烽火戏诸侯的故事最早见于司马迁史记周本纪。由于司马迁名气太大，结果一直流传下来的，很多人怀疑此事的真实性，然而并没有证据证明这件事情真伪，直到考古发现清华简的出土才为我们解开这个事情的真相。

司马迁的史记和明朝冯梦龙的东周列国志都记载这样的事情，周幽王(姬姓，名宫湦)时褒国国君褒珦(音想)犯颜直柬，被坐罪下狱。褒珦的儿子褒洪德为了救父亲，四处搜罗美女，于是找到了褒姒，认为妹妹后把她献给了周幽王。

关于褒姒的身世，还有个传说。据说夏王朝的时候有两条神龙现身于王庭，留下了一些龙精，夏王找人卜卦后供奉起来一直传到了周朝。周厉王由于好奇非要打开看看，于是打开一看结果弄得龙精满地都是，无法清理，于是历王请来巫人脱光了衣服在屋内大喊大叫，龙精于是化成一个个鼋爬去后庭，遇到一个七八岁的宫女结果附在她身上，这个宫女就怀孕了。因为未婚先孕，这个宫女生下女儿后就把她遗弃，后来被一对逃难的夫妻在逃跑的路上拣去抚养，辗转来到褒国。

话说这褒姒长得漂亮，周幽王欢喜的不得了，总是想尽办法讨她欢心，但是褒姒就是不笑，于是大奸臣虢石父给幽王出了一个烽火戏诸侯的主意，结果果然逗得褒姒开怀大笑，后来都城被围，再点烽火的时候，诸侯一个都不来勤王了，西周就灭亡了。这个就是“烽火戏诸侯”和“一笑倾国”的典故。

然而很多人提出质疑，说烽火戏诸侯的故事应该是虚构的，目的是为了搞臭周幽王和褒姒，点烽火这件事在过去相当于发电报，都城有难，快来勤王保驾。从时间和地点上来说，诸侯国离都城远近不一，从收到报警信息，到组织部队，准备粮草至少需要一段时间，而且不可能同时到达都城，难道周幽王和褒姒吃饱了没事干，天天在那里等吗?所以这件事情有很大可能是虚构的，然而却没有人能够解释。直到考古界的重大发现清华简的出土，才为我们揭开了真相。

据清华简记载，原来事情的真相是这样的。褒姒跟周幽王之后生了一个儿子名叫伯服，褒姒想让幽王立他的儿子为太子，于是就陷害原来的太子宜臼(周平王)。太子宜臼逃到了外公家申国躲罪，周幽王于是派兵攻打申国，申国人不敌，于是投靠了犬戎，并且结连了缯国和犬戎一起大败王师杀死了周幽王和褒姒以及伯服。这件事情导致周王室几年没有国王主持朝政，很多诸侯从此不来朝觐，一直到晋国迎立平王东迁，国家才逐渐安定下来。

作为儒家学派的创始人，西周的礼仪以及政治生态一直都是孔子所推崇的，故而影响了后世无数儒家学子对周朝的看法。

然而月亮有阴晴圆缺、朝代有兴亡更替，西周终究在犬戎的进攻之下灭亡了。如此“完美”的朝廷竟然亡国了，总不能是自身的原因，于是“烽火戏诸侯”的故事恰当地作了解释。昏君+红颜祸水成为了亡国的标配。

可惜在历史重重迷雾之中，总有一些蛛丝马迹是隐藏不了的。明白人稍微用头脑想一想，就会发现用烽火狼烟调戏诸侯们，还要达到故事中的场面，这是有实际操作难度的。

由此我们换个角度大胆设想一下，是不是褒姒背了几千年的大黑锅呢?

