周穆王是西周存在感非常强的一位“天子”，传闻他活过了一百岁，还花了两年时间去西方游历，途中还和西王母闹出过绯闻...

根据战国时期的《穆天子传》记载——周穆王从宗周出发，一路西行，一路上有人献美女，有人当向导，有人送宝物的(玉)，后来他们走到了西王母的地盘——昆仑之丘。

穆天子和西王母在瑶池举办了party，俩人谈笑风生、相见恨晚....

分别的时候，穆天子向女神承诺——

给他三年时间去治理国家，然后他就会回来，和西王母永远在一起...

周穆王究竟有没有去西方旅行呢?

这个大概率是有的，《史记》里没过多浮夸的内容，也提过一笔：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归”

周穆王究竟有没有见过“西王母”呢?

周穆王见到的应该只是西方某个部落的女性首领而已，这个部落的神话被后世越传越离奇，以至于后世的西王母有了众多头衔：“天帝之女”、“女仙之首”....

不管周穆王有没有见到西王母，是不是战国时期的人乱编的“故事”，这场西行有两个内容显得非常诡异。

1、穆天子西行途中，遇到了一些他们老姬家还在放羊的旧亲戚，比如河宗氏、赤乌氏。

2、穆天子在昆仑之丘，参观了黄帝之宫，祭祀了黄帝，修缮了黄帝的坟墓...

即便这个“艳遇故事”是战国时代的人编造的，那也应该是在战国时代民众常识之上的夸张和加工。

我们至少能看出战国时代人们关于周人的两点认知：

1、周人祖先是搞游牧的。

周人是黄帝后裔，如果周人的祖先是放牧的，那黄帝部落很可能也是个搞游牧的部落。

在上古神话里，来自西方的黄帝部落会造车，来自北方的炎帝部落会种植，东方的蚩尤部落有野兽军团。三大部落混战，蚩尤部落被打的落花流水。

正因为黄帝部落过着游牧生活，所以他们对“车”的需求才会这样旺盛，而搞种植的炎帝和搞渔猎的蚩尤对车的需求就要小很多了...

2、黄帝的行宫和坟墓在“昆仑之丘”，远离中原腹地。

我们往往默认“西方”的黄帝部落这个“西”是陕西、山西，是靠着河南的西边而已。

但是战国民众对这个“西”默认的是非常遥远的“西”，已经远到了传说中的“昆仑之丘”

上古时期“昆仑之丘”在哪，现在已经很难考证了，但是有一点很肯定，就是离中原腹地很遥远。

个人感觉可能是在如今的青海、甘肃一带。

黄帝部落最早在青海甘肃一带进行放牧生活，上古时代比现在温度高很多，这些地方当时可能也是很宜居的，后来可能气候变迁或者某些外族入侵，一部分族人进入中原，一部分族人则留守在老家继续放牧。

周穆王西游的影响在哪 

周穆王(约前1054年—前949年)，姬姓，名满。周昭王之子，西周第五代国君。周穆王统治周朝达55年之久，是西周在位时间最长的周天子。

周穆王酷爱游玩，他是我国历史上神话故事色彩最浓郁的帝王之一，在他统治期间，周朝总体上依然是国富民强。

周穆王在位时，大力拓展国家的疆域，是周朝的影响力延伸到边远的西部区域。此时，地处西方的犬戎渐渐崛起，时常侵犯中原，并且拒绝向周朝进献贡品。周穆王亲自率领大军两次出征犬戎，俘获了他们的五位大王，并且强迫一部分戎人迁移到今天的甘肃镇原等地。周穆王征服了犬戎，打通了通往西域的障碍。

由于周穆王爱游玩，当中原和西域的道路畅通无阻后，周穆王便进行了一次声势浩大的西游。《竹本记年》记载说，周穆王通过青鸟，即今天的敦煌，一直前行到昆仑，同母系部落的首领西王母相逢于瑶池。在先秦的史书以及六朝志怪小说中，也都记载了这段美丽的神话传说。

传说，当时的周穆王坐在八匹马拉的车子上，由当时最著名的车手造父驾车，带着大批的护卫，声势浩荡地顺着渭水向东开进。途中，穆王捕获了一只白狐和一只黑貉，祭祀了河神。当他的马车行驶到据传连羽毛都要沉下去的弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等主动浮出水面，搭成一道长桥，供穆王的车队驶过。

