周幽王是周宣王的太子，名叫宫湦，公元前781年继位，在位期间，十分昏庸，只知道吃喝玩乐、沉溺于声色犬马，不理朝政。

大臣褒珦劝他节制享受，以国家政事为要，他不但不听劝告，反而更加肆无忌惮的在全国寻找征集美女供他淫乐，为了怕有人说他的坏话和抯止他的行为，他把褒珦还监禁了起来，这一关就是三年，可把褒珦家人给急坏了。

这也太不合情理了吧!就为一句谏言，就把人给拘禁了，并且还没有赦免放人的迹象，这何时是个头?但对这么一个昏君，有什么办法呢!

他们想，求情谏言周幽王肯定是听不进去的，送其珍宝，哪儿还会有比周王室里好的珍宝呢!想来想去，解铃还得系铃人，褒珦不是阻止他的嗜好才获罪的吗?不如将计就计，投其所好，满足他的贪欲，给他再找一个绝色女子，这也是没办法的办法。

他们找到了一个女子，取名叫褒姒，这女子生得十分妖娆美艳，就是性格内向，不喜颜笑，平日常冷容凉面，把她送给了周幽王。

周幽王见到褒姒，魂都没了，高兴的如获至宝，放了褒珦，整天沉溺于美色之中，但高兴之余，发现这个美人虽然锦衣玉食，但却从来不笑，他于是问褒姒，"你怎么从来不笑呢”?

褒姒的回答是"没有什么可笑的，让我笑什么"!

周幽王就想啊，什么能让他笑呢!他让人撕绸子，让人扮怪相、让人相扑、什么方子都想到了，这个褒姒就是不笑。

这天，周幽王脑洞大开，普天之下还没有能想不岀的办法吗?，于是他让人在宫外帖了布告，谁让王妃娘娘笑一次，赏金千两。

奸臣虢石父献计说"王妃娘娘久居宫闱，没见过热闹大场面，热闹场面莫过于点燃烽火，娘娘见此场景肯定大笑"!

周幽王采纳了他的建议，携褒姒上了骊山烽火台，点燃烽火，一时间狼烟滚滚，附近的诸侯以为西戎兵侵袭，纷纷披挂赶来，却不见西戎一兵一马，城上说"你们回吧!没什么事，大王和娘娘高兴，点烽火玩玩而己"。

诸侯特别生气，这也是闹着玩的，他们气极败坏的走了，褒姒看着他们狼狈的样子，不禁大笑了起来。

这一笑不但笑冷了诸候的心，也彻底的断送了周王室，公元前771年，申侯与西戎缯候联合伐镐京，周幽王命点燃烽火，诸侯以为又闹着玩，一个也没来，结果，西戎攻破镐京，杀死了周幽王，抢走了褒姒。

说 起烽火戏诸侯的典故来，可能是个妇孺皆知的、典型的有趣历史故事，典型就是身为一国之君的周幽王宫湦居然不明大理，拿国家的军事设施去讨一个女人褒姒的欢心，这是爱美人不珍惜江山的最荒唐举措了，有趣的是他居然正式做了这件事，也达到了他的个人目的，但也失去了人心，加速了周王室的灭亡。

前782年，周幽王姬宫湦继位，他是西周第十二任君主，周宣王之子。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，取名褒姒。

幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。

周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

幽王跟前有个机灵鬼叫虢石父，替周幽王想了一个鬼主意。就是点燃周王朝为了防备犬戎的进攻而在骊山(如地图位置)建造的二十多座烽火台。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保不齐就会笑起来。”

周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧!”

他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得到警报，以为犬戎打过来了，快马加鞭急行军赶到骊山脚下。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧!诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。

褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。

幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。

烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。

犬戎兵一到，周幽王身边兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。

到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

这就是历史上的烽火戏诸侯，周幽王把自己的性命也在这次一起“戏”入历史。今天我们以史为鉴明白：不可游戏人生，人有信，才能立威。

两千多年来，“烽火戏诸侯”的段子不仅在民间广为流传，而且还被载入煌煌史册中，成了不容置疑的信史。然而当我们从三个谜团出发来分析，却发现这则“信史”漏洞百出，越看越像捏造出来的野史。