烽火戏诸侯的故事

西周的最后一任君王叫周幽王，如果说他的昏君也不为过。在执政生涯中，他任用虢石父为上卿，加重对百姓的剥削，造成国民的怨恨，继而引发了西周末期的国民暴动。

同时，艳福不浅的周幽王遇到了大美女褒姒，不久褒姒生下了男孩，取名为伯服。在褒姒的谗言之下，周幽王废掉了申王后和太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子。

褒姒是现在的陕西汉中人，“褒”是她的出生地褒国，“姒”是她的姓。这名美女走的是冷艳冰山路线，天生不爱笑，周幽王为了让自己的爱妃开怀一笑，想尽了一切办法逗其开心都失败了。

后来虢石父进言，设计了“烽火戏诸侯”的剧情。于是周幽王利用早先建造的烽火台呼唤诸侯来救，诸侯看到漫天火光马上带兵赶到了镐京，得知大王在细山，又转而杀到细山。谁知一个敌人都没有，有的只是音乐与歌唱。周幽王对众人说：“我就是逗逗你们，大家都回去吧。”

上了当的诸侯们十分愤怒，褒姒却笑的很开心。受到鼓励的周幽王十分开心，觉得自己找到了正确的打开方式。于是之后多次点燃烽火，频繁受到调戏的诸侯们不仅愤怒，而且对报警的烽火失去了信任感。

终于，犬戎来了!受到攻击的周幽王赶紧点燃烽火寻求支援，却没有一个诸侯前来勤王，西周灭亡。

烽火戏诸侯的反思

春秋战国的形成起源于周朝的“分封制”，为了保住胜利果实，周武王将四面的国土按照王室的亲疏关系分封出去，以为周朝提供屏障。同时诸侯国有责任和义务响应周朝的军事要求，这包括出兵和救援。

要知道西周国都镐京位于现在西安市的长安区，当时决策者的意向是向东进行扩张，于是东边分封了大量的国家，包括齐鲁等大国。那个时候没有飞机高铁，纯靠马跑人走，笔者认为他们应该不在救急范围之内。

就算去镐京救急的只是周边附近的诸侯，那么问题来了：战争动员需不需要时间?粮草、马匹准备需不需要时间?规划行军路线需不需要时间?有些诸侯准备的快、有些诸侯准备的慢、有些诸侯路途远、有些诸侯路途更远……他们赶到镐京支援的时间应该在几天到几月不等，不可能在同一时间一起到场。

试想诸位看官就是当时的褒姒，您坐在看台上看一家诸侯国前来被调戏，继而哈哈大笑;几天后另一家诸侯前来被调戏，继而哈哈大笑……

这样的情况一下持续几个月，我相信无论是谁最后也得看吐了吧?!一次“烽火戏诸侯”已然如此了，周幽王还能再搞好几次?!

所以，根据史...

周幽王是周宣王的太子，名叫宫湦，公元前781年继位，在位期间，十分昏庸，只知道吃喝玩乐、沉溺于声色犬马，不理朝政。

大臣褒珦劝他节制享受，以国家政事为要，他不但不听劝告，反而更加肆无忌惮的在全国寻找征集美女供他淫乐，为了怕有人说他的坏话和抯止他的行为，他把褒珦还监禁了起来，这一关就是三年，可把褒珦家人给急坏了。

这也太不合情理了吧!就为一句谏言，就把人给拘禁了，并且还没有赦免放人的迹象，这何时是个头?但对这么一个昏君，有什么办法呢!

他们想，求情谏言周幽王肯定是听不进去的，送其珍宝，哪儿还会有比周王室里好的珍宝呢!想来想去，解铃还得系铃人，褒珦不是阻止他的嗜好才获罪的吗?不如将计就计，投其所好，满足他的贪欲，给他再找一个绝色女子，这也是没办法的办法。

他们找到了一个女子，取名叫褒姒，这女子生得十分妖娆美艳，就是性格内向，不喜颜笑，平日常冷容凉面，把她送给了周幽王。

周幽王见到褒姒，魂都没了，高兴的如获至宝，放了褒珦，整天沉溺于美色之中，但高兴之余，发现这个美人虽然锦衣玉食，但却从来不笑，他于是问褒姒，"你怎么从来不笑呢”?

