于谦是中国古代有名的清官，便服一套、瘦马一匹地在官场驰骋，可惜生不逢时，明朝宦官当道、文武相斗，一生受人排挤打击，最后含冤而死，令人叹惋，下面好工具小编就为大家介绍于谦的这首《石灰吟》，从中可见其的清廉正气。

石灰吟古诗原文

石灰吟

于谦 〔明代〕

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

翻译

石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

注释

1.千、万：虚词，形容很多。

2.锤：锤打。

3.凿：开凿。

4.若：好像、好似。

5.等闲：平常，轻松。

6.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

7.人间：人世间。

赏析

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧”则是指烧炼石灰石，加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

作者简介

于谦(1398年5月13日─1457年2月16日)，字廷益，号节庵，杭州府钱塘县人，明朝永乐年进士、名臣。

永乐十九年(1421年)，于谦登辛丑科进士。宣德五年(1430年)，官至兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十四年(1449年)，土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，官至兵部尚书。天顺元年(1457年)，明英宗复辟，于谦被诬陷下狱而冤死。

《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”，同岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。

于谦著有古典诗词集《于忠肃集》流传于世。

拓展阅读

于谦一生都在家里恭恭敬敬地供奉文天祥的遗像和牌位，就像供奉自己于家的祖先一样，甚至比供奉自家的祖先还要虔诚。据传于谦出生前的那个晚上，他的父亲于仁做一个梦，梦见一个绯袍金幞的神对他说：我感动于你们于家对我的供奉，也感动于你们于家一门忠义，所以我文天祥打算转世投胎，来做你们于家的子嗣。

于仁听了这话，大吃一惊，赶快口称逊谢，说不敢当。但梦中那位金神说完转眼就不见了。于仁醒来不久，于谦就出生了。而于仁之所以给孩子起名叫“谦”，就是“以志梦中逊谢之意”。就是说对于文丞相的盛意，他心里还一直惴惴受之不安。

《石灰吟》是明代政治家于谦在十几岁读书时所作得一首诗，相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索便写出了这首《石灰吟》，同时也表达了自己，对人生的追求。

诗歌赏析

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

诗的前两句，写的是石灰从开采到上窑烧制的过程，来说明石灰的特质。

石灰的原料是石灰岩,工人们开采石灰的时候，需要对它进行无数次地敲击。而这个千锤万凿的过程，一方面说，成为有用的石灰，需要经历磨炼。另一方面，指出石灰岩本身是非常坚硬，寓意坚强的品格。

后两句，写石灰即使化成粉末，也毫无畏惧、要把清白留在人间的精神，象征着有志之土无论面对怎样严峻的考验，都能从容不迫。

诗歌句句不离石灰，却又句句在谈论人的人格，一语双关，妙绝。诗人借石灰之口，以石灰的烧炼过程，来比喻自己，不怕烈火焚烧，只想能做清白有用之人，以身报国又有何妨?

这首诗给我们的启示?

这首诗告诉我们的道理是：要想成为品格高尚、有所作为的人，就需要经受一定的磨难，“梅花香自苦寒来”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其休肤，空乏其身”。

长大后的于谦，是否做到了“要留清白在人间”?

1398年，于谦出生于浙江钱塘县太平里，少年时期即刻苦读书。1421年，考取辛丑科进士，从此踏上仕途。 1430年，任兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。在地方上做官的时候，屡屡平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓的爱戴。

1445年，刚正不阿的于谦，得罪太监王振入狱。

当时太监王振开始掌权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两;而于谦每次进京奏事从来都是两手空空，因此得罪了明朝第一代专权太监王振，被投入监狱，判处死刑，关在狱中三个月。后来百姓听说于谦被判处死刑，一时间群民共愤，联名上书。王振便编了个理由给自己下台，说是抓错了人，把该抓起来的那个“于谦”和被关起来的于谦搞错了。

专权太监王振是什么人?

王振原为一个略通经书，满腹经纶的读书人，但是深感考取进士做官荣华富贵太难了，于是便自阉入宫。王振入宫后，宣宗皇帝很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝。英宗即位后，王振掌司礼监，以防备大臣罔上为由，开始干涉朝政。1442年，太皇太后死 ，王振勾结内外官僚，大肆揽权，并撤下明太祖留下的禁止宦官干政敕命铁牌，举朝称其为“翁父”。王振擅权七年，家产计有金银六十余库。

1449年瓦剌首领也先，率军南下伐明，王振怂使英宗集结二十万京营御驾亲征。大军离燕京后，兵士乏粮劳顿，八月初大军才至大同，王振得报前线各路溃败，惧不敢战，又令返回。回师至土木堡，被瓦剌军追上，士兵死伤过半，随从大臣有五十余人阵亡。英宗突围不成被俘，王振为将军樊忠所怒杀，史称土木堡之变。...

01原诗

石灰吟

明 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

02故事

志向是一个人想要努力变成的样子，有了正确、坚定的志向就有了前进的方向。明朝有一位十分有名的大臣叫于谦，他曾经在外族入侵时，力排众议主张抵抗，几乎凭借一己之力保住了首都北京，还救回了被抓走的皇帝明英宗。成为流芳百世的民族英雄。

于谦从小就树立了一个坚定志向。他十二岁那年，有一次做完了功课，去外面玩。走着走着就来到一座石灰窑前面，他很好奇，从来没见过这种场面。只见，好几个工人师傅把一块块石头放进窑洞里，然后在下面加木炭开始烧那些石头。这些人为什么要烧石头呢?

他去问其中的一个师傅，师傅看他很懂礼貌，就跟他说，“那些放进去的石头是石灰石，这种石头在火中烧上七天，就会变成粉末。”说着师傅指给他看烧好的石灰，都是雪白的粉末。“这些粉末加了水就可以把石头固定在一起，就可以用来盖房子啦。”

于谦听完很有感触，他想这些石灰石不知经过了多少锤子的敲打才从山里被挖出来，然后在这炙热的烈火上要焚烧那么久。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”虽然烧到最后它们都变成了粉末，可是留给这个世界的确实洁白无瑕的样子，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

从此于谦就坚定了一生都要堂堂正正，清清白白的志向，他那种刚正不阿的精神也成为民族精神的典范。

03历史背景

于谦是明代大臣，官至少保，世称于少保。他为人刚正廉洁，诗作多以忧国爱民和表达坚贞节操的内容为主。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀,谥曰忠肃,有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。

04常识积累

石灰是一种以氧化钙为主要成分的气硬性无机胶凝材料。是用石灰石、白云石、白垩、贝壳等碳酸钙含量高的产物，经900～1100℃高温煅烧而成。它是人类最早应用的胶凝材料。石灰在土木工程中应用范围很广，在我国还可用在医药方面，具有解毒蚀腐，敛疮止血，杀虫止痒的功效。颜色呈白色或灰白色，其所含杂质成分的差异发生变化，颜色也会随之变化。

05诗句理解

这首诗采用了托物言志的写作手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。首句“千锤万凿出深山”形容开采石灰石很不容易，次句“烈火焚烧若等闲”又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三四句形象地写出将石灰石烧成石灰粉也具有不怕牺牲的精神，表明作者立志要纯洁清白做人。

06写作应用

国人历来推崇“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄节操，赞扬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然气节，寄情“要留清白在人间”的美德，看重“出淤泥而不染”的品格。