禅让制在中国历史上被记载为原始社会民主的典范，现在也有一些研究认为并不是这么回事，不是史书中记载的那样，里面也有不得已的原因。这些我们在这里不做考证，单就这一制度来说，是好的，是比继承制要好很多的选择领导者的制度。
禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。打破了以前模糊的界限，统治者就是统治者，被统治者永远是被统治者。这样固定的社会分层可以促进生产力的发展，(统治者想着如何统治，被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明，而王位禅让只是在不大的原始社会，这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍社会发展，还是分工好，王位世袭是这种分工的保证。
禅让制产生
天下为公，人间大同的理念一直都是我们理想中的社会结构。而这一点在上古时期就已经得到实践过，这让很多后来者都心向往之。在尧舜禹时期，选拔部落首长主要是通过禅让制。不仅要由臣下来推举有贤能，有才干的人。在位者还要对其进行考察，看他能否承担大任。在尧86岁的时候，他开始选拔这样的人才，这时候他关注到了舜，为了切实的考察舜是否有才干，他把自己的女儿娥皇女英嫁给了舜。在他各项都达到他的满意之后，才让他当首领。
舜确实没有辜负尧所托，不久后他病死在苍梧。也就到了禹的统治时期。关于我们熟知的就是三过家门而不入的大禹治水的精神。他的父亲也是一个治水能手，虽然多年治水，但是水害依旧没有减缓，所以最终被杀。人们推举禹让他来治理黄河，他不仅采用了筑高堤坝这样的方式，而且还多年来考察上游和下游的关系，用了疏导与筑堤相结合的方式，帮助人们解决了黄河的水害问题。
因此得到了大家的威望。当时的社会组织形式主要是部落联盟。当
现在各国的第一领导人大部分都由选举产生，而历史王朝上的皇位或者王位的人选和今天有着天差地别。从原始部落时期到夏朝产生了禅让制和世袭制，这两种制度是历史上皇权继承常用的制度，尤其是世袭制一直沿用3000多年。今天我们就来聊一聊历史上的这两种皇权继承制度。
上古时期产生的禅让制，也是公天下时期
在上古时期，人类生存环境十分恶劣，想靠一个人单打独斗的在当时大环境下生存十分困难，所以当时的人们采取了群居生活，抱团取暖的过日子。随着时间的推移，在这种生存方式下逐渐产生了部落，有部落就会有首领，当时的首领是如何产生的呢?
在当时恶劣的生存环境下，想要当上部落的首领，必须得有真本事。当时的部落与部落之间经常会发生冲突，首领必须要拥有带兵打仗的能力，来保护自己的部落不被外族入侵和欺负，同时还要具备不让族人饿肚子的能力，因为当时的环境十分恶劣，种植技术也不像后期这么发达，人们的食物常以打猎和采食野果为主，由此可以
禅让制会比世袭制更有利于保证统治者的质量，既然这样为什么还会被世袭制所取代呢?
禅让制变成世袭制的原因正是因为社会进步和经济发展。
上古时代，生产力和技术水平都极为低下，物质财富都极为有限，可享受的资源也有限，所以就算是部落首领也不见得能过得比普通成员好很多，权力带来的私利诱惑有限，并不会轻易改变人的意志。既然生活水平差距不大，那么权力诱惑也不大。然而，在这么一种生活条件下，一旦有外族攻击或者一定的自然灾害，对于部落来说很有可能就是灭顶之灾。所以远古时代，部落的首领和群众基本都是一种共生共死的关系，集体安全就比部落首领的个人权利重要得多，因为每个人都必须依赖于部落生存，首领也是。
所以对首领来说，相对于世袭制，将首领位置禅让给年富力强能力出众的人，更有利于当时部落的发展，对集体安全更有保障，给自身带来的利益也更甚于世袭制。再当经济持续发展，社会不断进步，活命不再是问题的时候，禅让制自然就不符合当
说起中国历史中的圣明君主，那必然就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位先圣。今天我们就来谈有一下关于这六位相先圣的故事。
其实他们也谈不上什么大王、皇帝，都属于部落酋长的级别。只不过相比较文明不赤裸身体，不吃人肉部落酋长之间也和平相处采用禅让制来交接权力。
说起禅让制就是指统治者把首领的位置让给别人“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出位置即领导地位”。这些都是领导自愿进行的通过多方面的中和测评来决定将领导位置传给谁。两者没有直接的血缘关系。
尧在位七十年后他老了准备让出位置。他的儿子丹朱很粗野、好闹事。有人推荐丹朱继位，结果尧不同意。后来又召开部落会议决定推举舜继承酋长的位置。舜德才兼备，是个很有能力的人。随后尧把自己的两个女儿先后都嫁给了舜。并考验了三年才将帝位禅让给舜。
尧看重的是舜在处理家庭矛盾方面的能力。在父亲、后妈和带毒的弟弟“傲象”三人联合起来通过纵火焚屋、掘井掩埋这些挖空心思的
