康熙皇帝在位时鳌拜怎么死的？

康熙作为我国历史上难得的圣明皇帝，虽然也有令人诟病的地方，但还是受到了许多人的称赞。在他人生历程中，有着不少功劳，其中康熙擒鳌拜便是可圈可点的一个，甚至有人将其位列康熙五大功绩之一。

实际上，鳌拜也是清朝的开国老臣，曾跟皇太极南征北战，对皇太极一脉忠心耿耿，后来更是辅佐顺治帝，被顺治帝封为辅佐大臣，辅佐康熙掌管国政。一开始，鳌拜的确忠心耿耿，可到最后，康熙的年幼以及权力的高涨使他迷失了自己，逐渐的走向了叛逆之路，他的行为越来越胆大，令康熙是如履薄冰。

康熙那时还未及冠，跟老谋深算的鳌拜比的确稚嫩无比，但康熙也有自己的心机跟办法，他明白鳌拜的势力实在是太庞大，若是他意图铲除鳌拜的想法暴露，必然会招来鳌拜的报复，甚至鳌拜还可能进行逼宫。所以为了稳妥，康熙想了良久，终于想到一个好办法，他去挑选了一批身强力壮的亲贵子弟，把他们喊入宫中，让这些人整日练习布库，也就是满族的一种摔跤运动。

鳌拜在看到后，根本没有任何怀疑，因为在满族布库十分流行，基本上每个人年幼的时候都会玩上一玩。经过一段时间的练习后，这些本就身强体壮的满族少年在制服人方面更具有技巧性，并且十分听信康熙的命令。就这样，康熙见时机成熟，便找了个好机会趁鳌拜进宫，命这些少年一拥而上，毫无防备的鳌拜就这样被降服。

但康熙到底还是少年心性，有些心软，也念及到鳌拜昔日的恩德，便没有杀了他，只是将鳌拜关押在监狱，给他衣食无忧的生活，随后逐步惩治了鳌拜的党羽，收回了大权，而鳌拜也最后逐渐老死在了监狱之中。就这样，曾经堪比皇族的鳌拜家族便烟消云散，他的不少后人都逐渐更改了自己的姓氏，成为了金氏，分散在民间。而一些鳌拜家族的主要分子，却基本上都留在了朝堂之上，这得益于康熙的仁慈。

康熙饶恕了鳌拜之后，也就没有了继续对鳌拜后代下手的理由，毕竟双方没有到达你死我活的地步，鳌拜好歹也是个老臣，为他留点颜面以及血脉算是理所应当的。所以康熙释放了鳌拜的儿子以及一个侄子，给了他们一个不大不小的职位，令其有足够体面的生活。

到了康熙五十二年时，已经饱经沧桑年迈老矣的康熙回首一生经历，不由得感慨万千，他想起鳌拜也曾对其有过悉心教导，也为清朝立下了无数战功。此时的鳌拜也早已去世多年，常言死者为大，再大的仇恨也随着鳌拜的死烟消云散，于是康熙便追封了鳌拜，并且赐其孙子达福为男爵，但手中却没有实权，只是康熙的一些弥补而已。

比起如韩信李善长这样功高盖主的大臣，鳌拜的结局其实算是好的了，毕竟不但自己没死，在监狱当中度过了晚年，虽然痛苦，没有了自由，但好歹活着。并且其后代也没有什么大事，还能有个体面的生活。

鳌拜的死因是什么？

康熙十三年，紫禁城武英殿，气氛肃穆。鳌拜奉命入宫觐见康熙皇帝。他已经感到最近的形势有些不利，但自恃位高权重，又加上武艺超群，因而有恃无恐。然而，刚刚跨进大殿的门，鳌拜就被一群学习摔跤的小太监抱住手脚，按倒在地。他还以为是小孩子玩弄，心里有些气恼，挣扎着想爬起来，然而，抬头一看，看到了玄烨阴沉而厌恶的脸。鳌拜的心沉入了冰冷的湖底，他明白，自己完蛋了。