首先，“烽火戏诸侯”不具可操作性。按照先秦制度，王城周围千里的地域由天子直辖，不设诸侯。所以，暂且不论西周年间是否有“烽火”示警系统的存在，就算是有，瞭望到烽火的诸侯，要从千里之外的封国赴援镐京，在当时极不发达的交通状况下，少则十天半月，多则一年半载，远远达不到“朝发夕至”的程度。

而且，大军未动、粮草先行，诸侯出兵前要准备粮秣、兵器，再加上这些前期准备时间，其抵达镐京的时间恐怕又会大为延迟。

“烽火戏诸侯”在中国流传两千余年，加之，各路诸侯由于远近不一，必然是陆续抵达镐京，时间上无法做到同步。而且按照惯例，如果在王畿没有发现敌情，勤王的队伍必须“信宿而返”，也即连续驻守两晚就要回国。如此一来，诸侯的军队陆续地抵达，也会分批次的回国，根本无法做到“诸侯悉至”。

而幽王“烽火戏诸侯”的本意，是为了让笑点极高的褒姒看到天下诸侯在知道被耍后慌乱尴尬、无所适从的窘态，但是从现实情况来分析，根本不具可操作性。

正是因为不具可操作性，所以史学大家钱穆在《国史大纲》中，对“烽火戏诸侯”一事大加批驳，称“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

其次，褒姒身世成疑。关于褒姒的出身，《史记》和《国语》等正史当中都记载过一则传闻，说褒姒的生母原是周厉王时期的宫女，时年七八岁，因不小心触碰到由龙的唾液变幻成的黑蜥蜴，在成年后便怀孕生下褒姒。由于是未婚生子，所以褒姒一出生便被遗弃，但幸运的是被一对逃难的夫妻捡到，便送往褒国。后来，褒国为赎罪，便将褒姒送给周幽王。

若按照史实推测，褒姒入宫时应年过四十

记载足够传奇，但从时间来分析，则完全是一派胡言。周厉王在位时间为前879-前843年，被国人推翻后流亡晋国，直到前829年才驾崩。就按宫女误触黑蜥蜴事件发生在厉王去世当年，那么等到她成年生女时(古代女子十五岁算成年)，时间已是周宣王初年，大概是前820年左右的样子。

周幽王于前781年即位，就算他即位当年得到褒姒，那么后者的年纪至少已经超过四十。褒国为赎罪，竟然将一个年已不惑的老处女献给天子，不可笑吗?

况且，褒姒来路不明、身份可疑，褒国如果敢将这样的女子献给天子，那可是犯了欺君之罪。想当年，齐哀侯不过是被纪侯诬陷有欺君的嫌疑，周懿王便将他用大锅烹杀，而褒国国君这明目张胆的欺君行为，又该将如何处置?

褒姒不过是周幽王亡国的“背锅侠”

其实，褒姒的身份很可能是公主，但她因何得宠，是否迷惑幽王，后世不得而知。但既然一切成疑，那么她极可能是做了西周亡国的“背锅侠”，而“烽火戏诸侯”的段子，也更像是后世专门为其量身定制的假证据。

第三，...

传说美人褒姒是龙的口水所化?西周的灭亡真是红颜祸水褒姒的错吗?那著名的骊山之役又是怎么回事呢?

首先我们得了解一下让褒姒出名的事件：著名的“烽火戏诸侯”。

烽火戏诸侯这个故事到底讲了什么?

在《史记》记载里，有一个典故叫"烽火戏诸侯"。

相传美人褒姒不爱笑，周幽王为了博美人一笑，尝试了各种办法还是没用;于是周幽王想到了烽火台，然后去点燃烽火，意思是告诉诸侯"敌人来了，需要救援"。诸侯们看到求助信号纷纷率兵过来帮忙，到了之后发现并没有敌人，诸侯一脸懵逼，而褒姒看到诸侯们惊慌失措的样子果然哈哈大笑。

呵呵~照我说褒姒的笑点不是太高了，而是太奇葩了。看到这种事情竟然笑了，实在不知道褒姒的笑点在哪里。我估计当时被戏弄的诸侯内心是万马奔腾的，但耍了就是被耍了，也只能休兵回家。周幽王发现美人笑了，后来又反复点燃烽火。被当猴耍了多次，到最后诸侯们已经不再相信了。

