距今一千八百多年前的黄巾起义，动摇了东汉王朝的根基，让其陷入了群雄割据的时代，但作为发起者的黄巾军将士，或者说黄巾军百姓们，以及他们的领袖张角兄弟，却什么都没有改变，不过是从统治者压迫的对象，变成了新贵们的战功而已。和后世同样的起义军朱元璋比起来，有几个很明显的区别。

首先，张角和朱元璋，在我看来，是一文一武，起事前，张角是个落魄书生，朱元璋是个地痞混混，张角起兵一开始就是通略全局，做指挥上的事情，而朱元璋投靠红巾军之初，只是个普通军士，一点点厮杀立功，甚至是取了马夫人，才进入到领导层圈子的。

中国有句俗语叫“秀才造反，十年不成!”我以为，说的就是张角这样的人，大局，战略统统谋划的很好，但是执行的细节上，总有诸多的问题，而且尤其是军旅之事，纸上谈兵的文人，和从一线厮杀出身的武将比起来，多少还是有些欠缺的。尤其是起义这种事情，统领所有人，诸多的部下，多少还是需要一些“王霸之气”的，没有霸气，震不住人，而这份霸气，在武将身上，似乎更加的浓烈。

秀才这样的读书人造反，真的很难成功

一般来说，打天下的皇帝，都被称为武帝，而守天下的皇帝，往往都是被称文帝。所以起义打天下这种事情，尤其是领头的人，相对而言，武人比文人要适合，这里武人，不是武将，不是武将，不是武将!是身上有一股子草莽气息，敢作敢当的人!

张角和朱元璋对比起来，起义的成功与否，第二个区别，我以为很大程度上，在于他们是第几个起事的，或者说他们有没有直接面对当时的中央朝廷的反扑军。张角起义，自己的黄巾军首当其冲，主力部队就是要和朝廷的平叛部队正面交锋的，建立自己的后方根据地，发展自己的后备力量，完全没有机会。

而朱元璋的起义军就不一样了，说起来红巾军闹得大，但是顶在前面的，被元朝朝廷所看重的敌人，不是他朱元璋啊，而且他朱元璋建立根据地的时候，北面是用小明王当自己的挡箭牌的，他在后面广积粮，缓称王的，自己的力量积蓄好了，万事俱备了，再收拾江南地区，而后再北驱鞑虏，光复中原。

说白了，起义造反这事情，就是枪打出头鸟，第一个起义的，多没好下场，陈胜吴广如此，张角也如此。反而是起义之后造成了混乱的局势之后，不少英雄豪杰，或者说幕后的高手，才真正的出手，开始逐鹿天下。

而张角和朱元璋第三的很明显很大的区别，便是两人的身体健康问题，文人出身的张角在起义之后，也不知道是不是过于操劳，没有多长时间就病死了，是的，历史上的张角没有被斩杀，而是自己就这么死了，他一死，黄巾军也就群龙无首了，由他在，毕竟有个名义上的领头人，他一死，本就是散乱体制的黄巾军，就更加没有组织没有纪律，只能是各自为战，被各路诸侯逐个消灭了。

而朱元璋呢?武将出身或者说地痞出身的他，身体情况别的不说，肯定是比文人张角要好得多，打天下不说，得了天下之后，还当了一段时间的皇帝，而且他这个皇帝，当的是尽职尽责，为了防止权力落入丞相手中，他和手下文臣们斗了多个汇合，精力旺盛。两下对比起...