褒姒的回答是"没有什么可笑的，让我笑什么"!

周幽王就想啊，什么能让他笑呢!他让人撕绸子，让人扮怪相、让人相扑、什么方子都想到了，这个褒姒就是不笑。

这天，周幽王脑洞大开，普天之下还没有能想不岀的办法吗?，于是他让人在宫外帖了布告，谁让王妃娘娘笑一次，赏金千两。

奸臣虢石父献计说"王妃娘娘久居宫闱，没见过热闹大场面，热闹场面莫过于点燃烽火，娘娘见此场景肯定大笑"!

周幽王采纳了他的建议，携褒姒上了骊山烽火台，点燃烽火，一时间狼烟滚滚，附近的诸侯以为西戎兵侵袭，纷纷披挂赶来，却不见西戎一兵一马，城上说"你们回吧!没什么事，大王和娘娘高兴，点烽火玩玩而己"。

诸侯特别生气，这也是闹着玩的，他们气极败坏的走了，褒姒看着他们狼狈的样子，不禁大笑了起来。

这一笑不但笑冷了诸候的心，也彻底的断送了周王室，公元前771年，申侯与西戎缯候联合伐镐京，周幽王命点燃烽火，诸侯以为又闹着玩，一个也没来，结果，西戎攻破镐京，杀死了周幽王，抢走了褒姒。

说 起烽火戏诸侯的典故来，可能是个妇孺皆知的、典型的有趣历史故事，典型就是身为一国之君的周幽王宫湦居然不明大理，拿国家的军事设施去讨一个女人褒姒的欢心，这是爱美人不珍惜江山的最荒唐举措了，有趣的是他居然正式做了这件事，也达到了他的个人目的，但也失去了人心，加速了周王室的灭亡。

恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

唐代诗人胡曾这首《咏史诗·褒城》，说的是中国流传千古的“烽火戏诸侯”故事。《史记·周本纪》记载，周幽王宠妃褒姒不爱笑，所以“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。”于是周幽王犹如几千年的之后的名人“渣渣辉”一样，彻底“爱上了这款游戏”，多次以举烽火来逗褒姒开心，结果诸侯都不再相信幽王的烽火信号。待申侯联合缯侯、犬戎来进攻王都的时候，烽火再次燃起，被戏耍多次的诸侯却不发一兵一卒了，于是幽王的敌人们大摇大摆，长驱直入，“遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去”。

从这个故事来看，周幽王犹如《伊索寓言》中的那个大喊“狼来了的”牧童，一次次作践着自己的信用，以至于“狼”真来了的时候，任他叫破喉咙也没人来救他了。这个故事充满了戏剧性，经过《吕氏春秋》和《史记》等正统史书的渲染，成为古代人们对西周灭亡原因的主流观点。而西汉刘向作《列女传》，把记载周幽王与褒姒事迹的《周幽褎姒》一文列入《孽嬖传》中，与末喜、妲己、宣姜等“亡国妖女”并列，云：“幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事”。后世宋明两代，理学盛行，以礼教加深了对妇女的思想禁锢，《列女传》成为士大夫们教育女子的标准教材，于是，西周灭亡的这口“大锅”，就让褒姒牢牢地背上了。

但古代的士大夫们往往有把王朝的覆亡归罪于某个皇帝身边的女子的“前科”，如妲己之亡商，西施之惑吴、杨玉环之坏唐等。虽然我们不能否认古代某些女性对于国家形势有着极大的影响，但在当时的父系男权社会下，权力高度集中在男性君王手中，倘若君王们贤明智慧，道德高洁，作为权力附属物的后宫嫔妃们，又能影响他们几何?当我们细细考证褒姒的故事，不难发现其中的诸多疑点，有些甚至来自记载此事的史书本身。