所有康熙帝的影视剧里，都有一个野心勃勃、粗鲁狠恶、恶贯满盈的最大反派——鳌拜，当然，鳌拜最后肯定没有什么好下场，都是被英明神武的康熙大帝拿下，成为康乾盛世的垫脚石。有句名言道：历史是胜利者书写的，看待一个历史人物，必须结合他的生平事迹，才能盖棺论定。权臣鳌拜的忠奸问题也是如此。

鳌拜此人，是满清政权战功卓著的一代元勋。顺治皇帝退位后，为接班人指定了四位辅政大臣：索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜。此时，年青的康熙皇帝尚未亲政，国家的实权就掌握在四位辅政大臣的手里。封建社会里，权力斗争是永恒的主题。鳌拜这个战将出身的粗豪汉子，妄想搞定三位同僚，独揽大权。索尼年岁已高，明哲保身，看上去已经构不成威胁;遏必隆缺乏胆识和气量;只有苏克萨哈，是横在鳌拜夺权之路上的一块绊脚石。索尼病亡，再也无人可以抗衡鳌拜，鳌拜竟网织罪名，把苏克萨哈灭族。

孝庄太后和康熙的阵营也展开了针对鳌拜的行动。首先，康熙帝迎娶了已故老索尼的孙女，得到了索尼家族的支持;又逐步收归权力，准备亲政。鳌拜虽然对康熙有些警觉，甚至有了“废立皇帝”的私心，但还是心存犹豫，没有马上行动。终于，康熙皇帝经过精密的布置，控制鳌拜的死党，收回京城兵权，并召鳌拜入宫觐见。然后，就出现了本文开头的政变一幕。

康熙皇帝发布诏书，列出鳌拜的罪行：“妄称顾命大臣，窃弄威权”。但念及鳌拜入关和辅政的功劳，没有处决，而是永生囚禁。鳌拜究竟是一个权臣，还是奸臣?到底有没有废掉康熙皇帝的野心和策划?抑或只是权力斗争的牺牲品?余沐的书中说鳌拜“忠心事主，始终不渝”，有意思的是，鳌拜死后四十多年之后，康熙和儿子雍正为他平反，还追封他为“超武公”。或许，鳌拜这个人的忠奸善恶，是一个历史谜团，只有他本人才能回答了。

台湾自古以来就是中华民族的瑰宝，这一点毋庸置疑。纵观历史，在明朝时期，在17世纪初，荷兰成为西方的海上马车夫，占据着海上霸主的权利，而侵略也是随之而来，当时的台湾也不能幸免。1604年，荷兰开始发动对台湾以及澎湖列岛的攻击，最终在明朝当局的军事抗议下，荷兰军队撤离出台湾区域，而到了1622年，荷兰依旧对于台湾和澎湖列岛不死心，想要长期占领台湾和澎湖列岛，于是再次发动了侵略台湾的战争。

1924年，荷兰占领台湾，从此便开始了台湾和澎湖列岛地区的统治。而当时荷兰作为全球最大的殖民国家，对于当地台湾人民的统治是十分恶劣的，利用当地的高山族的长老推进思想和种族的奴化统治，而将台湾地区的土地都占为己有，而当时的人民都是以土地为生计，荷兰殖民者利用这点，于是将侵占而来的土地高价进行租赁，从中获取大量的收益。这和之后英国圈地运动有过之不及。

在荷兰人统治台湾的三十八年里，大大小小的起义不计其数，而均以失败告终，其中最为壮大的一次起义是由郭怀一主导的起义，当时起义的多为身在台湾的汉人，人数达到四五千人，但是当时的他们也没有像样的武器，更多的是农耕经济下的镰刀、锄头之类的工具，而当时的荷兰统治者已经有洋枪火炮，这样的军事较量不免显得以卵击石，而当时他们的内部也被人举报，所以这样的起义注定是失败，郭怀一和参与者都被杀害。虽然起义失败了，但是却在一定程度上鼓舞了当地民族反抗侵略者的决心。