周穆王渡过黄河之后，顺着太行山西麓向北行进，一直抵达阴山脚下，又转变方向开始西行。经过昆仑山后，又西行几千里，来到一个风光旖旎的国家，即西王母的国度。

西王母秀发如云，身穿下垂的豹尾式的服装，在瑶池大摆筵席，隆重地招待了穆王。穆王赠给西王母大量的中原特产和美丽的绸绢，西王母则回赠了大量当地的奇珍异宝，还请穆王畅游了当地的名山大川。穆王挥笔写下了“西王母之山”，还亲手种下槐树以示留念。

穆王告别之时，西王母为他设宴饯别，还当场高唱：“白云悠悠飘蓝天，山川大地自显现。你我一别路途远，中间更隔数重山。愿君长寿身体好，终有一日再相见。”

穆王也唱歌附和：“返回故国原路行，永固江山理好政。待到万民皆幸福，跋山涉水再启程，别去未等三载过，将回贵国喜相逢。”

据考证，这段动人的故事是真实的。史料记载，周穆王从镐京出发，到西王母之国，共走了一万两千多里。传统学者们认为，按照故事中所说的里程，西王母之国应在西亚或欧洲。

但在1992年中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上，学者们指出，中国秦以前的“里”指的是“短里”，只有今77米长。因此，西王母之国应在今甘肃、新疆一带，它以西宁、兰州为前庭，以新疆为后庭，中心在敦煌、酒泉一带。这和班固《汉书-西域传》里叙述的长安距锡尔河流域的康居约一万两千三百里的说法是一致的。

这次周穆王西游，是穆王西征的副产物，有利于人们了解中原和西域的地理面貌、风土人情，也有利于各民族的相互交流。虽然周穆王西游的传说故事，也有很多的想象成分，但是，在中华历史上，周穆王也因此次西游成为首位大旅行家而名垂青史。

穆天子西游都去过哪些地方

神奇的远方总是让人向往，总是有人想要走出自己的故乡，去山那边、海那边看看。而在古老的史书里，传说有这样一位旅游达人，他就是西周的第五位君主——周穆王。

《左传》中提到周穆王，说他是位风一般的任性男子，周游了天下，到处留下他车马的痕迹：“穆王欲肆其心，周游天下，将皆必有车辙马迹焉。”《史记》里也说周穆王西游万里，见到了西王母，玩得很高兴，差点忘记回来了：“使造父御、西巡狩，见西王母，乐而忘归。”可见在古时候，周穆王作为旅游达人，已经是很有名了。只是可惜的是，这些史书里关于他的旅游都只有只言片语，虽然我们很好奇他去过什么地方，见到什么奇景，有什么有趣的经历，但是并不清楚。

周穆王，名满，生卒年不想，为周昭王之子，《史记》说其即为时已经五十岁了，而其在位则长达55年之久，如此算来，其活了105岁，在医疗技术十分落后的先秦时期可以算是非常长寿的了。周穆王好大喜功，依靠周王朝强盛的国力四处征讨，也四处游玩，历史上曾有著名的周穆王西游见西王母的神话传说故事。

周穆王西巡历时2年多，行程35000多里(古里)，是历史上具有开创意义的伟大壮举，堪称中国最早的“一带一路”探索。

据《穆天子传》记载，周穆王以擅长制造的造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马(赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳)为御驾，西征而去。从北方转到西方，先越过漳水，经由河宗，在阳纡山见过水神河伯;再经西夏氏、河首，在群玉山见过性情平和温良的帝台;在昆仑山游览过黄帝的宫殿;在赤乌族接受了赤乌人奉献的美女;在黑水封赏了殷勤接待他的长臂国人……然后，八匹骏马拉的车子载着他一直驰向大地的西极，到了太阳进去的崦嵫山，见到了传说中的西王母，受到西王母的隆重接待。然后，周穆王继续西进到旷原之野，捕猎珍禽异兽，而后返程东归，回到洛阳。

