王安石说她颜色如花命如叶，一生抱恨常咨嗟 ▏千古才女半生悲
王安石曾写道：“中郎有女能传业，颜色如花命如叶，命如叶薄将奈何，一生抱恨常咨嗟。”
“中郎”是一个官位，王安石说的中郎指的是东汉的文学家、书法家蔡邕蔡中郎，他曾作《饮马长城窟行》：
“青青河边草。绵绵思远道。”
王安石诗中的女儿则是咱们今天的主人公，后汉著名才女蔡琰(即蔡文姬)。
王安石形容蔡文姬作为一个女子，有能力传承她父亲蔡中郎的功业，她这个人(才华)像花一样美丽而五彩缤纷，但她的命运却如同薄薄的叶子，无可奈何，无能为力，这也使得蔡文姬的一生都活在了愤恨和叹息之中。
明代文学家陈继儒在《小窗幽记·集情篇》里写道：
“李太白酒圣，蔡文姬书仙，置之一时，绝妙佳偶”。他不仅将蔡文姬赞誉为书仙，还与诗仙李白置于一块儿，可见一斑。
清代袁枚著《随园诗话》中提到：
“宋儒责蔡文姬不应登《列女传》;然则'十七史'列传，尽皆龙逢、比干乎?学究条规，令人欲呕。”
宋代的儒者斥责说蔡文姬不应该被写进《列女传》，那么难道“十七史”，就都得是如同龙逢、比干这样的忠臣吗?
同样的，在我国的传统启蒙教材《三字经》中，更是提及：
“蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”
可以说，在中国上下5000年历史的滔滔洪流之中，蔡文姬的名气也是足以扬起一片浪花的。
那么，蔡文姬如此美名究竟从何而来?王安石说她“命如叶薄将奈何，一生抱恨常咨嗟”又是因何而起呢?
从“蔡文姬，能辩琴”说起，彼时，文姬还是一个6岁的小丫头，生在书香门第，从小便深受才华横溢的父亲影响，聪慧过人。有一次，蔡中郎给文姬弹琴听，可不巧，琴弦断了，文姬隔着一扇门便听出这是第二根琴弦断了。蔡中郎不敢相信自己年幼的女儿竟有如此才智，笑她说“你这一定是瞎蒙的，不然我再给你断一根弦，看你还能不能猜出来!”说罢再断一弦。而文姬胸有成竹辩道：“父亲，这次断的是第四根弦!”
这是蔡文姬的第一段佳话。此时，一代才女已经初见端倪。
到蔡文姬中年时，第三段佳话因曹操而生。那时蔡文姬刚被曹操花大价钱从胡人手中赎回，曹操知道蔡中郎家里有4000卷藏书，非常想要。但是蔡文姬告诉曹操，由于战乱，所有藏书都已经遗失，只有一些文章自己尚还记得。随后便将自己熟读于心的400篇文章默写下来交于曹操，没有丝毫错误。此时，可见蔡文姬文学涵养极高!