1961年，郑成功带领着军队在台湾登陆，开始了对荷兰侵略者的民族反击，而当时的战争因为准备比较充分，也得到了台湾民众的支持，于是这场声势浩大的反击战在九个月的艰苦战斗下最终在1962年初将荷兰人驱赶出台湾。至此，荷兰统治台湾38年的时光永久地结束。郑成功也成为了台湾人民的民族英雄。之后的台湾便开始了郑氏集团的时代，郑成功一改之前荷兰统治者的风气，大力发展生产，鼓励当地民众开垦种植，当地的经济也是持续上涨。

郑成功收复台湾一是民族情怀，另外收复台湾也是作为自身反清复明的理想之地。台湾被郑成功收复的消息很好传到了当时的康熙皇帝耳朵里，群臣议论纷纷，此时讨论的并不是郑成功作为一个民族英雄将荷兰人驱逐出台湾，收回了国家的领土。而讨论的是如何将郑成功抓拿归案，如何从其手中收回台湾。当时的辅政大臣鳌拜说出了自己的看法，提出了“平贼五策”，其中包括了将东南沿海一带的商贸往来船只扣下，不允许和台湾地区商贸往来;将郑成功父亲郑芝龙斩首;挖掘郑家祖坟等举措，意在劝降郑成功。而当时的康熙帝也是听从了鳌拜的建议，而下令执行下去。

当时一个个噩耗传到郑成功耳朵里，加上当时自己的儿子郑经又和自己的乳母进行私通，这让当时的郑成功深感焦虑，身心疲惫，最终于1622年6月急病而死，死前倍感无颜面见祖宗，抓脸而死。年仅39岁。

让人惋惜的同时倍感凄凉，这位曾经的英雄，一辈子在反清复明的民族大义面前，所向披靡。从荷兰人手里刚收回台湾，因为反清复...

公元1644年，李自成率领大顺军攻入紫禁城，崇祯皇帝自缢殉国，延续了276年的大明王朝宣告灭亡，清军入关后打败了李自成，成为这场纷争最终的获利者。

至于明朝灭亡的原因，作为旁观者和后来人，我们可以总结出很多条，见仁见智，清朝最伟大的皇帝康熙也曾做过总结，他把明朝灭亡的原因归纳为两条，一是“明亡于万历”，二是“明朝国事全为言官所坏”。

“亡于万历”有很直观的体现，因为万历以后，皇帝对国事的管理太过松懈，朝廷内甚至出现宦官干政，军队战斗力也急剧下降，老百姓人心涣散，起义四起，这种情况始于万历，一直持续到天启年间。

由于这一表象太过直观，崇祯皇帝自然也能看得到，于是他励精图治，试图扭转局面，朱由检虽然算不上一位伟大的皇帝，但他确确实实做了一些事，比如铲除宦官、加强军队建设等等，但为时已晚，此时大明朝要面对的问题太复杂，以崇祯帝的能力无法解决。

康熙所说的“明朝国事全为言官所坏”，这一点崇祯一辈子都没能意识到，毕竟言官在中国古代一直存在，而且在明朝达到顶峰，据记载，明朝言官一直保持在200人以上，崇祯皇帝对他们的存在习以为常，从来没想过他们会成为亡国因素。

事实上，明朝之所以建立如此庞大的言官体系，出发点是好的，就是为了广开言路，但它也有弊端，那就是在平衡各方力量的同时，也限制了皇权，明朝言官有时搞得皇帝都无可奈何。言官能发挥积极作用有三个前提，分别是不贪利、有才学、切实际。

到了明朝后期，言官素质发生了很大变化，不可否认他们都有才华，但他们变得会为了迎合一些人的利益而夸夸其谈，甚至会在高堂之上空谈，完全不去了解现实情况，在这样的情况下，言官们的高谈阔论往往会误导时局。

崇祯皇帝又不是一个很有决断的人，言官对他最大的影响有两次，一次是和关外的清军义和，这样好腾出手来解决李自成等人，但这个提议被言官否定，明朝失去了第一次机会，再一次是迁都，在大明朝岌岌可危之时，有人提出迁都南京，这一提议又是被光时亨等人否决，明朝最终灭亡。

