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感遇王昌龄

发布时间:2020-06-12
1 王昌龄这首《感遇》凭什么能称为《唐诗三百首》的开卷之作
感遇王昌龄
王昌龄的诗

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,这是第五季诗词大会选手郑坤健的离场感言。

他曾是四期擂主,却在总决赛的飞花令中不敌彭敏和韩亚轩,黯然离场。

很多人都为他感到惋惜,但我觉得他站在那个舞台上便已经是胜利了。

就像第二季选手姜闻页在飞花令中落败时所言:

"草木有本心,何求美人折。我既然已有着一颗热爱诗词的初心,又何须输赢以及胜负来鉴定我对诗词的热爱。”

这段话说出了多少人的心声。

无论是诗词还是其他什么东西,我们热爱并不是为了向他人炫耀,而是为了我们自己的本心。

“草木有本心,何求美人折”,这两句出自张九龄的《感遇》,富有哲理,值得一读再读。

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折!

这首诗写于张九龄被贬之后,清代的蘅塘退士在编辑《唐诗三百首》的时候,选择了这首诗作为开卷之作。

我们都知道一本书的开卷和压轴都是极其重要的,那么问题来了,唐朝的诗歌浩如烟海,经典诗作比比皆是,张九龄的这首诗凭什么能称为“开卷之作”?

首先读过《唐诗三百首》的应该都知道,这本书是有一定的编排规律的。

它分为五言古诗、七言古诗、乐府诗、五言律诗、七言律诗、杂诗等等篇目,而在每个篇目中又按照一定的时间顺序分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。

而张九龄算是初唐到盛唐的诗人,而他的这首诗是五言古诗,所以放在篇首算是合理。

当然这并不是最主要的因素,毕竟初唐盛唐的五言古诗并不少。

最重要的是这首诗他表达出了当时很多文人的心声。

古代的文人大多是抑郁不得志的,但是他们又有着一种清高纯洁的精神。

在屈原开创了“香草美人”的传统之后,历朝历代以花草来明志的诗人不在少数。

例如东晋的田园诗人陶渊明爱菊,“采菊东篱下,悠然现南山”,后来菊花就成了隐逸的象征。

还有宋朝的周敦颐独爱莲花,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花也就象征着文人的纯洁。

现在再来看看这首诗。

这首诗是他晚年所作,当时的他因为奸臣的陷害和毁谤,被贬为荆州长史。

内心孤愤的他一口气写了十二首感遇,以比兴的手法表现了自己坚贞的品德,而这首就是其一。

“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节”,诗歌一开头就写了两种高雅的植物——兰花和桂花。

我们前面就说过,屈原开创了“香草美人”的传统,他曾言“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”。

而张九龄是广东曲江人,此地盛产桂花,所以他将菊花改成了桂花,这是地域因素,无伤大雅。

“葳蕤”写出了幽兰的繁茂,而“皎洁”则道出了桂花的清雅。

兰花在春风的吹拂下竞相绽放,而盛开的桂花在秋月的映照下,显得更加皎明洁净。

它们在各自的季节里勃发生意,欣欣向荣。

他洁身自好,不是为了求取富贵功名,只是为了对得起自己罢了。

他不求闻名于诸侯,但求问心无愧,而这也是古代很多读书人的心声。

全诗看似写兰桂,实际却淋漓尽致地展现了诗人不慕名利、洁身自好的高贵品质,富有哲理,值得一读。

是的,物随心转,境由心造,...

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