关于他的行程所及地区现在仍然存在争议，有人认为他的西行之旅已经横跨欧亚，到达华沙平原。也有人说他至远走到青海。比较通行的说法是周穆王西行最远达到了今天新疆的准噶尔盆地一带。有现代学者据《穆天子传》，推测出周穆王西巡的大致路线：北渡黄河，翻太行山，过滹沱河，出雁门，抵达包头;又过贺兰山，经祁连山、天山北路到达乌鲁木齐(西王母之邦);又北行至今哈萨克斯坦境内，返回时走天山南路。周穆王所走的这些线路正是古丝绸之路“南北道”的一部分，有学者因此认为周穆王是打通古丝绸之路的第一人，而不是后来西汉的张骞——张骞只是重新打通，恢复了中原与西域的联系。周穆王西巡一事过去一直被当成神话小说，其实应该是被神化或小说化了的史实。《春秋左传·昭公十二年》便曾提到此事，但认为周穆王西巡是出于个人动机：“昔穆王欲肆其心，周行天下。”旅游界据此认为，周穆王是中国有记载的最早一位旅游达人。

但无论是哪一种说法，在遥远的3000年前，交通阻隔、环境凶险、物资匮乏，各种巡游条件与现代相比都有天壤之别，周穆王...

周穆王，他是我国历史上西周王朝的第五位君主，他父亲周昭王第三次征讨荆楚，后来因为死在汉水之后，周穆王就此顺利登基成了一国之君。周穆王也是中国历史上一个富有传奇色彩的皇帝之一，有人说他跟西王母有着千丝万缕的关系，周穆王西游的过程中与西王母相会，这到底是史实还是说只是个神话传说而已?

周穆王何人

周穆王，名叫姬满，商朝被灭周文王建立西周，他是西周的第五位国君，在位长达五十五年之久，他也是西周历史上在位时间最长的国君，他五十岁即位，享年一百零五岁。

周穆王刚登上皇位不久，他为了缓解国内的各种矛盾，他并不是像周昭王那样用武力讨伐各地，他觉得出现这么多问题的主要原因是来自于统治者的内部，因为内部出现了诸多问题所以才会产生这么多的矛盾。于是他派大臣重新制定了执政的方式，规章制度，发布了《臩命》，后来有把吕侯封为司寇，也顺便颁布了新的刑法《吕刑》，刑书中描述了墨、劓、膑、宫、大辟五种大刑，描述得非常详尽。于是制定好后周穆王让他们把这些法案规章制度公布出去，告知了全天下。

周穆王西游是怎么来的

《穆天子传》写的就是周穆王在位期间南征北战的事迹，这是一本专门记录周穆王史事的著作。周穆王在位年间，经常受到来自西北地区游牧民族的干扰，为了维护国家的稳定，周穆王曾率领军队开始西征，在西征过程中他打败了西部的几个重要部落，俘虏了几个首领，在历史上这也为他打开了通往西域的大门，从此周穆王就开始了他的西游的生活。

周穆王与西王母相会的故事在中国民间流传甚广，传说周穆王是一位不喜欢治理国家政事喜欢到处“旅游”的国君，周穆王向西巡游到了昆仑，见到了昆仑的西王母，西王母在瑶池设宴接待周穆王，两人还成了一夜夫妻。这个传说是真实的吗?

周穆王为何人

周穆王姓姬名满，他的父亲是周昭王，周穆王姬满是周朝的第五任国君。周穆王是历史上最富有神话传奇色彩的国君。周穆王喜欢周游天下到处去考察观光，这也留下了许多关于周穆王的神话传说，因周穆王被后世称为穆天子，所以记载周穆王传奇故事的书叫做《穆天子传》。

周穆王在位之时，周王朝正值春秋鼎盛时期，所以周穆王大力的向四方征讨吞并扩张周王朝的疆土。周穆王两次亲率大军向西北攻打犬戎，《国语》记载了战争的结果“获其五王，遂迁戎于太原”，周穆王俘虏了犬戎的大王，并把犬戎部落迁移到太原。

周穆王向东攻打征服徐戎，尔后在涂山召诸侯会盟，宣示了周王朝的霸权，巩固了周王朝在东南方的统治。公元前

921年，周穆王逝世。

历史上关于周穆王和西王母的故事记载于《竹书纪年》、《史记》中，曰：“使造父御、西巡狩，见西王母，乐而忘归。”按照这里的记载西王母是西方部族的首领，周穆王是在向西巡狩征讨时遇到了西王母

周穆王西游会见西王母是真的吗

据记载，周穆王在位13年的时候，他亲率大军，长驱万里，开始进行西北方向的征服作战。

在一路征服之中，周穆王遇到了很多稀奇的事件人物，周穆王向西一直到了帕米尔——西王母之邦，见到了西王母。

周穆王向西王母赠送了大量的奇珍异宝、丝绸锦缎，取悦西王母的欢心。西王母非常满意周穆王的礼物。随后，周穆王在瑶池大摆筵席，与周王母欢饮。至此，周穆王与西王母陷入了爱河，周穆王便在这里留了下里。直到一年之后，周王朝传来国内叛乱的消息，周穆王才依依惜别西王母东归平叛。这个故事有可能是真的吗?