康熙皇帝对于明朝灭亡的第二个原因看的很透彻，对于这个问题，他也提出了自己的看法：言路不可不开，亦不可太杂。其实在笔者开来，言路可广开，而且是好事，但必须有一位圣明的君主，他在听取别人意见时，自己必须要有决断，而不是听谁说的都有道理。

一、使节往来，让康熙与路易十四成了神交的“好朋侪”

路易十四是重商主义者，为开通商路，派人到欧洲、非洲绘制舆图。

热衷于相识西方自然科学知识的康熙帝，于康熙三十二年(1693)派遣白晋赴法国招募科学家来华，并让他携带赠送路易十四的珍贵礼物。这一举动，就是白晋所说的: “(康熙帝)又命我来法国，要我直接向陛下(路易十四)为他派去尽可能多的传教士，尤其是派那些象正在天子周围的传教士们一样具有特长的耶稣会士，因为天子对这样一些传教士很是器重。”(《康熙帝传》，《清史资料》第一辑，第248页)白晋于

1697年回到法国，在途中写出《康熙帝传》，晋呈路易十四。路易十四支持白晋，批准他和他的同行者耶稣会士巴多明、马若瑟、雷孝思等十余人乘坐安菲特里特号商船东来，并由他携带赠送康熙帝的礼物，白晋一行于康熙三十七年(1698) 返回中国广州。白晋的“出使”， 是康熙帝与路易十四的直接来往。

两位君主的来往，对中法文化交流起到了努力的作用。路易十四派遣的学者传教士和以前来华的同道，配合促进了康熙帝学习西方科学知识的热情，并起用传教士雷孝思、白晋、杜德美等人，和中国学者一起，到各直省和边疆地域举行勘察，绘制以行省为单元的全国舆图，积十几年之功，于康熙五十七年(1718)制成《皇舆全览图》 (《康熙皇舆全览图》)。

康熙皇舆全览图

康熙帝于五十二年(1713)下令建立算术馆，设在离宫畅春园蒙养斋，由皇子允祉主管，撰著《律历渊源》 (含《历象考成》 《数理精蕴》 《律吕正义》),使得蒙养斋类似于科学院，而法国科学院则建立于1666年(康熙五年)。康熙朝译书广泛，传教士将儒家文籍译成满文，满文是拼音文字，欧洲人容易学习，对以后儒家经典西译、西传有益。“康熙时代的中西文化交流是双向的，是兼有物质与精神多方面的，可以说是中西文化交流史上的一个新起点”，康熙帝做出不少孝敬。

二、继位、亲政与传位二人惊人巧合。

继位与传位是帝王之所以成为执政者关键所在，康熙帝与路易十四的相同之处路易十三生于1601年，1610年继位，时年9岁，在位13年。路易十三、路易十四父子都是童年继续王位。康熙帝出生在顺治十一年(1654)， 比路易十四小16岁，顺治十八年(1661) 继续帝位，时年8岁。

康熙帝继位，由索尼、苏克萨哈、鳌拜等四人辅政，其中鳌拜为人跋扈专横，权倾朝野。顺治帝是14岁亲政的，康熙六年(1667)， 康熙帝亦届14岁，循其父皇之成例，举行亲政大典，是为“躬亲大政”，开始御门听政的常朝制度，可是鳌拜仍然专权，甚至迫使康熙帝将另一辅政大臣苏克萨哈灭族。康熙帝忍无可忍，乃以“布库”(摔跤)为名，训练年轻太监，在鳌拜进宫时将其捉拿治罪，没有发生意外事变。这个“擒鳌拜”事件，是康熙帝亲政后的大事，自此康熙帝真正自主治理天下了。传位是两位君主都遇到的极为伤心的事情，虽然最终均得以解决，却支付了极重...

