岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于庆历六年九月十五日。
范仲淹没有登临过岳阳楼，他是根据好友滕子京寄来的《洞庭晚秋图》，展开联想，挥笔而就《岳阳楼记》的。这似乎有违于我们的创作理论，怎么没有去过岳阳楼，却能写出如此优美的千古绝唱呢?
范仲淹作文前虽然没有登临岳阳楼，但我相信他一定检阅了地图。“北通巫峡，南极潇湘”这是靠读地图就可以解决的。老范参考的第二个资料是滕子京提供的《洞庭晚秋图》，文中“衔远山、吞长江”就可从此图获知。当然，熟读前人诗文的范仲淹一定还参考了唐以来有关岳阳楼的题咏与描述，“前人之述备矣”，是他明确的汇报。在掌握这三种资料的前提下，老范确实可以虚构名文了，此其一。
其二，文中二、三两段所写“淫雨霏霏”与“春和景明”两种不同景色，表面看来极为具体，其实是一种完全大路货的铺陈。写阴风怒号时的一段，放在鄱阳湖也说得通，放在钱塘江也说得通，放在长江三峡也更说得通。此段描写并非要点出岳阳楼异于其他，这个描写的宗旨是写出景色之悲，环境之恶。写洞庭湖春光明媚那一段也是如此，放在我们西湖这里也说得通。因为老范描写的目的是为了突出景色之美，心情之佳。既然这两段只是为了说心情受环境之影响，那么悲景乐景的描述就完全可以概念化，典型化。也就是说只要具有典型意义的诗歌意象在文中适当呈现，完全已经够下文得出观点了，而典型意义的诗歌意象，可以通过阅读在中国的古诗文中先得，不一定要去实地感知。
第三、《岳阳楼记》的不朽，很大因素是靠了两句话。第一句是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”第二句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这两句话体现的思想，刚好和作者是否要登临岳阳楼无关。