从交通商分析，当代一位学者研究后发现《穆天子传》所记载山川、村落历历可查，就连郦道元所著的《水经注》，也曾根据《穆天子传》进行地理校住!

有学者认为西王母本是穆王之女，是被周穆王派遣到帕米尔进行殖民的。周穆王西游是为了探视女儿和殖民地。据考古发现，古时那里有一条畅通的东西大通道，周穆王西游没有交通上的问题。

从古代典籍看，司马迁的《史记》没有提到周穆王西巡，所以反对者认为周穆王西游见西王母是编造的。支持者则认为《穆天子传》记载的时间、人物、地点、事件，都详尽可数，就好似每天的日子。而且《隋书》、《新唐书》都把它列入史部“起居注门”，明代的《崇文总目》则把它归于传记。所以《穆天子传》所记载的周穆王西游见西王母应是确有其事。

周穆王身为周朝天子，在位期间向西巡查遇到西王母是有可能发生的，但是历史上却没有比较可信的文献有此记载，仅仅在《穆天子传》中提到，神话色彩太浓。所以周穆王西游见西王母的故事真相如何我们也不能得出一个明确的判断。

周穆王姬满，西周初第五代君王。西周初，武、成、康三代，政治清明，封建诸侯，是中国奴隶制的黄金时代。但到昭王时，已经出现了危机。当时“王道微缺”，周昭王贵为天子，南巡汉水，却被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。周穆王五十岁才即位，他决心继承文王、武王的事业，恢复周王朝的威望。据史书记载，他主要在三个方面实行了改革，一是设太仆官职，强化国家的行政管理，二是制定刑律，镇压奴隶，打击反对派，三是西征戎狄，南慑夷人，扩大了周王朝在少数民族中的影响。

周穆王的西征戎狄，被古人赋于了很强的浪漫色彩，《左传》、《楚辞》、《穆天子传》都绘声绘色地讲述了周穆王西行的故事。

事情是从骏马开始的，秦人的祖先造父是一位卓越的驭手，他有八匹超凡的骏马，长驱一日，可行千里之遥。周穆王于是率领了七萃的卫士，由造父赶着八骏拉的御辇，开始了他所盼望已久的西北大旅行。穆王从宗周(今河南洛阳)出发，越过滔滔的漳水，到达了险要的钘山(今河北获鹿县)。然后继续北驰，就走出了华夏的居住区，到达犬戎胡的疆土。大戎胡的首领以盛大的酒宴欢迎中原的天子，之后穆王继续西行，在广裹的蒙古高原放马尽情奔驰了半个多月，到达了河宗国(今内蒙古河套地区)，这时，周穆王已经走了三千四百里，河宗的子孙走出老远迎接周天子，按照礼节，献给他豹皮和良马。河宗国君主伯夭在燕然山正式举行了欢迎仪式，献给周穆王以束帛和玉璧。

在一个吉祥的日子里，周穆王进行了隆重的祭祀河宗的仪式，一些牛羊马冢和玉璧作为祭物沉入了浩瀚的黄河中。伯夭赠给穆王河图、河典，乘骏马渠黄当向导，带穆王向更西方巡游，他们沿黄河向西南驰驱，经过西夏氏、珠余氏、河首、襄山等地，跋涉五十余日，行程四千七百里，终于到达了昆仑山(今青海境内的巴颜喀喇山)，昆仑山上有黄帝的宫殿，丰隆的坟墓，周穆王登上山，一一瞻仰。然后，又攀上了天下最高的春山。

春山上是一个神奇的世界，那里有各种珍禽异兽，有不畏严寒的孽木华，还产天下最珍贵的玉石—玉荣。周穆王在春山上采巢树籽，寻找玉荣，还刻石纪游。离开春山，周穆王一行转向西北前进，途经赤鸟氏、曹奴氏、留骨氏、容成氏等国，渡越了洋水、黑水两条河，赤鸟国境内产瑶玉的山上穆王要了些嘉禾籽种，有一种良种谷子名嘉禾，周穆王要了谢嘉禾籽种准备带回中原种植。容成国是一个文化发达，历史悠久的地方，还盛产丰富的玉石，周穆王在群玉之山尽情游玩了四天，让随从采掘宝玉，制成一万件精美的玉器。哪韩国境内农业牧业都很发达，音乐最为迷人。周穆王欣赏了三天哪韩的广乐，才恋恋不舍地向西走去。