据说后来敌人真的来了，失去诸侯的援助，镐京城被破、周幽王被犬戎杀死，褒姒也被抓走了。西周亡。

这段故事相信大家从小听到大，故事里反馈了两个信息：一是周幽王大约是个废材，竟然因为一个女人把国家玩没了，十足的反面教材。二是褒姒真是个魅惑君主的妖妃，竟然因为她国家都葬送了，果真是红颜祸水，罪无可赦。

仔细一想，似乎历史上只要国家灭亡了，就会有一个美人出来担责(比如杨玉环)，说这个美人祸乱朝纲，使得君主昏庸无能，导致国家最终走向灭亡。只是红颜真的有罪吗?我怎么看都像是典型的背锅侠。

如何西周灭亡错不在褒姒，那烽火戏诸侯的真相到底如何?我们再来了解一下美人褒姒的前世今生，全面解读周幽王和她的故事。

褒姒出身不详，传说是龙的口水所化

西周真的是因为一场烽火戏诸侯导致了一个王朝灭亡吗，真的就这么简单?

公元782年，周宣王去世，关于他的离奇死亡故事，在《太平广记》里有记载，传言说他是被鬼魂索命的，但这一点也不科学。不过这都不是重点，因为周宣王晚年执政昏庸无能，大家都巴不得他早点死了。周宣王去世之后，儿子姬宫湦继承王位，这个小伙子就是历史上说的周幽王。

其实，周幽王在上台之前，整个周氏王朝已经不怎么样了，可以说他爹给他留下了一大堆烂摊子。周宣王晚年政治混乱，残杀大臣还任意干涉鲁国的内政，导致了各个诸侯之间人心散涣。国内有矛盾，战争往往是分散矛盾的好办法。可是周宣王对外战争可谓败的一塌糊涂，于是，这样一个王位就传给了自己的儿子。我想我若是周幽王，估计会大呼："本王压力相当大"。

烽火戏诸侯的结果：骊山之役的爆发，周幽王死，西周灭

说完了故事主角的前世今生，我们再来认真的评估一下其内容的真实性。1.到了西周的中后期，这些戎狄游牧民族经常会入侵周王朝的领土。在首都镐京附近，建立了非常多的烽火台，一旦发现敌军来犯了就立马点燃烽火进入战斗状态。

其实关于"烽火戏诸侯"这段故事有很多不同的说法...

烽火戏诸侯的历史典故想必大家都有所了解，这个历史典故让周幽王受冤。历史上的周幽王是西周的亡国之君，虽然此时没有封建王朝出现，但是仍然是有天子的。周幽王就是周朝的天子，是受到各个诸侯拥护的。只不过到了周幽王时期，问题出现了。

根据烽火戏诸侯的典故来说，本来周幽王对各个诸侯是能够控制的，但是周幽王为了博得美人一笑，不断的愚弄各个诸侯，最终在犬戎进攻镐京时，周幽王继续发出求救信号，只不过当时的诸侯没有人相信了，最终周幽王被犬戎所杀。

公元前771年，周幽王被申国和犬戎联军杀死于镐京东南的骊山，西周灭亡，此后的周朝还没有灭亡，开启了东周时代。在史记中，司马迁对周幽王的这个事迹进行了记载，这就是后来人们熟悉的烽火戏诸侯。可问题是，仔细阅读就会发现，烽火戏诸侯的问题有很多。

首先来说周幽王因为废太子事件而和太子宜臼(即周平王)势如水火。支持宜臼的犬戎为什么会成为逼迫周平王东迁的罪魁祸首?其次就是秦襄公在犬戎攻击镐京时率军救驾，援助周幽王。他既是周平王宜臼的敌人，又为什么护送周平王迁都洛邑呢?

要理解秦、赵由兄弟转为敌对的原因，就必须说到烽火戏诸侯。在史记中，对此进行了记载。史记记载了“而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。”

姬、姜世代联姻。申侯本是周王室的亲家，他为什么要吃里扒外，联合犬戎攻击周都镐京呢?申侯的女儿乃是周幽王登基之初便明媒正娶的原配夫人，也就是他的王后。可是后来的周幽王喜欢上了褒姒。出于对褒姒的嬖爱，周幽王动起了更换储君的心思。

