疫情的爆发恰好是过年那几天，战士们被临时抽调去到第一线的战场，留在家里的人们也没办法像以前一样走街串巷走亲访友。
许多人说：“好不容易有一次机会，宅在家里就是为国家做贡献了，却发现宅在家里也不是那么简单的事，并不像自己平时想象的那么美好。”
不美好的主要原因之一，就是没有办法和自己的小伙伴出去玩了，社交属性是作为一个人很基本的属性了，人都是有社交需求的，这样一个“长假”相当于截断了大部分人的正常社交生活。
在这种时候再去怀念之前没什么顾虑想聚就聚的日子，实在是太快乐了。
这种感情，也不止我们当代人会有，古代人由于交通不便，实际上是更珍惜与好友知己相聚时光的。而且古代的人也更重视知己，这个词在诗歌中出现的频率非常之高，即使性格孤僻如贾岛，也会在佳节与二三好友小聚对酌，成一番闲趣胜事。在诗的最后，贾岛还抒发了自己对下一次相聚的期待，这样热衷于社交，可一点都不像贾岛的作风呀。
清明日园林寄友人
唐代：贾岛
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
不论是不是贾岛的风格，我们先来看这首诗的内容。这是一首五律，我们可以将前两联和后两联分开来看，前者叙事，后者抒情。
今天是清明节了，一个比较偏的小园林里却有着知己相逢的胜事。这个偏字里，还是能看出一点贾岛的性格的，或者说是文人的一种特性。古语说“文人相轻”，从中也可以看出文人的清高自傲，他们更喜欢与自己的知己小聚，做些高雅的，有情调的事情，不与同时代的通俗化娱乐活动“同流合污”。可能有一点像今天的小资阶级，区别就是文人的情调不是装出来的，而现在的社会则充斥着“伪小资”和“精致”阶级。
第二句也是写景，晴天的风吹起了漫天的柳絮，飘飘杨杨如梦如幻。有人用新火起了炊烟，看来是要准备饭食了。这里的新火牵涉到了另一个节日的习俗，寒食节。寒食节就在清明节的前一或二天，这一天是禁明火的，人们只能吃冷食，传说是为了纪念介子推。不熟悉这个节日的应该也读过这句诗“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，讲的就是寒食节的事情。因为这一天要灭火，所以称第二天燃起的火为新火。
从第三句开始诗歌进入了抒情阶段，对于清明节小聚这样的嘉事，贾岛除了自己的喜悦，还有着对友人的祝福。杜草即杜若，是古代香草的一种，代表美好的事物，杜若在园中生长，已经很长很长了，可能是寓意友人的品德和才华也是超凡脱俗的。读到旧日的文章，不由得想起两位贤人。
这两位贤人指的应该就是此时此刻与贾岛对酌的朋友。后边贾岛又问，什么时候能够驾车聚会，在落花时节继续对酒当歌呢?这是对于友人的美好祝愿，也是对双方友谊的未来展望。
约完了花开时的清明，等到花落的时候也要再次聚首同游!贾岛对于这两位朋友如此的重视，很大程度上反映了两位友人并非普通的尘世之人，因为贾岛性格孤僻，又曾经当过和尚，所结交都是方外之人，也只有与这些人共度佳节，才算遂了贾岛的心中所愿吧。
一生在字句之间下功夫，追求炼字的极致，这样偏执的人本该是孤独的，懂他的知己太难找到了。还好贾岛生对了时代，那是诗人地位最高的时代，也是个人发展最自由的时代，即使一个人再孤僻，偏执，也总能够找到欣赏他，了解他的人，这算是生在盛唐的福利吧。
