兼具自然和人文美的深邃意境，表达出了诗人...

十首忆江南，诗画足以醉千年!

前言：忆江南，词牌名，初名《谢秋娘》，又名《江南好》、《望江南》、《春去也》、《梦江南》等。单调，二十七字，五句、三平韵。北宋起开始有双调，实际不过是将单片重复而已。今天为您搜集整理十首《忆江南》，与君共赏。

《忆江南》

【五代】李煜

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

从表面上看，似乎这首词所写的就是对往昔繁华的眷恋，实际上作者要着重表达的倒是另外一面——如今处境的无限凄凉。这是一种“正面不写写反面”的艺术手法的成功运用。全词“深哀浅貌，短语长情”，在艺术上达到高峰。

《忆江南》

【明代】王世贞

歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。

全词写景如画，色彩和谐，折射出词人心灵的平静。境界的开阔和景物的明丽，又透露了他强烈的思乡之情。摹景抒情，诗中有画，表现了诗与画的同步造诣和审美情趣，达到了唐代诗人“诗中画趣”的优美境界。

《忆江南》

【唐代】牛峤

红绣被，两两间鸳鸯。不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。全胜薄情郎。

这首小词，借对鸳鸯的咏赞与艳羡，表露内心对“薄情郎”的眷恋与怨恨。此词语言清浅而寄寓殊深，颇具民歌风采。

《忆江南》

【唐代】牛峤

忆泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。

这首词借物咏怀，表达了女主人公对美满爱情的追求。开头三句是引子，为后面的感慨作了铺垫。这是单起，下面是双承，由燕得主人的怜爱，而于羡慕之中流露出自伤之情，不如双燕。这首词也可看作身世之感，蕴藉而有风致。

《忆江南》

【清代】纳兰性德

昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻春阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

黄昏时的乌鸦都飞尽了，我却站在那里凝神远望， 心中的怨恨都是为了谁呢?眼前柳絮好像飘飞的急雪， 散落到香阁里，微微的晚风又轻轻地吹拂着胆瓶里的梅花。 心字型的篆香已经燃成灰烬。

《忆江南》

【唐代】崔怀宝

平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。

短短几句话，道出“牡丹花下死，做鬼也光荣”的“豪言壮语”。

《忆江南》

【唐代】刘禹锡

春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。

春去也。共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。

近代学者俞陛云在《唐五代两宋词选释》中提到：“作伤春词者，多从送春人着想。此独言春将去而恋人，柳飘离袂，兰浥啼痕，写春之多情，别饶风趣，春犹如此，人何以堪!”

《忆江南》

【宋代】欧阳修

江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。

微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。

欧阳修这首咏蝴蝶词，既切合蝶的外形与内质，又不单单滞留在蝶的本身，而是以拟人化手法，将蝶加以人格化，亦蝶亦人，借蝶咏人，通过两个切题典故——何郎傅粉与韩寿偷香，惟妙惟肖地把蝶与人的“天赋与轻狂”、“长是为花忙”的特点巧妙地绾合起来。

《忆江南》

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