我们知道每一份乐成都是来之不易的，我们谋划小小的事业都要花费这么多的精神，又况且是在谁人封建社会，要治理整个国家大事的君王呢。这些君王高屋建瓴，一举一动都受到了大家的关注，稍微有一个小事情做的欠好就会被大家诟病，难怪这些君主都兢兢业业的。所以说，作为一个国家最高的统治者，其实压力也是很大的。

清朝是中国最后一个历史皇朝，清朝最终之所以会退出历史舞台，就是因为清政府的糜烂，另有当权者的不作为。可是其实清朝并不是一直都是如此的糜烂，在清朝也是有过辉煌的，今天想跟大家分享的是清朝时期寿命最长的天子---康熙。

1.康熙天子是中国在位时间最长的君主，有一敌人让康熙天子一直提心吊胆

康熙天子是清朝的第4位天子，康熙天子在8岁的时候就已经登位，14岁就已经开始亲政，康熙天子统治了清朝整整61年的时间，不仅是清朝，他也是中国历史上在位时间最长的一位天子了。康熙天子在位时，对于整个国家的经济，政治都治理得井然有序，他一直都是中国统一多民族国家的坚定捍卫者，也是在康熙天子的主导之下奠基了清朝兴盛的基本，开创了康乾盛世的局势。

康熙天子对于大清朝的孝敬是大家有目共睹的，对于康熙天子，大家也都是赞不停口。康熙天子对于清王朝的孝敬是不行忽视的，在他统治清朝的61年时间内里，国泰民安，政治稳定，经济欣欣向荣。固然其时也是战乱纷飞，康熙的一生当中曾履历无数次战争，而这当中康熙天子御驾亲征只有三次，值得一提的是，这三次御驾亲征，康熙天子都是为了同一小我私家，此人也被称之为是康熙天子一生最大的敌人，这小我私家就是噶尔丹，噶尔丹是准噶尔地域当中，学识，影响力唯一无二的主导人。

噶尔丹是蒙古准噶尔部落首领---巴图尔的第六个孩子，在公元1670年，噶尔丹的兄长在准噶尔贵族内讧当中被杀。1971年噶尔丹从西藏返回，一举击败了政治敌人，夺回了准噶尔部的统治权。在那之后噶尔丹开始不停的向外扩张，到了公元1676年，噶尔丹接连击败了草原上其他的几个部落，并将这几个部落吞并，建立了准噶尔汗国。

在那之后，噶尔丹并没有就此停止自己对外扩张的野心，两年之后又征服了哈萨克，等地一举称霸西域，值得一提的是，全胜一时的准噶尔部领土面积到达了700多平方公里。康熙15年的时候，格尔丹俘获了自己的叔叔，第2年又击败了和硕特部首领，厥后他又大肆进攻，一下子直逼北京。

2.康熙天子御驾亲征，清军在履历了两次失败之后终于胜利

看着敌人虎视眈眈，康熙为了大清的子民和国家的稳定，决议御驾亲征，在1690年5月份的时候，康熙和噶尔丹举行了第1次战争。噶尔丹捏词追击蒙古残余部落率兵南下，一下子就到了北京城，清王朝立马发兵举行了还击，然而最终，以清军的失败了结。

同年7月份，康熙亲自督军上了战场，可是其时因为物资的短缺和天气情况恶劣等原因，清朝军队再次失败了。准噶尔军瞅准时机，趁胜追击，康熙天子接纳了前后夹击的方式举行了还击，在清朝军队用火炮轰击了一...

在中国历史上有很多赫赫有名的太监，但由于职业的特殊性，大多都是遗臭万年。而明朝由于拥有恐怖的厂卫制度，所以为太监们的崛起提供了便利。其中刘瑾、魏忠贤之流，都成了祸国殃民的毒瘤。但在清朝初期，顺治和康熙两位皇帝却对明朝一位太监赞赏有加，又是给他修墓，又是为他立碑。这个太监是谁呢?他就是王承恩。

王承恩经历

王承恩是河北邢台人，早年曾隶属太监曹化淳名下。曹化淳是崇祯信王府旧人，在魏忠贤掌权期间因王安之事受到牵连，被驱逐出京，在留都南京待罪。后来崇祯登基，曹化淳就被召回北京。崇祯对他委以重任，命他处理魏忠贤掌权时的冤假错案。曹化淳不辱使命，平反昭雪两千余件冤假错案。后来崇祯又任命他为司礼秉笔太监、东厂提督，可以说与当年的魏忠贤不相上下。