又是三千三百里的艰苦里程，终于到达了穆王西巡的目的地—西王母之国。西王母是西方国家一位温文尔雅歌喉宛转的女王。三百匹中原丝绵是周穆王最贵重的见面礼。东方的天子和西方的女王一见如故，他们在瑶池畅饮，伴和着笙笛吹奏的美妙乐曲，作诗倡和，美酒佳肴，丝竹曼歌，周穆王沉醉在天仙般的快乐之中，西王母国的北边，就...

周穆王西游

《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是中国第一部贯通古今，网罗百代的通史，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》中称张骞通西域为“凿空”，然而，在众多民间传说和神话故事中都有“周穆王西游”的的说法，特别是在《穆天子传》中，更是详细记述了周穆王西游的见闻，说明远在“丝绸之路”开通之前，中国同西域、中亚、西亚的政治、经济、文化已经开始接触和交流。

周朝(前1046年—前256年)是中国历史上的第三个王朝，分为西周(前11世纪中期-前771年)与东周(前770年-前256年)两个时期。共传30代37王，共计791年。西周由周武王姬发创建，定都镐京(宗周)(今陕西西安西南)，公元前770年(周平王元年)迁都雒邑(今河南洛阳)，称为东周。武王死后，成王即位，成王年幼，武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔与武庚叛乱,周公奉成王命东征平叛，后周公还政成王，成王之后康王继位，周朝进入一个稳固强盛时期，史称“成康之治”。康王死后，子周昭王继位，继承昭王而立的是周第五代君主周穆王(公元前1054年—949年)，姬姓，名满，统治周朝达55年之久(公元前976年—前922年)，享寿105岁，是西周在位时间最长的周天子，他周游天下，极为浪漫，亦真亦幻，极富传奇，被世人称之为中国历史上最富于神话色彩的君王。周穆王执政时期，犬戎势力日渐强大，阻碍了周朝和西北许多国家和部落的往来。周穆王致力于向四方发展，他两征犬戎，获其五王，将其部落迁到太原(今甘肃镇原一带)。周穆王征服了犬戎，打通了通往西域的障碍，开辟了周人和西北地区友好联系的新篇章。此后，周穆王东攻徐戎，在涂山(今安徽怀远东南)会合各部诸侯，召开同盟大会，巩固了周在东南的统治。他在位时，注重礼仪法典，遵章守制，循规而行，朝纲重振，威风八面。可以说是西周一位颇有作为的国王。周穆王喜好游历，曾于穆王13年—17年驾八骏之乘，驱驰万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫，宴会瑶池，与西王母作歌相和，互诉衷情，并以游记形式所著《穆天子传》，成为中国与西域进行交流最早的史料记载。

周穆王时期，国力强盛，周王朝的影响已扩展到东南西北很远的地区。关于他那次声势浩大的西游，在先秦史书及六朝志怪小说中，都记载了这段美丽的传说。《列子•周穆王》载：“穆王肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。”《太平御览》卷七四引《抱朴子》载：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”《竹本记年》说周穆王通过青鸟(今天的敦煌)，一直前行到达昆仑，同母系氏族部落首领“西王母”相逢瑶池。晋朝汲冢出土战国竹简《穆天子传》记载更为详实。说的是西晋初年(公元218年)，汲郡(今河南汲县)有人盗掘了一座战国时魏王的陵墓，盗墓贼不学无术，浑然不知道竹片上的文字，只是拿了值钱的宝物逃之夭夭，官府得...

周穆王西游是为了什么

周穆王与西王母的故事是中国历史上最有于神话色彩的故事之一，传说他105岁，在位时间约为55年(公元前976年-前922年)，另一说(公元前1001年-前947年)。根据汲县西战国墓所出土的《穆天子传》记载(考古证据很可靠)，周穆王喜好游历，曾于穆王13年-17年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。

而《穆天子传》主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑踰轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作嚮导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦。

《史记·周本纪》：“穆王十七年，西巡狩，见西王母”。东晋学者郭璞注释：“西王母者，西方一国君也”。《穆天子传》中：记有穆天子梦游见西王母的故事，这时的西王母不是神，而是一位女王。周穆王西巡曾经到过昆仑山西王母国。周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。

既然有先秦的《穆天子传》记载，那么周穆王是到了昆仑，那么为什么要云昆仑呢?其实他只是回到他的祖籍地!他去西游不是好大喜功游山玩水，而是寻根祭祖!从周人东迁到周穆王时期，间隔时间也就100-200年左右，所记忆应该清晰，沿途路线都应该很清楚怎么走，可见从中原到西方(很有可能是古埃及或土耳其中的一处，因为他们相隔很近)，周人都能来回走!周穆王在昆仑之丘观看了黄帝之宫，并同西王母畅谈许久，留下了千古的神话。

《穆天子传》载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来?”在西王母的地盘之上，在碧波荡漾的瑶池旁边，周穆王反客为主，摆下酒宴。西王母为周穆王唱道：白云在天，丘陵自出。道路悠远，有高山大川阻挡。有生之年，你还会再来看我吗?

“天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”我回归东土，治理诸夏，使万民平均，只有到了那时，我才能回来看你，时间大概是三年吧。

“西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”西王母说：我所居住的西土，虽然虎豹为群，乌鹊与处，可我是天帝的女儿，要守住这天帝赐予的土地，不能随便迁移。如今为了你的人民，你又要离开了，虽然吹笙鼓簧，可是我的心却像空了一样，飘飘荡荡，没有定所。你的使命是上天的瞻望，你也好自为之吧。

而西王母到底是个什么样的人物，山海经讲：西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。一个豹尾，虎齿，凶恶的面貌恐怕的女人，真的是这么回事吗?非，这只是后人错误的解析，以至现在的人都认为西王母是一个长得很丑的人，其实山海经所讲的西王母是穿着有虎豹皮毛衣物的女人，虎豹...

昭王南巡，在汉水溺水而亡，他的儿子姬满成为周朝的第五位帝王，他是我国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”。

穆王在位的时候，从西方一个国家来了一个本领很高的人，传说他能走进大火之中却能不伤毛发;跳入深水里能自由行走;穿墙而过那是毫不费力;轻而易举移动大山和城池;跃上云端能够稳稳地站立不让自己掉下来。穆王看到他的表演之后觉得很神奇，就把他留了下来，每天好酒好菜，又献上美女相伴。可是这个人对这里的生活并不满意，没过多久，就请穆王到自己的住所参观，穆王很高兴地应允了。

这一天，穆王来到了一座金碧辉煌的宫殿，看到这座宫殿很是雄伟，到处都镶嵌着各种宝石。这里的一切都是那么神奇，他感到自己的宫殿现在只能用小茅草屋来形容了。想到自己的宫殿，穆王想回家了，他请求那个神奇的人带他回去，那个人轻轻一推，穆王感觉好像从空中掉下去一样，他很害怕，突然醒来，看自己正坐在宫殿里，梦中所见到的奇异景色都烟消云散。他问下人刚刚发生了什么事，下人回答说什么都没有发生，只不过大王睡着了而已。

从这以后，穆王对疆域以外的西方产生了浓厚的兴趣，很想去西方看看，一方面为了加强边防，另一方面他也想亲自了解西域的风土人情。穆王手下有个车夫，叫造父，是个很有名的养马高手，驾车技术也是一流。他为穆王驯养了八匹骏马，这八匹骏马奔跑起来，就好像背上长了翅膀一样，昼夜可以行驶千里。穆王把这八匹骏马当作宝贝，十分喜欢，就封造父为御马官，专门负责天子的马车，每次出行都乘坐造父驾的马车出行，君臣二人相处得很好。

有了好马好车，穆王更想到西域游玩，就率领大批官员和侍从出发向西而行。一行人浩浩荡荡，走着走着，穆王觉得后面部队行驶得太慢，就下令让造父加快速度，大臣们苦劝不听。造父也不敢违背穆王的旨意，甩起手中的长鞭，纵马飞驰。君臣二人时而在茫茫原野飞速前进，时而停下来欣赏沿途风光，一阵阵爽朗的笑声传过来，十分惬意，甚至忘了腹中饥饿和旅途的劳顿。

夜幕降临的时候，他们来到了昆仑山，这座山很高大，山顶冰雪覆盖，山下却是牛羊成群，鸟儿飞翔。正在欣赏美景的时候，昆仑山上的一个女首领派人来迎接穆王，说西王母得知穆王前来，特来迎接，希望穆王暂时停止前行，到昆仑仙境一游。穆王欣然前往，在瑶池边上，他看到了一位美丽的女首领——西王母，只见她长发披肩，头戴各色玉器，身披豹皮，和中原女子的装扮不大相同。西王母以最隆重的礼节迎接了穆王，还带他参观了这里的宫殿，又将他迎上瑶池，瑶池就像一面镜子一样明亮。那大片大片的草地，望也望不到边。这里的景色也同中原有很大差异，穆王被奇异的美景陶醉得乐不思蜀。

几天之后，穆王不得不离开了，西王母与他约定以后常来常往，他将随行带来的大量丝织品和中原特产等珍贵礼物送给西王母，西王母也送给他当地的特产，其中就有四只白色的狼和四只白色的鹿。

穆王这一次西游，来回行程有三万五千里，花掉了五百四十三天的时间，也是有记载的中原...

周穆王西游并不是神话故事

周穆王是周文王灭商以后西周第五位君王，姓姬名满，世称“穆天子”，是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一。

穆天子的神话传说屡见于《山海经》及六朝至怪小说。

《列子•周穆王》记：周穆王不体恤民情，不亲近臣下，沉迷于远游，命人打造八骏神车，周游海外，曾到西天瑶池作客，得到西王母的款待。当时，西王母在瑶池之上与周穆王欢宴畅饮，亲自弹奏瑶琴，周穆王引吭高歌应和，辞曲哀婉。

《太平御览》卷七四引《抱朴子》则记：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

如果，这些记载只是出现在《山海经》及六朝至怪小说也就算了，奇的是，众多先秦史书居然也提到了这件事。

那么，就不能单纯以神话传说来看待它了。

《国语•周语上》记：犬戎在西周初年常向周王室进贡方物特产。周穆王时，犬戎进贡不及时，有怠慢周王室之态。周穆王遂领兵进行征伐，“获其五王，遂迁戎于太原”，把部分戎人迁到太原(今甘肃镇原一带)。

不久，周穆王又东攻徐戎，在涂山(今安徽怀远东南)会合诸侯，巩固了周在东南的统治。并制定墨、劓、膑、宫、大辟5刑，其细则竟达3000条之多。

《左传•昭公十二年》又记，周穆王“欲肆其心，周行天下”，立志要使天下的道路都印上自己的车辙、马迹。即周穆王不但是个政治家、军事家，还是个雄心勃勃的旅行家。

《史记•秦本纪》提到说，造父善御，得八骏，穆王使驾而西巡狩。

《史记•赵世家》又进一步说：“见西王母，乐之，忘归。”

可见，周穆王西游事并非无本之木。

不过，《山海经》、六朝至怪小说以及众多先秦史书对这件事只是寥寥数语提及，并没详细记录，让人如入云雾，不得要领。

详细而完整记载周穆王西游事的，是《穆天子传》。

西晋太康初年(280年)，汲郡(今河南汲县)人不(fou)准(人名)盗发了战国时魏襄王的古墓(一说为魏安厘王墓)，在墓中发现了一批封存了五六百年的竹简，有数十车之多，计十余万言。经有识之士进行系统整理，写定为75篇，其中最有名的是《竹书纪年》、《穆天子传》(《穆天子传》是唯一能完整保存至今的)。

《穆天子传》是这样记述的，周穆王为房太后所生，父亲是周昭王。昭王南巡时死在途中，穆王继位时已经五十岁，在位五十四年，活了一百零四岁。

穆王年轻时向往修炼成仙之类的道术，想学黄帝那样乘车马游遍天下的名山大川。

周穆王两次率军西征，大败西戎各部落，凿空了前往西域的道路。

经过精心准备，周穆王于公元前 964年开始了浩浩荡荡的西游之旅。他以善御者造父为车夫，驾着8匹千里马，带着7队选拔出来的勇士，携带供沿途赏赐用的大量珍宝，沿着湹水向东前进，经盟津渡过黄河。

在黄河边，穆王捕获到一只白狐狸一只黑貉子，用以祭祀了河神。他的车驶到连羽毛都浮不起来的弱水边，河里的鱼、龟、鳄鱼就自动自觉地浮起来，为他铺路搭桥，以让车辆通过。

过了黄河，沿太行山西麓间北挺进，到达阴山脚下，转而西行，抵昆仑山，又向西走了几千里，到达了一...