考试录取政策有歧视的现象,古已有之,早成惯例。拿古代科考录取政策来说,就存在一定的不公平性和歧视性,尤其是在蒙古人当家的元朝,不仅有地域歧视,还有民族歧视,元朝科考录取政策很有些变态。
现在,大陆的高考录取还存在地域差别:北京、上海、天津等一线城市的录取分数线,一定会低于其它地区。考生如果户口落在北京、上海、天津等地,就能比较容易考上清华北大,可是如果他很不幸地生在了河南、山东,那么难度就大多了。
从考试公平的角度讲,这是极大的不公平。
这种不公平就像现在的很多同类现象一样,也是古已有之,早成惯例。
比如说,在唐朝,秀才考举人,各府各县的考题都差不多,考试时间也一样,录取率却有天壤之别——首都长安的举人录取率竟然是河东地区的十倍以上,是陇右地区的三十倍以上!当年柳宗元送别一落榜考生,赠言里有这么一句:“京兆尹岁贡秀才,常与百郡相抗。”指的就是唐朝录取政策存在地域歧视,首都的录取指标极高,其它地区的
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,这两句劝学之语流传甚广,为读书人描绘了一幅锦绣荣华的美好前景。其实这两句只是断句,出自的《励学篇》,原文如下:“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。”
宋真宗赵恒等宋朝皇帝为天下学子指明了一条飞黄腾达的康庄大道,同时也在制度上进行了保障。宋朝与不同,唐朝考中只是有了做官的资格,若要得到官职,还要参加吏部组织的考试。但宋朝只要通过了省试、殿试,马上就会授予官职,“学而优则仕”成为现实,所以宋朝学子们的读书热情异常高涨,对皇家也是感恩戴德。真宗赵恒还追封弟子颜回等10人为公爵,封曾参等62人为侯爵,封先儒左丘明等19人为伯爵,为天下学子治学志贤树立了榜样。
为了保证考试的公平性,赵恒执政期间在继承太宗施行的锁院、封弥制度的基础上,进一步完善
近年来,我们经常听到“寒门难出贵子”的声音,可见阶层固化已经到了一个比较严重的地步。然而,在宋代,“寒门出贵子”却成为一种普遍现象。
那么,这到底是怎么回事呢?
“朝为田舍郎,暮登天子堂”、“万般皆下品,惟有读书高”、“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”对于这些诗句,我们耳熟能详,而它们正是在宋代产生的。由此我们可以想见当时的人们相信知识可以改变命运,也从侧面反映出科举制能够使大量寒门子弟实现阶层跨越。
我们知道两宋一共享祚320年,根据统计,共开科118榜,录取人数超过11万人,是唐及五代录取总人数的十倍之多,就连以后的元明清各代,录取人数均无法与宋代相比。
自从科举制从隋代诞生到清朝结束,这一千三百多年的历史中,没有任何一个时代能够像宋代那样产生大量的文学家、史学家、哲学家与政治家。可以说,这是中国文明史上的一个高峰。正如陈寅恪先生所言:“华夏文明之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”
提到
在中国古代,农民起义失败是很正常的,就算是通过采用成熟的西方宗教而强大的太平天国起义,仍然失败了,不过,即使李自成没有被清朝击败,我都怀疑他是否能够在中国北方站住脚跟并形成有效控制。
简而言之,李自成的失败,是因为他的冲动和情绪化,这使他的眼光无法长远,而且他的智囊团,也是一样的短视,无法给他足够的情报和建议,造成这两者变成这样的原因,有个共同的因素:国家的科举考试制度。
对于执政者或政客来说,谁是你的敌人,谁是你的盟友,了解他们是基本常识,但李自成似乎对此不是很明白,他作为社会底层人士,他受腐败的明朝政府、大地主的压迫而遭受了很多痛苦,所以他非常憎恨他们。
古代科举考试因此,当他占领北京时,他不仅拒绝使用这些老官僚,还逮捕了他们,没收了他们的财产,甚至杀死了他们。其实,这些家伙可以帮助李自成建立新秩序、新政府,但李自成把他们变成了敌人。李自成智囊们的思想觉悟也不比他高多少,他们本应该知道这些并
想必大家在上学的时候都学过《范进中举》这篇文言文,这篇文言文是出自于清代小说家吴敬梓《儒林外史》,范进是他虚构的一个人物,但是官职却不是虚构的,让我们来看一看,在历史上究竟是多大的官职,会让范进中举后高兴地发疯?给你你也会发狂。
《范进中举》的作者吴敬梓历经了康熙,雍正,乾隆三个朝代,当时的清朝属于最鼎盛的时期,而吴敬梓的一生却并不顺利。他出生于科甲的家族中,见惯了官僚豪绅,后来清朝又用武力镇压起义,大兴文字狱,考八股,又大力发展科举制度来笼络知识分子。
吴敬梓就恰恰是反对腐朽科举制度的人。因此在《范进中举》文章中充满了作者吴敬梓对这种制度的讽刺。在文章中,范进是个软弱卑微,又虚伪求名的人,甚至在进白庙的时候还被村民鄙视殴打,范进将他所有的青春都消耗在科举上面,因此可见科举考试制度对清朝的文人毒害十分深。
范进一连考了几十年,从未中举,而且在这些年月中范进从不为家中付出一丝一毫,心安理得地做着一
古代选拔人才、官吏的主要制度就是科举制,科举制是封建时代所能采取的最为公平的人才选拔形式,它不仅拓展了封建国家引进人才的社会层面,让大量的寒门子弟有了出人头地的机会,晋升统治阶级的“渡轮”。科举制无疑是我国古代众多伟大发明项目之一,推动我国古代文化发展有着不可磨灭的大功劳。
科举制,一般认为创立于隋朝,大业年间,隋炀帝设置明经,进士二科,以“试策”取士,标志着它正式的诞生,科举制完善于唐朝,发展于宋朝,鼎盛于明朝,科举制历史悠久,对古今中外影响深远,堪称我国古代文明的一大优秀政治遗产,是中华民族悠久灿烂的文化教育遗产。
科举制发展到明朝,进入了它的鼎盛时期,明朝统治者高度重视科举。明之前,作为教书育人的学校只不过是为科举输送考生的途径之一,而到了明朝,要参加科举考试,进学校学习则成了硬性指标,必须之路,也就是说明朝将学校教育纳入到了科举体系,主张“科举必由学校”,只有接受学校教育取得出身的学子