疑点一：《史记》中记载的褒姒年龄可疑。

关于褒姒“亡周”的说法，最早见于《诗经·小雅·节南山之什》：“赫赫宗周，褒姒灭之!”，其后又有《国语》、《吕氏春秋》，均提到了周幽王宠爱褒姒，对于褒姒的出身，只提到了幽王伐褒国，褒国献褒姒以赎其罪，对于褒姒的年龄均无记载。西汉太史公司马迁作《史记》，被称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，在史学上和文学上都有着极高的地位，其中对于幽王和褒姒事迹的叙述多被引用为信史，其中对于褒姒的出身较上述典籍有了较为详细的叙述，从中可以推断出褒姒的年龄。但我们仔细分析其中的说法，会发现关于褒姒年龄上的不合理之处。

按《史记·周本纪》的说法，褒姒的出身有些神乎其神。云，夏代时，有两条神龙落在王宫庭院内，说自己是褒国的两个国君，夏帝将神龙流下的涎液收集起来，留在了王宫内。朝代更迭至周厉王末年时，后宫一名7岁的幼女接触了龙涎，在15岁时未婚先孕生下了褒姒。

这个说法匪夷所思，不可思议，情节放到现在足够可以找小鲜肉们拍出一部玄幻片。这当然是不足为信的，但我们既然常说，神话往往隐含了历史真相...

前782年，周幽王姬宫湦继位，他是西周第十二任君主，周宣王之子。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，取名褒姒。

幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。

周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

幽王跟前有个机灵鬼叫虢石父，替周幽王想了一个鬼主意。就是点燃周王朝为了防备犬戎的进攻而在骊山(如地图位置)建造的二十多座烽火台。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保不齐就会笑起来。”

周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧!”

他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得到警报，以为犬戎打过来了，快马加鞭急行军赶到骊山脚下。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧!诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。

褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。

幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。

烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。

犬戎兵一到，周幽王身边兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。

到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

这就是历史上的烽火戏诸侯，周幽王把自己的性命也在这次一起“戏”入历史。今天我们以史为鉴明白：不可游戏人生，人有信，才能立威。

两千多年来，“烽火戏诸侯”的段子不仅在民间广为流传，而且还被载入煌煌史册中，成了不容置疑的信史。然而当我们从三个谜团出发来分析，却发现这则“信史”漏洞百出，越看越像捏造出来的野史。

首先，“烽火戏诸侯”不具可操作性。按照先秦制度，王城周围千里的地域由天子直辖，不设诸侯。所以，暂且不论西周年间是否有“烽火”示警系统的存在，就算是有，瞭望到烽火的诸侯，要从千里之外的封国赴援镐京，在当时极不发达的交通状况下，少则十天半月，多则一年半载，远远达不到“朝发夕至”的程度。

而且，大军未动、粮草先行，诸侯出兵前要准备粮秣、兵器，再加上这些前期准备时间，其抵达镐京的时间恐怕又会大为延迟。

“烽火戏诸侯”在中国流传两千余年，加之，各路诸侯由于远近不一，必然是陆续抵达镐京，时间上无法做到同步。而且按照惯例，如果在王畿没有发现敌情，勤王的队伍必须“信宿而返”，也即连续驻守两晚就要回国。如此一来，诸侯的军队陆续地抵达，也会分批次的回国，根本无法做到“诸侯悉至”。

而幽王“烽火戏诸侯”的本意，是为了让笑点极高的褒姒看到天下诸侯在知道被耍后慌乱尴尬、无所适从的窘态，但是从现实情况来分析，根本不具可操作性。

正是因为不具可操作性，所以史学大家钱穆在《国史大纲》中，对“烽火戏诸侯”一事大加批驳，称“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

其次，褒姒身世成疑。关于褒姒的出身，《史记》和《国语》等正史当中都记载过一则传闻，说褒姒的生母原是周厉王时期的宫女，时年七八岁，因不小心触碰到由龙的唾液变幻成的黑蜥蜴，在成年后便怀孕生下褒姒。由于是未婚生子，所以褒姒一出生便被遗弃，但幸运的是被一对逃难的夫妻捡到，便送往褒国。后来，褒国为赎罪，便将褒姒送给周幽王。

