“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”作为中国重要传统节日之一的端午节，历代多有笔墨书绘，更有经过历史积淀的习俗传承。端阳节早已成为中国传统文化的重要组成部分，时值佳节，不妨追溯佳渊源，品察端午盛景。

一、端午由来

民间传说中，端午节的起源是美好的：先民们驾乘龙舟赶去救落水的贤臣屈原，无果后抛粽子入江引诱鱼虾食用以保护屈原遗体。然而，端午节作为民间节日早在屈原之前就存在，其形象更是“恶日”而非美好佳节。

中国先民讲求阴阳平衡，认为只有阴阳和谐万物才能滋长。五月位处盛夏，昼最长夜最短，是阳极盛阴极衰之时;此月中，阴阳二气斗争激烈，万物半生半死，疾病多发，可谓大大的不吉利。端午节更是恶中之首，由西晋名将周处写就、最早记录端午节的书籍《风土记》中，涉及到的端午习俗便多有去除恶气、强身健体的寓意。

五月颇多忌讳：不宜晒被褥、不宜给房子加顶，甚至五月出生的孩子都会遭遇“被夭折”的噩梦。相传在这个“邪恶”月份出生的孩子克父母，端午节出生的尤其厉害。不幸出生在五月的孩子往往会被父母送人、遗弃甚至杀死。战国四君子之一孟尝君田文、西汉末年大将军王凤、南朝刘宋名将王镇恶都险些被被家人“处理”掉，全靠家中有见识的长辈庇护方才存活。不幸的总是大多数，遍布大江南北，五月出生的孩子多因父母迷信丧命：东汉时西北武威郡“凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之”;湖南长沙，五月出生的孩子也常常“产乳不举”。

面对五月“生子不举”的陋习，政府和有识之士展开了长久的斗争。东汉名将张奂出任武威太守后，“示以义方，严加赏罚，风俗遂改”;长沙则在太守宗庆上任后，下令“禁民杀子”，违者严惩不贷，不过几年间就“养子数千人”。东汉著名学者王充在其著作中也对此行为进行抨击，他认为每个人都是十月怀胎而生，不会因为出生在哪个月份就有所区别，更不会有吉凶之分。通过先贤的不懈努力，五月“生子不举”的情况终于在南北朝时得到了改变，五月出生的孩子的噩运终于消散在了历史的尘埃中。

二、明清端午

到了明清两代，端午节发展已臻成熟，极具民族色彩。

1.食粽

端午节最具特色的食物便是粽子。粽子早在西晋便成为端午节指定食品，到了明清已经演变成现代流行的角粽，口味上也形成了南咸北甜的格局。

民间喜食粽子，宫里也不例外。清宫端午节当日几乎不吃他物，唯食粽子，称为“粽席”。席上粽子数量按皇帝、皇后、嫔妃的级别递减，开席之前还要进行“射粽”的游戏：将粽子盛在盘中，宫女们用小巧角弓搭无锋箭射粽子，射中者可先享用，并另有赏赐。乾隆很喜欢“射粽”，在自己浩如烟海的诗篇中也留下了“亲教宫娥群角粽，金盘射得许先尝”的吟咏。

2.饮雄黄

饮药酒也是端午节的一大习俗。明清主要饮菖蒲酒和雄黄酒，菖蒲酒可通血脉，雄黄酒则更为特殊：雄黄本身具有毒性，加热后在一定情况...

端午节是中国最古老的传统节日之一，许多文学作品里都有描述，古代的端午节有很多习俗，这一点在名著红楼梦里有很好的体现。

红楼梦里写到了许多传统节日，像元宵节、中秋节、除夕、端午节等，每个节日都有许多讲究，更有许多有意思的习俗。时近端午，我们一起来看看红楼梦里的贾府，都是如何过端午的。

佩香囊

原文第二十四回，写到了贾芸向王熙凤求职一事，他从倪二那里借了银子，买了昂贵的冰片、麝香，当作孝敬王熙凤的礼。贾芸为人乖觉，很会说话办事，他这个礼送的正是时候，因为“凤姐正是要办端阳的节礼，采买香料药饵的时节”，所以贾芸说“往年间我还见婶子大包的银子买这些东西呢，别说今年贵妃宫中，就是这个端阳节下，不用说这些香料自然是比往常加上十倍去的。”

由此可知，过去的高门大户人家，端阳节是要购置不少名贵香料的，不仅自家要用，还要送人，尤其要送往宫中，供贵妃元春使用。因为过去端午节有制作香袋，佩戴香囊的习俗，尤其是孩子，以作避邪驱瘟之用。香囊内一般有朱砂、雄黄、香药等，即便是青年男女，一般也会制作精巧的香囊，互相赠送，以此表达情谊。元春端午节赏给李纨、王熙凤等人的节礼，里面就有“两个香袋”。