史上有先王禅让的传说，认为尧、舜、禹三代政权的交接，是通过推荐、考察和任用等程序和平实现的。所谓禅让，是指在位君主生前将统治权让给他人，目的是让更贤能的人来统治国家。通常，禅让将统治权让给异姓，这会导致朝代的更替，称为“外禅”;让位给自己的同姓血亲，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替，称为“内禅”。禅让的做法，可看作原始社会部落联盟民主推选首领的制度。
最早的禅让是由尧帝传给舜帝，尧开创了禅让的先河。《史记》上讲，尧帝在“四岳”(各部落首领)会上说：“朕在位七十年了，你能稳定政权，你来接班吧?”四岳回答：“我们德不行，还不适合当首领。”尧又说：“那就发扬你们的光明，推举埋没的人。”
众首领推荐：“有矜(单身男子)在民间，曰虞舜。”于是尧帝将舜招来做女婿，“尧妻之二女。”经过三年的考察，尧对舜满意了，在祖庙里举办了庄严的禅让仪式，之后，“命舜摄行天子之政，以观天命。”舜在试用期间倒不负众望，
五千年灿烂的中国历史我们就从尧、舜、禹的时代讲起，那个时候尧、舜、禹还不能算是国王，叫部落联盟首领可能更好一些。这三个人都是历史上的“贤德”之王，他们的共同特点就是人品好、有能力、有领导的魅力。这三个人之间部落联盟首领的位子是通过“举贤”的方式继承的，我们称之为“禅让”。
尧，又称唐尧。相传尧继帝位时21岁(也有人说是16岁，这都不重要)，以平阳(今山西临汾)为都城，以火德为帝，人称赤帝。他性格仁慈，十分聪明，年轻有为，并且勤于政事，很少休息，礼仪简单，生活俭朴。他做了近七十年的部落首领后把首领的位置传给了舜，而没有传给自己的不肖儿子。
舜，又称虞舜，他能够通过尧的禅让获得首领之位，不仅因为他勤勉，他做过很多工种的事情，种田、捕鱼、制陶，甚至做小生意，每件事都做得很好;除此以外，舜是一位忍辱负重，能够以德报怨的人。舜的生母去世的早，他的父亲、后母以及弟弟都对他非常不好，三番五次想要害死他，但舜
据史记记载，启贤明且得人心，禹去世后，虽然将联盟首领之位禅让给伯益，可因伯益的根基较浅，并没有得到各诸侯的支持，各诸侯纷纷离开了伯益而去投奔启，并说道“启是我们君主禹的儿子啊。”因此启即位，史称夏后启。
我们需要知道的是，启的帝位并不是禹传给启的，而是启与伯益展开了帝位的争夺，最终启获胜，他也就成为了部落联盟的新一任首领。
一、世袭制为何代替了禅让制
原因一:生产力的发展
所谓经济基础决定上层建筑。禹在位时期，生产力已经得到了很大的发展。区别于之前的部落联盟，因生产力的底下，粮食衣物等一切生活物品都相当的匮乏。很少有剩余。
而在生产力发展起来后，这些东西便逐渐有了剩余，尤其是极为重要的粮食。这些剩余的粮食等物资，不可避免的集中在掌权者的手中。掌握了这些物资，也就为其将公天下转变为家天下奠定了牢不可破的基础。(根本原因)
原因二:人性的角度来看，这是历史的必然
人是自利的动物，或言之，所有的动物都是自利的
自三皇五帝一直到尧舜禹以来，一直的王位产生都是由禅让制产生的，禅让制简单理解就是由下面的大臣和诸侯选举出来的，必须有能力的人才能胜任此职务。那么最终是如何变成了世袭制的呢?
禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。打破了以前模糊的界限，统治者就是统治者，被统治者永远是被统治者。这样固定的社会分层可以促进生产力的发展，(统治者想着如何统治，被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明，而王位禅让只是在不大的原始社会，这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍社会发展，还是分工好，王位世袭是这种分工的保证。
先尧来说，他最让人称道的就是王位不传子而传贤。当时在
夏朝，一段极其神秘，带着谜一般面纱的历史。时至今日，依旧有很多人质疑——夏朝是否真的在中国的历史上存在过?
在前人以及绝大部分今人的认知里，夏朝的存在是毋庸置疑的：坚毅如司马迁，不愿意有半点虚假的著作《史记》里就有夏朝的兴衰史。夏朝的出现在中华历史上有非常重大的建立，他是封建王朝的起源，如果没有夏朝，中国封建王朝的起源，实在是无从找起。
在夏朝出现之前，是三皇五帝时代，天下、王位的归属，都是依靠选贤举能——"禅让制"。五帝依次禅让，最后舜更是让贤与大禹，而大禹便是夏朝的开国者。
此前天下为公，举贤让能，正是此后几千年追寻的理想社会!但是从夏朝开始，大禹之后，王位继承实行家族世袭制，大禹让位给了他的儿子"启"，从此公天下变成家天下，夏朝----中国历史上第一个封建统治王朝成立。而且这种封建统治制度一直延续了几千年，直到四千年后清朝灭亡，封建统治才宣告结束。
王