但曹化淳没有魏忠贤的野心，也懂得明哲保身的道理。所以在崇祯十一年，连上三疏，请求告老还乡。曹化淳要走，但他退下来的位置总得有人顶上。崇祯问曹化淳心中有没有合适的人选，曹化淳便推荐了王承恩。崇祯满意地点点头说：“这个王承恩确实是个不错的人选。不仅为人聪明伶俐，而且还很忠诚，值得一用。”

于是在曹化淳退休后，王承恩成为了崇祯的大内总管，官至司礼监秉笔太监，同时负责管理东厂。可能很多人对司礼监秉笔太监这个职位的重要性没有太多感觉，但他却拥有着成千上万人的生杀大权。内阁送到皇帝面前的奏折，他是可以替皇帝“批红”的。如果他拒绝了哪个地方灾年减免税赋的折子，那个地方多半就会饿死人，或爆发起义。好在，王承恩是一个秉性正直的人，并没有干一些违法乱纪之事。

舍身赴国难

虽然他在全心全意地辅佐着崇祯皇帝，但多疑的崇祯却昏招频出，最终导致国内起义不断，内忧外患加剧。崇祯十七年三月，李自成率军进逼北京，崇祯召集大臣开会商议对策，但却无人前来。身边只有这个老太监—王承恩。三月十九日，王承恩陪崇祯走上了煤山，亲眼看着他吊死在了歪脖老槐树上。在服侍完崇祯后，王承恩也追随他而去。

康熙表彰王承恩的原因

对于这样一个忠心护主的太监，清朝皇帝自然不会放弃宣传的机会，因为他们本来就是打着“仰承天命，吊民伐罪”的旗号入主中原。所以顺治皇帝在为崇祯发丧的同时，将王承恩也埋在了崇祯皇帝的思陵门外，让他世代守护皇陵。到了康熙皇帝时，为了拉拢汉臣，同时让他们效忠清朝，康熙大力表扬王承恩的忠心，在思陵附近为他树碑立传。

恐怕王承恩也不会想到，自己的忠心，会成为下一朝皇帝用于政治宣传的工具。不过对于这样的忠臣来说，想必任何皇帝都会喜欢。

康熙确实反对修长城，怕劳民伤财只是一方面，最重要的是修长城防御那个敌人?清朝以前的古代历史上在北方等边境地区修筑长城，最重要就是为了防止北方游牧民族的进攻，怕这些游牧民族利用骑兵优势大举南下，掳掠中原地区，这在历史上发生过很多次了。比如明朝时候的瓦剌进攻中原地区，一度打到京城脚下，烧杀掳掠了一路造成了很严重的损失，不只是经济上的，更是裹挟了大量的中原百姓北归，这些百姓的下场都很悲惨。但是到了清朝就不一样了，清朝的建立者满族本身就是少数民族，自然知道该如何处理和其他民族的关系，能够和其他民族和平共处，这样长城的修建就没有意义了。下面我将从几个方面来探讨这个问题：

康熙时期的情况

清朝到了康熙时期，入关也已经几十年了，北方最大的威胁已经不是蒙古各部落了，所以这时修长城已经没有意义了，清朝的统治者通过自己的一些手段，牢牢的控制住了北方的蒙古各部落，并且还结成了军事联盟。清军在当时主要的军事力量是满洲八旗和绿营兵，主要的精锐还是八旗部队，这八旗包括了满洲八旗、汉军八旗和内蒙古八旗。

从建立八旗制度开始满清贵族就开始有意的拉拢蒙古各部落高层，随着战事的需要和制度的发展，又建立了蒙古八旗。里面的蒙古八旗主要招收的就是当时蒙古各个部落里面的高层，让他们为自己服务。而清朝为了拉拢他们给了他们很高的待遇，还有很多满族出身的皇亲国戚就直接和蒙古的贵族联姻，要不就是把自己的女儿嫁给这些蒙古贵族，要不就是从这些蒙古贵族家庭里面和他们的女儿联姻。这样的做法更是进一步加深了清朝和蒙古各部落之间的良好关系。

