《雪晴晚望》是由贾岛所创作的，这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。下面就是小编给大家带来的《雪晴晚望》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!

《雪晴晚望》原文

唐代：贾岛

倚杖望晴雪，溪云几万重。

樵人归白屋，寒日下危峰。

野火烧冈草，断烟生石松。

却回山寺路，闻打暮天钟。

《雪晴晚望》译文

独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。

樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。

野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。

我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。

《雪晴晚望》注释

白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。

危峰：高耸的山峰。

石松：石崖上的松树。

却回：返回。

暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。

《雪晴晚望》创作背景

作者贾岛公元816年长安应举落第，次年与　　从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。

《雪晴晚望》鉴赏

这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。

诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。

“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。

“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。

诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。

诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》)，诗人顿萌瞿昙归来之念了。

就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结...

冰雪的世界是寂静的，因为天地万物都在寒冷的威慑下沉默了下来;而黄昏也是寂静的，因为白天的喧嚣逐渐远去，夜晚的宁静却缓步走来。那么当冰雪与黄昏彼此融合，当两个寂静的世界重叠在一起，又会为世人带来怎样的景色呢?是瑰丽，是沉重，还是清雅?

下面就让我们通过贾岛的一首五言诗，来欣赏一下，在千年前的那个傍晚，冰雪中有一个多么美丽的世界?

雪晴晚望

贾岛

倚杖望晴雪，溪云几万重。

樵人归白屋，寒日下危峰。

野火烧冈草，断烟生石松。

却回山寺路，闻打暮天钟。

贾岛是中唐诗期最著名的诗僧，也是最著名的苦吟诗人。他的一句“僧敲月下门”不仅展现出他对诗歌的热爱，还为世人留下了“推敲”这个耐人寻味的词汇。

而今天与大家分享的这首诗歌，从题目上就可以看出，诗中将呈现出三种状态下的景物，即冰雪、晴天和傍晚，而贾岛用一个“望”字把三种景致紧密地联系在一起，绘制出一幅美丽的冬日观景图。

诗歌开头就直奔主题，即“倚杖望晴雪，溪云几万重”。我拄着竹杖，望着放晴后的雪景，只见从溪水直到云端，层层叠叠，触目皆是银装素裹。

首联上半句，不仅交代了雪霁天晴的环境背景，还点出了观景的方法——“望”。而《说文》中对望的解释是“望其远也”，即是说本诗中的景致全是远景。下半句便是最先望到的景物。溪水本就洁净，被冰雪覆盖后更是犹如白璧无瑕一样纯净，与天上的白云相映成趣，构成了一幅素雅的画卷，而“几万重”则显示出冰雪世界的浩瀚无边。

接下来，诗人的目光望向了更远处，“樵人归白屋，寒日下危峰”。砍柴的樵夫正蹒跚着回到自己简陋的山间小屋，因为冰寒的夕阳在缓缓地走向高山的背后。句中的“白屋”指的是没有任何装饰物的简陋房屋，同时也暗示了白雪覆盖了这世间的一切。

在颔联中，诗人借助夕阳西下的画面点明了观景的时间，而一个“寒”字则指出了雪后的冰冷，连太阳都无法散播温暖。正是在这样孤冷幽暗的环境中，一位衣衫褴褛的樵夫步履蹒跚地从危峰上走下，走向山中那所破旧的小屋，诗人用他的笔忠实地记录下这清冷而凄楚的一幕场景。

在看到夕阳西下，樵夫归家的同时，还有另一处景致也映入了诗人的眼帘，即“野火烧冈草，断烟生石松”。山岗上的枯草在野火中冒出了断断续续的烟雾，使远处的山石松木都变得不清楚起来。

在冰雪的世界中能有山火骤燃，堪称奇观，而自燃的冈草则代表了不畏严寒，不惧权势的君子，是诗人的自我比喻。自燃后的烟雾虽然断断续续，却一直在不间断地升起，甚至遮盖住山石松木这样高大的景物，这难道不是自强不息的象征嘛!

此外，袅袅升起的烟雾与徐徐而下的夕阳正好彼此呼应，构成了一幅天然生动的奇丽景观。

远景观不尽，夕阳已落山，所以在结尾处，诗人写到“却回山寺路，闻打暮天钟”。忽然听到寺院里清脆的钟声，我只得向山寺走去。尾联其实是一个倒装句，诗人先听到钟声之后，才走回寺院。

纵观全诗，这是一首关于雪后即景的五言诗。诗人在首联中既指出观景的环境和方法，又对冰雪世界进行了笼统的概括。中间两联则是...