若按照史实推测，褒姒入宫时应年过四十

记载足够传奇，但从时间来分析，则完全是一派胡言。周厉王在位时间为前879-前843年，被国人推翻后流亡晋国，直到前829年才驾崩。就按宫女误触黑蜥蜴事件发生在厉王去世当年，那么等到她成年生女时(古代女子十五岁算成年)，时间已是周宣王初年，大概是前820年左右的样子。

周幽王于前781年即位，就算他即位当年得到褒姒，那么后者的年纪至少已经超过四十。褒国为赎罪，竟然将一个年已不惑的老处女献给天子，不可笑吗?

况且，褒姒来路不明、身份可疑，褒国如果敢将这样的女子献给天子，那可是犯了欺君之罪。想当年，齐哀侯不过是被纪侯诬陷有欺君的嫌疑，周懿王便将他用大锅烹杀，而褒国国君这明目张胆的欺君行为，又该将如何处置?

褒姒不过是周幽王亡国的“背锅侠”

其实，褒姒的身份很可能是公主，但她因何得宠，是否迷惑幽王，后世不得而知。但既然一切成疑，那么她极可能是做了西周亡国的“背锅侠”，而“烽火戏诸侯”的段子，也更像是后世专门为其量身定制的假证据。

第三，...

周幽王姬宫涅，是周宣王之子，西周的第十二代君王。也是西周的亡国之君。

周幽王二年(前780年)，关中地震，岐山崩塌，天灾令到国基不稳，迷信的人传说认为是天子不德。是周朝灭亡的征兆。

褒国国君褒珦进谏周幽王，提醒他要勤政爱民，不要贪图享乐，周幽王恼怒，将他割舌后打入死囚。褒珦的儿子褒洪德为救其父，从民间寻得美女褒姒，对外声称是褒珦女儿，进行大家闺秀的培养之后，进献给了周幽王，用来赎其父之罪，将褒珦救了出来。

美女褒姒入宫之后，周幽王对她十分宠爱，不久之后便怀孕了，给周幽王生了个儿子伯服。褒姒是非常美丽的美女，但是天生就像没有感情一样，不会笑。周幽王为了讨褒姒欢心，废黜王后申后，立褒姒为王后，将太子姬宜臼废掉，立伯服为太子。

周幽王的这一波操作，可以说是大手笔，但是美人褒姒，还是不笑。这是有大臣说曾经见褒姒对着火把笑过，那一笑倾国倾城，令人陶醉。这一提醒，让周幽王走上了不归路。

周幽王下令，点燃烽火台，烽火台被燃然后，各地的诸侯以为周天子的京师有敌人冒犯，纷纷前来救援，来到镐京城下之后，却得知没有敌人，白跑一趟。褒姒看着的连天的烽火，看到烽火台下慌乱的诸侯，终于笑了，这一笑，幽王也醉了，灵魂醉了。从此多次点燃烽火，以求褒姒一笑。慢慢的，诸侯对警戒的烽火司空见惯，都不在信任周天子。

王后申后和太子宜臼被废后逃回申国，申后的父亲申国国君大怒，于是联合鄫国 、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京，这时周幽王点燃骊山烽火台，诸侯却无一人前来救援。周幽王兵败后被杀，镐京被犬戎掠夺一空，褒姒在这场战争中也神秘的消失了。

周幽王成了周朝的由盛转衰的关键人物，他死后，废太子宜臼继位，是为周平王。

烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。

传说美人褒姒是龙的口水所化?西周的灭亡真是红颜祸水褒姒的错吗?那著名的骊山之役又是怎么回事呢?

首先我们得了解一下让褒姒出名的事件：著名的“烽火戏诸侯”。

烽火戏诸侯这个故事到底讲了什么?