同时还制定了一系列的政策来规范蒙古各部落同时在中央设立了专门负责处理民族事务的理藩院来管理，且该机构的主要负责人只能由满族或者蒙古族的大臣担任，其他人一律不允许。

另一方面清朝对于蒙古各部落的管理是要分进行的，主要是内属蒙古地区和外藩蒙古地区的管理。内属蒙古地区主要是以旗为基本行政单位进行管理的，满语称为“和硕”。旗下根据人口数设若干“佐”，相当于乡。佐以下有千户、百户、十户。外藩蒙古以一部或数部落为一盟。并且严格规定了各氏族、部落的游牧范围必须在自己的旗界以内，不得越界放牧和迁徙。如遇特殊情况，则需由朝廷重新划给牧地。

经过了一系列的打压和拉拢，此时的蒙古各部落，已经完全听从中央的统治了，其本身已经没有机会或者力量进行反叛。因为以及通过种种手段和方法控制了蒙古各部落的贵族和高层，他们已经没有那样想要自立的想法和实力了。在这样的情况下，北方最主要的威胁已经从原来的蒙古各部落变为了外国。而原来长城所在位置和防御的方向已经没有了任何的威胁，所以也没有必要重修了。

长城的情况

长城修筑的历史可上最早可以追溯到西周时期，春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。在秦灭六国统一天下后，秦始皇为了防御北方的游牧民族，重新开始连接和修缮战国长城。明朝是最后一个大修长城的朝代...

据《清稗类钞》记载：

康熙初，投诚武职，许自请改文职，以参议、佥事、同知、通判等官用。南昌熊一潇时官台谏，心非之，乃疏言：「巡道寄方伯连帅之任，同知、通判分兵刑钱榖之司，此等不文不武之辈，一经改授，罔知爱惜功名，觊觎营私，情未可定。请停改授之例。」从之。又其时榷关林立，部曹奉使监税，亦无定员，熊奏：「关税原有定例，一时筹记策之人，自可胜任，今员数繁多，恐新员差出、旧员未归之时，将有一司无一官者，且一城数关，亦应酌併。至京师左右两翼，较在外各关钱粮更少，今满、汉兼差，亦可裁汰一员，俾综部务。」部议不准行。得旨：「各省相近之关，应否一处兼管，由督抚察奏，两翼税差著再议。」寻议，两翼应裁汉缺，江宁西新关併入龙江关，芜湖工关併入户关，广东遇仙桥浛光厂併入太平关，俱如一潇所议。

这段文言的白话意思是：

康熙初年，投诚的武职官员，允许自我请求改任文职，以参议、佥事、同知、通判等官任用。

南昌的熊一潇当时任台谏官员，心想这样不好，就上疏说：“巡道、布政司、地方长官的职务，同知、通判分管军事、司法、财政职责，这些不文不武的的人，一经改授，就不知道爱惜功名，贪财营私，请求停止改授任命。”，朝廷接受了他的建议。

又因为当时的交通征税机构很多，各部各曹奉命监督税收，但是人员没有定额。

熊一瀟上奏建议：“关税部门原有规定，只有精通财务经济的人，放可胜任。现在这类机构的人员太多，恐怕有的新人员派出去，老的人员还没回来，将会出现有机构而没有管事的人。而且一座城市有数个关口，也应该酌情合并。到了京城附近左右两翼，比在外的各个关口的钱粮运输更少，现在满人、汉人都有兼任同一差事，也可以裁减一员。请各部综合考虑。”

部议没有通过他的建议。

但是后来得到圣旨：“各省相近的关卡，是否由一处兼管，由各省督抚考察后上奏，京城两翼的税差裁减再讨论决定。”

后来经过商议决定，京城两翼裁减掉汉人税官。江宁的西新关并入龙江关，芜湖的工关并入户关，广东的遇仙桥、浛光厂并入太平关，这些措施都是熊一潇所建议。

清军入关后，向清投诚的军官很多，这些人用也不是，杀也不是，当时清政府为安抚投诚人员，一般都是安排他们到地方政府任副职或者司法治安财政等实权部门。但是到了康熙时期，天下基本太平了，这些投诚人员，政治上不得志，转而在职权范围营私舞弊，各种腐败也应运而生。