为了躲避周幽王和褒姒的迫害，太子宜臼(也就是后来的周平王)被迫出逃申国，向他的母家寻求庇护。盛怒之下的申侯为了向周幽王示强，宣布拥立宜臼在申邑少鄂即天子位。由此申侯与周幽王决裂。为了维护天子的权威，周幽王发兵伐申，结果遭到了申国、缯国与犬戎三部联军的迎头痛击，不但兵败将亡，周幽王自己也因此殒命于镐京东南的骊山。

在这场导致国家分裂的内战中，秦人究竟站在哪一边?此时史记记载了秦襄公“将兵救周”。言下之意，周幽王与宜臼父子反目以后，秦人选择了站在周幽王这一边。那么问题来了，周幽王死后，曾经的太子宜臼，也就是新即位的周平王决定迁都洛邑，司马迁又说道，是秦襄公派兵护送周平王东迁的。

这就是史记中纰漏最大的地方，秦襄公先前明明是效忠周幽王，攻击宜臼和申戎联军的。怎么现在突然剧情反转，攻击过周平王宜臼的秦人倒要为他保驾护航?犬戎是居无定所的游牧民族，将镐京洗劫一空之后，犬戎心满意足地离开了。

周平王东迁到底是为了躲避谁?根据王玉哲先生在《古史集林》一书中做出的论断，应该是为了躲避秦人。假如周平王因为秦人被迫东迁，那么谁又能为他擎天保驾呢?答案是：晋国。史书对此记载为周之东迁，晋、郑焉依。——《左传·桓公六年》

周室东迁、王权衰落之后，晋国作为姬姓诸侯中的强者，肯定是有野心的。崤之战时，秦军偷...

对于现代人来说，两口子日子过不下去了，离婚是最终的选择，人们都见怪不怪了，双方也没啥损失，但是在两千多年前的中国大地上，一桩离婚案却引发了一个王朝的灭亡，离婚的男主角就是周幽王，女主人就是王后申，至于第三者吗，就是褒姒。

事情的经过是这样的，公元前782年，周宣王去世，他的儿子姬宫湦继位，也就是后来的周幽王，继位之后，立当时申国国君的女儿为王后，申国当时本来也是西周的一个诸侯国，也是门当户对，按理来说，周幽王跟王后日子应该过的也不错，但是，问题就出现在这个但是上，一个女人来到了周幽王的世界，西周的命运就这样终结了。

周幽王开始时是好是坏，现在已无从考证，但是他的的昏聩却是非常的有名的，史书记载，周幽王王贪婪腐败，不问政事，宠臣虢石父是个奸诈小人，再加上褒姒的出现，周幽王开始为这个女人着了魔，居然用烽火戏诸侯来博取褒姒一笑，这还不算啥，到了公元前774年，周幽王一纸休书将自己的王后也就是申国国君的女儿赶回了申国，把太子姬宜臼废掉，立褒姒为王后，立褒姒的儿子姬伯服为太子。

申国国君的女儿回到了娘家申国，废太子姬宜臼也逃到了申国，在申候看来，这简直是奇耻大辱，叫我申候还怎么在诸侯面前混，于是，申候跑到了当时西方的犬戎国，接下来的历史就是，申国跟犬戎联军攻破了镐京，周幽王被犬戎乱刀砍死，褒姒也跳崖而死，一个强大的西周就这样的灭亡了。

一桩离婚案，引发了一个王朝的灭亡，公元前770年，周平王东迁洛阳，开启了春秋战国的序幕，也开始了中国第一次大分裂大动荡的时代。

几千年前的封建社会或者是现世，我们的礼法和宗法大多沿袭了西周时期的周礼制度和宗法制度。可见，西周一朝对后世的深远影响。在现代，很多人一致认为，西周是封建社会开始之前远古社会的鼎盛时期，这时候，汉民族的雏形也开始出现。那么，盛极一时的西周最后是怎么灭亡的?周幽王是西周灭亡的罪魁祸首吗?