在《史记》记载里，有一个典故叫"烽火戏诸侯"。

相传美人褒姒不爱笑，周幽王为了博美人一笑，尝试了各种办法还是没用;于是周幽王想到了烽火台，然后去点燃烽火，意思是告诉诸侯"敌人来了，需要救援"。诸侯们看到求助信号纷纷率兵过来帮忙，到了之后发现并没有敌人，诸侯一脸懵逼，而褒姒看到诸侯们惊慌失措的样子果然哈哈大笑。

呵呵~照我说褒姒的笑点不是太高了，而是太奇葩了。看到这种事情竟然笑了，实在不知道褒姒的笑点在哪里。我估计当时被戏弄的诸侯内心是万马奔腾的，但耍了就是被耍了，也只能休兵回家。周幽王发现美人笑了，后来又反复点燃烽火。被当猴耍了多次，到最后诸侯们已经不再相信了。

据说后来敌人真的来了，失去诸侯的援助，镐京城被破、周幽王被犬戎杀死，褒姒也被抓走了。西周亡。

这段故事相信大家从小听到大，故事里反馈了两个信息：一是周幽王大约是个废材，竟然因为一个女人把国家玩没了，十足的反面教材。二是褒姒真是个魅惑君主的妖妃，竟然因为她国家都葬送了，果真是红颜祸水，罪无可赦。

仔细一想，似乎历史上只要国家灭亡了，就会有一个美人出来担责(比如杨玉环)，说这个美人祸乱朝纲，使得君主昏庸无能，导致国家最终走向灭亡。只是红颜真的有罪吗?我怎么看都像是典型的背锅侠。

如何西周灭亡错不在褒姒，那烽火戏诸侯的真相到底如何?我们再来了解一下美人褒姒的前世今生，全面解读周幽王和她的故事。

褒姒出身不详，传说是龙的口水所化

西周真的是因为一场烽火戏诸侯导致了一个王朝灭亡吗，真的就这么简单?

公元782年，周宣王去世，关于他的离奇死亡故事，在《太平广记》里有记载，传言说他是被鬼魂索命的，但这一点也不科学。不过这都不是重点，因为周宣王晚年执政昏庸无能，大家都巴不得他早点死了。周宣王去世之后，儿子姬宫湦继承王位，这个小伙子就是历史上说的周幽王。

其实，周幽王在上台之前，整个周氏王朝已经不怎么样了，可以说他爹给他留下了一大堆烂摊子。周宣王晚年政治混乱，残杀大臣还任意干涉鲁国的内政，导致了各个诸侯之间人心散涣。国内有矛盾，战争往往是分散矛盾的好办法。可是周宣王对外战争可谓败的一塌糊涂，于是，这样一个王位就传给了自己的儿子。我想我若是周幽王，估计会大呼："本王压力相当大"。

烽火戏诸侯的结果：骊山之役的爆发，周幽王死，西周灭

说完了故事主角的前世今生，我们再来认真的评估一下其内容的真实性。1.到了西周的中后期，这些戎狄游牧民族经常会入侵周王朝的领土。在首都镐京附近，建立了非常多的烽火台，一旦发现敌军来犯了就立马点燃烽火进入战斗状态。

其实关于"烽火戏诸侯"这段故事有很多不同的说法...

烽火戏诸侯的历史典故想必大家都有所了解，这个历史典故让周幽王受冤。历史上的周幽王是西周的亡国之君，虽然此时没有封建王朝出现，但是仍然是有天子的。周幽王就是周朝的天子，是受到各个诸侯拥护的。只不过到了周幽王时期，问题出现了。

根据烽火戏诸侯的典故来说，本来周幽王对各个诸侯是能够控制的，但是周幽王为了博得美人一笑，不断的愚弄各个诸侯，最终在犬戎进攻镐京时，周幽王继续发出求救信号，只不过当时的诸侯没有人相信了，最终周幽王被犬戎所杀。

公元前771年，周幽王被申国和犬戎联军杀死于镐京东南的骊山，西周灭亡，此后的周朝还没有灭亡，开启了东周时代。在史记中，司马迁对周幽王的这个事迹进行了记载，这就是后来人们熟悉的烽火戏诸侯。可问题是，仔细阅读就会发现，烽火戏诸侯的问题有很多。

首先来说周幽王因为废太子事件而和太子宜臼(即周平王)势如水火。支持宜臼的犬戎为什么会成为逼迫周平王东迁的罪魁祸首?其次就是秦襄公在犬戎攻击镐京时率军救驾，援助周幽王。他既是周平王宜臼的敌人，又为什么护送周平王迁都洛邑呢?