这个时候，熊一潇提出这项建议还是有必要的。

而税务机关的改革，涉及面太广，可以想象，这样的肥缺差事，各个衙门都不肯轻易放过，沿海沿江的主要城市，一般都有二个以上的关口，分别由各部管理。因此他的建议，部议很难通过。好在康熙不傻，最后还是准议。

不过，这项改革，最终倒霉的还是汉人官员，裁减人员都是裁减的汉人官员。这也难怪，天下是满清的。

从这段记载也可以看出，当时全国的经济主要还是集中在长三角与珠三角地区。

“清官第一”，这是圣祖康熙对一个大臣的赞誉。在清朝这近三百年历史中，大臣不计其数，拥有廉洁美名的大臣也不少，可康熙皇帝却把“清官第一”这样的美誉赐给了一个叫于成龙的人。

于成龙(1617-1684)，年少好学有大志向，受过良好的教育。他性情刚直，不苟于言笑，才智出众，勤劳刻苦。根据记载，于成龙小时读书学习，主要是由父亲于时煌教导，后世还流传着他的一段学习趣事，能反映出于成龙的心胸和才气。

于时煌要求于成龙大量读书，经、史、子、集各种书都要读。这样日复一日，终于有一天，于成龙受不了了，读烦了。他把书一合，大声对父亲说：“经史子集千本万卷，无非四字而已!”于时煌大吃一惊问道：“哪四个字?”于成龙胸有成竹，一本正经地说：“仁、义、礼、智!”于时煌本来打算惩罚于成龙的，听了这四个字，反倒没了脾气，叹服不已。

顺治十八年(1661年)，于成龙怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，接受清朝任命，到遥远的边荒之地广西罗城当县令。罗城县当时才被清朝统治两年左右，政局没有稳定，很多人都不愿意到这个地方当县令。于成龙到达罗城时，县城到处都长满荒草，住户只有几家人，连县政府都只是两三间茅草屋，条件简陋得无法形容。于成龙只能借住在关帝庙里。他在院子里用泥巴做了一张桌子，吃饭时蹲在地上。不久，他的随从大半都染病而死，剩下的也都逃走了，只剩于成龙孤身一人。他每日吃两餐粗茶淡饭，为了节约粮食，有时甚至一天只吃一顿。可就是在这种困难的条件下，于成龙仍坚持办公，恪尽职守。

于成龙不仅清廉，而且还很有能力。罗城由于贫困，时有盗窃案发生。对此，于成龙不是简单地剿灭，而是实行感化政策，收到很好的效果。他重视农业生产，实行奖勤斥惰的政策，使人民大受鼓舞，更加勤劳地投入生产。他每年春季巡行田间，遇到努力耕作的农人，必定问其甘苦，因此当地百姓非常爱戴他。

在四川当官时，由于当地刚经历了战乱，百姓生活困苦，于成龙就减少了自己的随从费用，因为在那时，这些费用都是由当地老百姓承担的。在武昌任职的时候，他儿子千里迢迢从老家来看他，他却顿顿用青菜豆腐下饭。儿子离开时，他没有别的让儿子带回家，碰巧有一只腌鸭，他便让儿子带半只鸭子回去。民间就编了一句歌谣夸赞他：“于公豆腐量太狭，长子临行割半鸭。”后来，他升任福建按察使，赴任前专门买了一百多斤萝卜以供沿途食用。

于成龙当官二十多年，天南地北，都是只身一人，从来不带家人，与自己的妻子一分别就是二十几年。他先后出任过知县、知州、知府、道员等地方官，也做过按察使、布政使、督抚大员这样的大官，但无论官职大小，他始终清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。于成龙曾经说：“我没有其他爱好，只要有布衣、蔬菜、粮食，可以免于挨饿受冻就行了。”他不仅这样说，而且也是这样做的。

于成龙在断案方面，也是一个厉害人物。清代着名小说家蒲松龄把有关于成龙破案的生动传说记叙在《聊斋志异》之中。这里讲一个“...