成康之治的时候，当时的西周王朝农业生产进入较高水平，人民生活也在不断提高，政局稳定。但是到了成康时代的后期，也许是对安宁的日子感到疲乏，周康王晚年的时候开始四处征战，战争连年不休，最终使得兵困民乏，国家经济也陷入瘫痪之中，国家整体实力也大大削弱，为西周的衰落埋下伏笔。

后世接任的几位帝王，面临着越来越严峻的局面。国内矛盾四起，周边的小国也开始崛起，威胁着西周王朝的政权。虽然期间也有几代帝王想要通过改革来解决面临的困境，但是最后却都陷入一种两难的境地，只能眼睁睁的看着国家一步步腐朽没落。

公元前781年，等到周幽王继位的时候，终日沉迷酒色，任用虢石父执政，西周王朝再次陷入更深的腐败之中，百姓们敢怒不敢言，心底满是怨恨。最终导致西周灭亡的导火索是周幽王废掉王后和太子，改立宠妃褒姒为后，褒姒之子为太子。

周幽王此举无疑是将已经腐烂至极的西周推向火坑。原太子宜臼被废之后，逃到母亲的娘家，说服母亲的娘家人联合西方的犬戎攻入西周都城，周幽王被斩杀于骊山之下。原太子宜臼在诸侯的帮助下，成为新一代的周王——周平王。公元前771年，周平王东迁，西周就此灭亡。

严格来讲，周幽王是该为西周的灭亡负责，但并不是全责。因为整个西周王朝在发展到后期的时候，已经是积贫积弱的境地，如果不是周幽王，别的君王也会将西周王朝玩完，只是时间迟早的问题。不巧的是，周幽王偏偏就赶上了那个时候，再加上周幽王在位期间的不作为，人们就将西周的灭亡推到他身上，这似乎也是合情合理的。

周幽王，就是那个“烽火戏诸侯”的周幽王，为了博得美人一笑，将诸侯耍的团团转，最终自己真的遇到危险的时候，再没人来解救自己。再者，周幽王在位期间，对朝政不闻不问，只顾沉迷酒色之间，废后废太子之举更是为自己招来杀身之祸。

周幽王不理朝政，旱灾和地震使得社会动荡不安，民怨载道，然而周幽王依然只是顾着怀里的美人。任用的虢石父鱼肉百姓，滥用权力，人民生活困苦不堪，最终加速了西周的灭亡。西周的灭亡，也正是印证了那句“得道者多助，失道者寡助”。

烽火戏诸侯故事的来源便是司马迁的《史记》，这位史学大家很是一本正经地叙说了这个故事——可惜，他被骗了。2012年，当清华大学整理战国时期的竹简之际，发现其实根本就没有这档子烽火事，司马迁显然是收集资料时被爱讲故事的人给骗了。

那么，没有烽火戏诸侯，西周又是怎么走上灭亡之路的呢?

原来，爱上褒姒的周幽王下定了决心，要废旧后、立新后，而他的“旧后”，就是娶自申国。如此一来，原本作为周室重要护翼的申国便爆了，申侯想到的办法就是拉人来一起把周幽王做掉!

做掉天子?这个任务不简单，可是申侯却有办法!

周室动荡至此，其实许多诸侯已然放弃了对周天子的期望。其中最典型的，就数周幽王的司徒、郑桓公姬友先生。眼看着申后与太子被废，褒姒和她所生的儿子伯服上位，姬友觉得很不妙。

说起郑国，其实立国时间不长。郑桓公本人就是郑国的开国之君，他是周厉王的弟弟，据说最初受封在陕西的凤翔，后来又迁到华县，不过依旧在镐京附近。

这时的姬友，眼看周幽王的统治一天不如一天，迟早有不行的意思，他便想先走一步。

可是去哪呢?姬友先生问太史伯，太史伯倒也爽快，告诉他，最好去“雒之东土、河济之南”，也就是今天的河南郑州一带。

姬友感到奇怪，为什么是这块呢?太史伯说你还不懂么，这地方靠近虢国和郐国，这两个诸侯国的国君“贪而好利”，所以不得人心，现在你是大周的司徒，老百姓都爱戴你，你去那，送点好处给那两个国君，多少分点土地，先住下来，过不了多久，这虢、郐两国的百姓，都会成为你的臣民!

话虽如此，姬友还是想动别的念头，譬如去南方长江中游怎么样?太史伯笑，你去那里，楚国会怎么样?那地方人可野蛮得很，你能拼得过楚?

好吧，既然往南不行，那么索性朝西边走怎么样?太史伯更是冷笑，你以为那个地方的君侯好当么?其民贪而好利，那可不是久居之地。

两个方案都被否决，郑桓公姬友也想明白了，那就去河南，找虢、郐两国买地立身。

也就在姬友找地方搬迁的同一年，被废黜的前太子宜臼逃到了娘舅家申国，请舅舅申侯帮他主持公道。申侯也明白：这忙必须得帮，要不然倒霉的不但是宜臼娘俩，申国遭祸害也是迟早的事!