要理解秦、赵由兄弟转为敌对的原因，就必须说到烽火戏诸侯。在史记中，对此进行了记载。史记记载了“而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。”

姬、姜世代联姻。申侯本是周王室的亲家，他为什么要吃里扒外，联合犬戎攻击周都镐京呢?申侯的女儿乃是周幽王登基之初便明媒正娶的原配夫人，也就是他的王后。可是后来的周幽王喜欢上了褒姒。出于对褒姒的嬖爱，周幽王动起了更换储君的心思。

为了躲避周幽王和褒姒的迫害，太子宜臼(也就是后来的周平王)被迫出逃申国，向他的母家寻求庇护。盛怒之下的申侯为了向周幽王示强，宣布拥立宜臼在申邑少鄂即天子位。由此申侯与周幽王决裂。为了维护天子的权威，周幽王发兵伐申，结果遭到了申国、缯国与犬戎三部联军的迎头痛击，不但兵败将亡，周幽王自己也因此殒命于镐京东南的骊山。

在这场导致国家分裂的内战中，秦人究竟站在哪一边?此时史记记载了秦襄公“将兵救周”。言下之意，周幽王与宜臼父子反目以后，秦人选择了站在周幽王这一边。那么问题来了，周幽王死后，曾经的太子宜臼，也就是新即位的周平王决定迁都洛邑，司马迁又说道，是秦襄公派兵护送周平王东迁的。

这就是史记中纰漏最大的地方，秦襄公先前明明是效忠周幽王，攻击宜臼和申戎联军的。怎么现在突然剧情反转，攻击过周平王宜臼的秦人倒要为他保驾护航?犬戎是居无定所的游牧民族，将镐京洗劫一空之后，犬戎心满意足地离开了。

周平王东迁到底是为了躲避谁?根据王玉哲先生在《古史集林》一书中做出的论断，应该是为了躲避秦人。假如周平王因为秦人被迫东迁，那么谁又能为他擎天保驾呢?答案是：晋国。史书对此记载为周之东迁，晋、郑焉依。——《左传·桓公六年》

周室东迁、王权衰落之后，晋国作为姬姓诸侯中的强者，肯定是有野心的。崤之战时，秦军偷...

烽火戏诸侯是个让人耳熟的不能在熟的故事了。其故事主要讲述的是西周末年，西周的最后以为君主周幽王为了博得美人一笑而点燃了烽火台，戏弄了诸侯的故事。

后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

但是，凡事都有其背后的原因的，就像可令之人必有可恨之处一样。那么，周幽王烽火戏诸侯的背后的真相故事到底如何呢?请跟小编一起来看一下吧。

公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。

这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。 褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。

周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。申后与宜臼对周幽王和褒姒恨之入骨，于是开始计划复仇，后来有人建议用褒姒不笑这个毛病让昏庸的周幽王烽火戏诸侯，断绝援兵，但是褒姒为什么总是不笑呢?

申后与宜臼秘密买通民间神医查明了褒姒不笑的原因，原来褒姒患有一种怪病，用现在的医学来讲，就是女性很容易患的多囊，所以导致褒姒痛苦不堪，从来不笑，申后与宜臼就用神医的妙方，买通人献给褒姒。

这位神医给褒姒的其实就是他提炼的鹿胎丸，当得知褒姒的多囊快治愈时，申后与宜臼就发现机会到来了。

周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧!”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。 隔了没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。

烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。