“伪学逆党”案，又叫庆元党禁，禁的是“伪学逆党”，有名有姓载于史册的总共59人，其实远远不止这个数。“逆党”之党首，史书上说的有赵汝愚、留正、周必大、王蔺四位，首中之首，当推赵汝愚。“伪学”就是朱子理学，还有一个名称叫做道学，其代表人物或精神领袖，便是朱熹。

“伪学”与“逆党”是怎么组合的呢?

庆元是宋宁宗赵扩的年号，赵扩是由他父亲宋光宗“内禅”而登上帝位的。这个光宗确实不争气，坐了五年皇位，当了五年甩手掌柜，连太上皇宋孝宗的丧事都无心主持。于是由赵汝愚定策，经太皇太后允准而“内禅”。韩侂冑以其“外戚”的身份，从中起了作用。这位当时职为知閤门事的外戚，就开始伸手要官“侵谋预政”了。

韩侂冑欲推定策功，赵汝愚曰：“吾，宗臣;汝，外戚也，何可以言功?”明知韩侂冑要的是一个节度使的位置，却只给他当了一个防御使，使其大失所望。当时就有叶适对赵汝愚说：“侂冑所望不过节钺，宜予之。”赵汝愚不从，叶适叹曰：“祸自此始矣。”

都堂是左丞相留正“视事”之处，韩侂冑因为“侵谋预政”而“数诣都堂”，留正显然感到厌恶，便嘱其属下对韩侂冑说“此非知阁日往来之地”，使韩侂胄“怒而退”。这位“知阁”此时不但是太皇太后的外甥，还是皇后的“季父”，正好碰上留正与赵汝愚在议孝宗梓宫即“攒宫”时意见不合，就乘机进馋，借宁宗的手诏，罢了留正的相位。为此，赵汝愚对韩侂冑相当恼火，“及来谒，因不见之，侂冑惭忿”。

如今有句话说，“细节决定一切”，庆元党禁之源起，就在于赵汝愚留正等人忽略了这位细人的这些细节。仇恨的种子，就是这样种下的。韩侂胄从此便蓄意搬掉赵汝愚这块阻挡其仕途的大石头，他极力保举的京镗则为他出了一条能以四两拔千斤的主意：赵汝愚本是赵氏宗室，且又位高权重，只要诬其有“觊觎”之心，便可以除了这个心头之患。

朱熹是由赵汝愚首荐，彭龟年、黄度等力推而出任宁宗皇帝的“焕章阁待制兼侍讲”的。因为此时，韩侂冑已开始有所动作，京镗签书枢密院事，刘德秀当了监察御史，谢深甫当了御史中丞，自此“言路皆由侂冑之人，排斥正士”，赵汝愚的左臂右膀则在不知不觉之间被先后卸去，怎么运作不得而知，那颗仇恨的种子正在膨涨，却是显然易见的。朱熹为宁宗讲课，平时就“有可以开益帝德者罄竭无隐”，可谓知无不言，言无不尽。恰好碰上韩侂冑假御笔逐谏臣，罢了黄度右正言之职。于是便在讲完课后，上了一道奏疏，极言：“陛下即位未能旬月，而进退宰臣，移易台谏，皆出陛下之独断，中外咸谓左右或窃其柄。臣恐主威下移，求治反乱矣。”史书记载：“疏下，韩侂胄大怒，使优人峨冠阔袖象大儒，戏于帝前，因乘间言熹迂阔不可用。”这后果可想而知，此时已“倚任侂胄”的宁宗皇帝御批：“悯卿耆艾，怨难立讲，已除卿官观。”朱熹就这样被以“耆艾”——古以六十岁为耆，五十岁为艾)之名罢去“焕章阁待制兼侍讲”的官职。

为朱熹抱鸣不平的人很多。赵汝愚便是首当其冲的一个，但即使他“袖御笔见帝，且谏...