可是造幽王的反，这可不是件容易事，要知道他是天子，当年的周要造殷商的反，那还反复犹豫，折腾了好些年呢!申侯他要举兵，那就得找帮手。这头一个，便是与申国相距不远的鄫国。鄫侯倒也爽快，没多想这就答应了。但是申侯还是不敢妄动，因为对方毕竟是周朝天子，得找个横的帮手才有把握!

这么一来，申侯勾搭上了西方的游牧部族——犬戎，叫他相帮来教训这个抛妻弃子的周幽王。过程倒也很顺利，犬戎主几乎是一口答应，原因很简单，谁都知道镐京的繁华，可是正常情况之下，岂有犬戎染指的可能?

然而就在申侯的使者来回奔波之际，镐京城里的周幽王却先动手了，他的理由很简单，似乎也很正义，申侯身为臣子，竟然与戎狄勾结到一块了，这还得了!一声令下，号召天下诸侯，齐讨叛逆。

据说，天下诸侯未到，周幽王的皇家部队，便和申鄫...

司马迁在《史记》卷二《夏本纪》中记述夏王朝末代君主夏桀的时候，只写到他“不务德而武伤百姓，百姓弗堪”，而在《史记》卷三《殷本纪》中也只写到夏桀“虐政淫荒”，全然没有像《国语》、《列女传》、《帝王世纪》、《古本竹书纪年》那样写夏桀与妹喜的故事。许多人把妹喜当作中国王朝史上红颜祸水的第一例，司马迁却根本不予理睬，不得不让人对这段历史的真实性存疑。

在《史记》卷三《殷本纪》里面，司马迁倒是绘声绘色地描述了商王朝末代君主——商纣王与所爱的女人妲己的故事，不仅画面感很强，还留下了一个传诵至今的成语——酒池肉林。

翻开《史记》卷四《周本纪》，则有周幽王与褒姒的故事。一个男人，对他的女人究竟是爱还是不爱，可以有许多标准。而周幽王建立的标准就是这个男人能否让女人开怀大笑。

在物质赠予上，哪位帝王都不会感到吃力的。否则，就不叫帝王。但是，物质上满足女性，精神上并不一定能够满足女性。得不到精神满足的女性，与其相处的男性或许是永远离心离德的。周幽王虽然没有学过《恋爱指南》，但应该是懂得这个道理的。

但是，褒姒太难伺候了。她“不好笑”，而周幽王又想讨好她，“欲其笑万方”，褒姒却刀枪不入、软硬不吃，纵周幽王耍猴一般使出千百个逗笑的计策，她就是“不笑”。

智慧总比办法多。周幽王并没有因为褒姒的“高冷范儿”而放弃追求。司马迁写道：“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。”这就是历史上传诵的“烽火戏诸侯”的故事源头。包括国学大师钱穆在内的许多学人都对此做过考证，认为这是司马迁的“戏说”。

我还是认为，为了一个自己心爱的女人，不惜动用国家军用资源，不惜泄露国家作战军事手段，不惜损害国家与周边邻国的军事信任，造成“至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至”的后果，周幽王怎能不成为亡国之君?!

曾有人说，把夏代的妹喜、商代的妲己、周代的褒姒都看作是“红颜祸水”是大男子主义使然，是传统封建史观的产物。我则想说，当史学家不喜欢一位历史人物的时候，很有可能在他负面的历史上多着笔墨。可以看到，司马迁除了在《史记》卷四《周本纪》中叙述周幽王外，还在《史记》卷五《秦本纪》中写到“周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之”;在《史记》卷三十九《晋世家第九》中写到“周幽王无道”;在《史记》卷三十四《燕召公世家第四》中写道“周幽王淫乱”;在《史记》卷四十二《郑世家第十二》中写到“幽王以褒后故，王室治多邪，诸侯或畔之”;在《史记》卷一百三十《太史公自序》中写到“幽厉昏乱，既丧酆镐”。从这些记述就可以看出他对周幽王已经到了深恶痛绝的程度。这样，司马迁让周幽王成为“烽火戏诸侯”的“背锅侠”，也就多少让人可以理解了。(2020年4月10日写于日本东京“丰乐斋”)