盛唐诗人王维精通绘画，使得他的诗作也美如画卷，令人赞不绝口。同时诗人还深研禅理，经常还含蓄地以禅入诗，让读者在不知不觉中进入禅境。
比如他的《鸟鸣涧》，“人闲桂花落，夜静春山空”，诗人绝口不提一个禅字，却用反衬的手法，极见诗人的禅心与禅趣。下面介绍王维的一首禅诗，景物描写美不胜收，最后5字更充满禅意。
千塔主人
唐代：王维
逆旅逢佳节，征帆未可前。
窗临汴河水，门渡楚人船。
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。
所居人不见，枕席生云烟。
诗的大意是：客舍中正逢佳节，收起风帆，客船不再前进。窗户正对汴河之水，门外渡口处，楚人的篷船不停地穿梭。村庄里鸡狗自由奔走，桑榆繁茂，树影远荫着农田。禅师的住所没有见到主人，枕席上还升起一片云烟。
这首诗作于开元17年，王维当时28岁，曾到过汴河。汴河，唐时指连接黄河和淮河的通济渠的东段。从河南荥阳县北的板渚接收黄河之水，经安徽宿县、江苏泗洪至泗州，与淮河相通。
千塔主人是一位僧人，详情难考。王维路过此地，大家一路奔波，都感到很疲惫，恰好时逢佳节，于是便在此稍作停留。年轻的诗人在旅舍坐不住，便出来溜达。
首联交代地点和事件缘由，“逆旅逢佳节，征帆未可前”，这两句简洁明了，为下文做好铺叙。逆，迎;逆旅，迎接旅客之处，即旅舍。
诗人先在旅舍周围观察，只见“窗临汴河水，门渡楚人船。” 因汴河下接淮河，而淮南古属楚地，所以汴河中有楚人的船只。诗人下榻的旅舍也是普通的当地人家，这里航运发达，商贸盛行，平时这里就经常人来人往，不仅渡口非常繁忙，酒家和旅舍的生意也非常兴旺。
唐代诗人杜荀鹤有诗，“君到姑苏见，人家尽枕河。”王维笔下描写的景色，也颇有江南水乡的风光。
王维又继续向村庄里走去，清风徐徐，天高气爽，田野里庄稼长势喜人，田埂上也栽种着桑榆，诗人心情舒畅，脱口而出两句诗，“鸡犬散墟落，桑榆荫远田。”
颈联写山村田野，幽淡闲远。一个“散”字，描绘出村落中鸡犬无拘无束、随处觅食的情景，衬托出山村的宁静自然。一个“荫”字，也写出桑榆繁茂、田地广远的画面。
虽然村里人烟稀少，诗人却游兴不减，依然继续前行，似乎很想在短时间内，把这里全部游览一番。又走了不远，来到一处寺院，虽然有些破旧，却很干净齐整。寺院的大门敞开着，诗人却没有寻觅到主人，“所居人不见，枕席生云烟。” 尾联写寄寓的禅院主人外出，作者以虚无的云烟作点染，盛赞主人的超然物外，枕席之间好像还存有灵气。
王维在他的《游李山人所居因题屋壁》中也写道，“翻嫌枕席上，无那白云何”，表现了禅师的悠闲自在;另一首《投道一师兰若宿》中也有，“向是云霞里，今成枕席前”，更是提到“枕席”，都是相同的写法，主要从侧面渲染高僧的超脱不羁。
纵观王维的这首禅诗，全文无一处提及禅字，而字里行间却流露出浓浓的禅意。诗人先介绍客舍和渡口处的繁忙，然后描写农家“鸡犬、桑榆”，渲染出一幅毫无拘束的生活画面。最后才出现千塔主人的居所和枕席，只用“枕席生云烟”五个字，就虚实结合地展现出僧人超脱尘俗的生活方式，可见王维真是诗坛的高才!