如王安石所言，这颜色如花的一代才女，却命如叶薄。
蔡文姬的第一任丈夫叫卫仲道，卫家从卫青开始便平步青云，是世家大族，蔡文姬嫁过去本是门当户对，但和和美美的婚姻并不长久，卫仲道后来病逝，他们膝下又无子无女，蔡文姬便回到蔡府。回来后不久，父亲蔡中郎去世。两个最亲的人辞世本是生命难以承受之痛，但命运的打击远远不止于此，蔡文姬还没走出亲人离世的痛苦，便因战乱被劫掳到胡地12年。
在这些残破不堪的岁月里，她忍辱负重写下千古琴曲《胡笳十八拍》，句句肝肠寸断，句句哀怨不绝。
她说，胡人逼迫她做妾，挟持她远走，那样子像是要去到天涯海角;一路疾风，沙尘飞扬，云山万重，归期难料。胡人众多，残暴如毒蛇，披甲持弓，极尽骄奢。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多猛暴兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢。
她又说，到了胡人城中，家园已破又了失清白，这般苟且偷生不如一死，还不断痛诉胡人与汉人之间种种差异巨大的生活方式，表示难以忍受，讨厌这里，思乡之情肝肠寸断。
越汉国兮入胡城，亡生失家兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。感今伤昔兮三拍成，衔悲蓄恨兮何时平。无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，惟我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语，寻思渉歴兮多艰阻。四拍成兮益凄楚。雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁高飞兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍冷冷兮意弥深。冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是。原野萧条兮烽戎万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁，草尽水竭兮羊马皆徙。七拍流恨兮恶居于此。
生活在异乡的蔡文姬越想越恨，开始抱怨上天无眼：
为天有眼兮为何使我独飘流，为地有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮天何配我殊匹，我不负神兮神何殛我越荒州。制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟。九拍怀情兮谁与传。城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽，一生辛苦缘离别。十拍悲深兮泪成血。
她说，并不是因为贪生怕死而苟活，只是内心还在期待着能够重回故乡，死后也只有埋葬在故土才能安心!她又说，胡人宠幸她生下了2个孩子，养育孩子们并不觉得羞耻，只是心疼他们生在这种劳苦之地!内心也变得哀怨缠绵。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。
此时的蔡文姬已在胡地生育了两个孩子，汉朝却突然派来使者和千金要赎回蔡文姬。这便是后世流传的“文姬归汉”，也是关于一代才女蔡文姬的第二段佳话!
当时已是天子的曹操因与蔡文姬的父亲蔡中郎关系亲近，又倾慕蔡文姬的才情，于是拿出千金从胡人手中赎回蔡文姬，这份义行一方面是为曹操树立了仁义、重情、珍才的帝王形象，一面也是极大的肯定了蔡文姬的才情。值得一提的是，在现代众多戏剧作品中，也依旧保留着“文姬归汉”这个曲目。
东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羗胡舞蹈兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽逢汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。
即将回到故乡的蔡文姬泪如雨下，一方面是难以相信竟还真有重回故土的这一天，另一方面则是不能忍受和2个孩子的生离之痛!看不到孩子时伤心欲绝，做梦梦见孩子时悲喜交加，醒来时孩子不在身边心痛之情不能消停，可叹那东流的河水都是文姬思念孩子的泪水!
不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泪下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，悲号失声兮谁得知，与我生死兮逢此时。愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂销影兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，惟我愁苦兮不暂移。山高地宽兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心自思。十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲。处穷庐兮偶殊俗，欲得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。母子分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻。十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘 ，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，胡为生我兮独罹此殃。十七拍兮心鼻酸，关山修阻兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有馀兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩於长空，六合虽广兮受之应不容。
歌剧《蔡文姬》
《胡笳十八拍》完整而生动的记录下了蔡文姬被掳进胡地的12年里所看所思，最后几段对儿子的思念之情恐怕也深藏于回到故乡后的往后余生里。
可命运的捉弄还未停止，回到故土后，曹操又将蔡文姬指婚给董祀，这是蔡文姬的第三婚，虽然在历史上这一段婚姻没有什么记录，但是不难想象三婚的蔡文姬未必真的会很幸福。
况且，董祀一度犯下死罪，在曹操下令处死董祀时，是蔡文姬披头散发光脚叩首为董祀求情请罪，最终打动曹操赦免了董祀，这件事又直接激发蔡文姬写下千古名文《悲愤诗》二首。
以上便是蔡文姬为人所知的一生，王安石说她“中郎有女能传业，颜色如花命如叶，命如叶薄将奈何，一生抱恨常咨嗟。”真是再确切不过了!
她是一身才情，却又一生坎坷，也正因她这一生悲痛，让她留下《胡笳十八拍》及《悲愤诗》两个著作，成就了她的千古美名，可是如果有得选，谁又想荆棘刺骨血流满地呢?如果有得选，谁又不想将人生之路走成一条康庄大道呢?
所幸，我们这一辈生在了有得选的时代，我们尽可避免她的悲剧，又可以文姬为榜样，做一个学富五车，才情通达的人，我们更可以史为鉴，鉴人鉴物鉴心，我们更有机会成为一个颜色如花命也如花的人!