所以，懂事的贾芸，知道凤姐必定需要香料，因此在对的时间，送给对的人，他的求职自然也就水到渠成了。

赠扇子

原文第二十八回里，元春赏给众人的端午节礼里面，有两样众人皆有的礼物“宫扇两柄，红麝香珠两串”，这两样东西，贾母、王夫人、贾政、宝玉、宝钗、黛玉、迎探惜三春等人都有，红麝串我们知道，这是用麝香和其他配料一起做成的串子，属于香料制作而成的端午节礼，而扇子则是古代端阳节常常互相赠送的一种礼物。

在古代来说，过了端阳，天气渐热，古代没有今天的风扇和空调，夏天都是用团扇或折扇纳凉，因此端午有赠扇的习俗。其实红楼梦里，多次写到了扇子，有团扇，有折扇，有芭蕉扇……扇子是古人端阳节之后，盛暑之际必不可少的物件。晴雯跌扇、撕扇正是在端午前后。

插艾蒲、系虎符、赏午

原文第三十一回，曹公正面写到端阳节习俗，短短一句话里，提到了古人过端午的三个习俗：这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。

“蒲艾簪门”就是在门两边插上蒲艾等香草，这个习俗一直流传到今天，现在每到端午，依然是家家户户都插蒲艾。“虎符系臂”就是用绫罗等织物制成小老虎形状的东西，系在儿童的手臂上，古人认为这样可以避邪消灾。

“赏午”不是我们现在说的吃中饭这么随意，在原文这个语境中，王夫人既然是请薛姨妈母女一起“赏午”，自然就是一起用餐，庆贺端午。这顿饭自然跟平时不一样，就像除夕、中秋一家人一起吃饭，有很多习俗讲究。

古人端午节吃饭，要喝雄黄酒、吃樱桃、桑葚等时鲜果品，还有赏石榴花等清雅的活动，因为此时正是石榴花怒放时节，这些习俗放在一起，称为“赏午”，是端午节才有的风俗。

吃粽子

我们今天的吃粽子，也是古代传下来的端午习俗，红楼梦里也写到了吃粽子...

端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。千百年来，人们养成了在五月初五这一天庆祝端午的诸多习俗。

什么？你以为端午节就是吃粽子这么简单，那你一定不知道古人是如何庆祝端午节的。 生活缓慢而精致的古人们，光是一个粽子，就吃得百转千回，吃一口，还得作诗一首，三个字概括，就是“有文化”。一起来领略一下古人们闲适的端午时光吧。 在屈原的传说尚未广泛流传前，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。这样，在此日挂钟馗图、插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 驱五毒的习俗多流传至今，比如： 古人以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾；

端午节必挂香囊，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。香囊有不同形状，香气四溢，具有避邪驱瘟的功效而又玲珑美观；

在手臂、脚腕上系着五色丝织物或丝线，称做“辟兵”或是“合欢索”，有祈求战争和瘟疫不要发生的意思；

还有喝雄黄酒的习俗。雄黄酒是由菖蒲和雄黄等物泡制而成的，虽然古人明知雄黄有毒，但他们认为喝了雄黄酒可以驱妖避邪，这是“以毒攻毒”。在戏曲《白蛇传》中，白素贞就是喝了雄黄酒而现出了原形，吓死了许仙哒。

大人们还会在端午节这天，在小孩额头写上一个“王”字，并以雄黄酒涂抹儿童面颊耳鼻，以祝福孩子。在江苏南京一带，人们还用放有少量雄黄的清水洗眼，据说可以防治眼病。

当然，“驱五毒”只是走走过场，吃粽子才是正经事。在我国古代，越是文化人，就越讲究吃。文人们吃粽子，那粽叶非得是太湖里的，那糯米非得黄河边上的才好。粽子的形态也更加繁多，有粽子小如初生绿菱，十分精巧。

唐代著名诗人元稹有诗“绿粽新菱实，金丸小木奴。”可见他对“迷你卖萌”粽子情有独钟。

同为风雅之人，苏东坡的口味却又不同：“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”，说明他对以蜜饯为馅的粽子赞不绝口。

而清代林苏门的“一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌酺贵，知味易牙同。”则暴露了他对火腿粽子的心心念念。

可见，“甜咸粽子之争”自古而有之。

然而，宅在家里吃粽子可不能满足古人的精致生活情怀。真名士自风流，端午“party”也是许多文人雅士庆祝节日的首要之选。宋代陆游就写过“端午数日间，更约同解粽”的诗句，看来陆游算是个比较喜欢热闹的“派对达人”。

吃粽子、开party，不洗得香喷喷的怎么行？

西汉戴德在《大戴礼记》中提出，五月五日蓄兰为沐浴。这里的“兰”不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。

《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴...