农历八月十五，仲秋时节，《礼记·月令》里有“仲秋之月养衰老”，后传作中秋，中秋节是我国传统节日之一，因为农历十五恰逢月圆，故又将这一日作为团圆节，是一家团聚的日子。中秋节开始于唐朝，在宋朝时开始盛行，因此在诗词发展最为繁荣的时期，中秋节就已经出现了，所以中秋成为了许多文人墨客争先赋诗的对象，也出现了许多与中秋有关的千古诗作!
最著名的中秋词莫过于苏轼的《水调歌头》了，“明月几时有，把酒问青天”，只要读过诗词的人就没有不知道的，穿越了千年，依然是家喻户晓，脍炙人口，豪放诗人辛弃疾也有多首描写中秋的诗词，其意境怎样，下面一起来看看吧!
一剪梅·中秋元月
南宋·辛弃疾
忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。
在古代，中秋节最为重要的便是团圆与赏月，而这首《一剪梅》所写的是中秋节赏月却因阴天而无月的失落。上阕先写回忆昔年中秋往事：桂花飘香、饮酒赏月、花月怡人。而“今宵”中秋同样备酒赏月，却是“云湿纱窗，雨湿纱窗”，雨夜无月，格外孤寂。
下阕则大胆想象，想乘风上天，问个究竟，却是无路可通、无信可寄!遗憾之下，唯有对着堂内“烛花红”，姑且将其当做月当做花，高歌饮酒，聊以自慰。这首中秋词虽全篇写中秋节之事，却依稀隐喻忧国之情，一句“路也难通，信也难通”恰恰是辛弃疾忧心国家民族，却无力回天的倾诉。
再来读其一首《太常引》：
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
南宋·辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何?乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
相比上一首《一剪梅》，这首《太常引》更富于浪漫主义色彩。词中上阕起句先描写中秋圆月之美，如同洒下万里金波，仿佛刚刚磨亮的铜镜飞上了夜空。而后句则奇峰突起，大胆想象问月中嫦娥：白发日渐增多，好像是故意欺我!大有英雄迟暮之感，表达出了辛弃疾内心怀才不遇的激愤。
下阕则展现出更为大胆的想象：乘风山田、俯视山河，甚至直入月宫，将月中桂树砍去，这样月亮少了阴影，就能照的人间更多清光!如此想象，实则是辛弃疾对世间黑暗的痛恨，一句“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”是何等的理想与意志!英雄虽迟暮，而壮志犹在哉!
辛弃疾的第三首中秋词想必大家不会陌生，这首词因道出了月球绕地球转动的科学猜想而闻名于世，便是下面这首《木兰花慢》：
木兰花慢
南宋·辛弃疾
序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
这首《木兰花慢》效仿屈原《天问》，提出对月亮圆缺变化和月落后去向的疑惑。其中一句猜测之语“是别有人间，那边才见，光影东头?”
这一句可谓神一般的猜想：是否另有人间?这里月落时，那里的月亮才刚刚从东方升起?这般猜想已然接近科学，难怪王国维会赞叹：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟!”
诚然辛弃疾仅仅是猜测之语，并没有深究论证，但这种大胆的想象也显示出他的聪明智慧和朦胧的科学探索精神。乃至末句的“云何渐渐如钩”也是对月亮圆缺现象的探索质疑。稼轩公聪明才智，何其高绝!