张角是中国东汉时期(约公元2世纪)人，早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教，历史上关于张角的记录乏善可陈。

东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受《太平经》的影响，加上早期流行的"黄老"思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

张角(?-184年)，钜鹿(秦治今河北平乡、东汉治今河北宁晋)人。 [1] 中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道的创始人。

他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》(即《太平经》)，遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁(168-172)初传道。

中平元年(184)，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。

184年5月，京师见皇甫嵩被围，派曹操率军救援。不过援军未到时，皇甫嵩已心生一计，在傍晚时份吹起大风，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黄巾军营寨周围的杂草，用火攻大破敌人，大呼进攻，城上亦举出火把响应，皇甫嵩以鼓助战，冲入敌阵，黄巾军大乱，四处奔走。又遇上曹操的援军，被皇甫嵩、朱隽和曹操三面夹击，斩杀数万人，汉军大胜。

184年6月，南阳太守秦颉与张曼成战斗，斩杀了张曼成。黄巾军便改以赵弘为帅，以十多万人占据宛城。而皇甫嵩与朱隽军继续进击汝南、陈国的黄巾，追击波才到阳翟，最后在西华大败彭脱，馀军想逃到宛城，但孙坚登城先入，众人蚁附般推进，大破敌军，成功讨平豫州一带的黄巾军。另一方面，卢植数战间大破张角，斩杀万多人。

张角唯有撤到广宗，卢植建筑拦挡、挖掘壕沟，制造云梯，将可攻下城池。正值灵帝派左丰视察军情，有人劝卢植贿赂左丰，但卢植不肯，左丰便向灵帝诬告卢植作战不力。灵帝大怒，用囚车征卢植回京。京师唯有下诏再重新调整：皇甫嵩北上东郡;朱隽则攻南阳的赵弘;而以董卓代替卢植。而同样宗教形式的五斗米道在巴郡叛变，领导人“五斗米师”张修攻打郡县，但未受到汉室重视。

乱事虽被平息，但汉室威信遇上一次严重的打击，但汉灵帝没有改革，反而继续享乐。于各地还不断发生小形叛乱，产生许多分散的势力，如黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、李大目、左髭丈八、苦蝤、刘石、平汉、大洪、白绕、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等，势力小的也有数千人，势力大的甚至有百万人，如张燕的黑山贼。188年，黄巾军再次发生起义，黄巾余部纷纷起事。2月，郭太等于西河白波谷起事，攻略太原郡、河东郡等地。4月，汝南郡葛陂黄巾军再起，攻没郡县。10月，青州、徐州黄巾军又起，攻略郡县。11月，汉廷派遣鲍鸿进讨声势最大的葛陂黄巾，双方大战...

汉朝是中国历史上存在时期较长的朝代，可是汉朝最终还是没有躲过灭亡的命运，而汉朝的灭亡跟一个人有很大的关系，这个人就是黄巾起义军的领导者张角。张角、张宝、张梁三兄弟原本是普通的江湖人，而张角还开创了太平道，他是教主，也被誉为天公将军。跟其他江湖门派一样，张角为了壮大自己的门派，因此他先后到各地传教，目的就是吸收更多的教徒。恰逢东汉末年，天下各地发生了灾情四起，可是朝廷又地方赈灾不力，在这样怨声载道的情况下张角看准了时机，他带着一些粮食与教徒到灾情较为严重的冀州进行传教。

那时候的冀州百姓都饥荒无比，甚至已经发展到人吃人的地步了，张角此时向灾民伸出援手，对于百姓来说就是活神仙，可是张角那有那么有爱心呢。张角给这些人吃的就是要鼓励这些人造反，帮忙他实现推翻朝廷，建立王朝的目的。黄巾起义本来是全国预定同一时间起义，可是当时的黄巾内部还不够稳定，所以出现了叛徒向政府告密，因此张角带领教徒率先起义了，因为当时张角与教徒们都是戴着黄色头巾，因此史称黄巾起义。

黄巾起义就是核裂变一样，一下子全国各地都发生起义事件，而已有越演越烈的趋势。汉朝皇帝汉灵帝与朝廷官员才意识到黄巾起义问题的严重性，一直在争夺权力的宦官集团在灾难目前却选择了沉默。张角率领的黄巾军队进攻神速，很快张角的黄巾军队就占据了北方冀州，而且一步一步地向朝廷逼近，这时朝廷一片混乱，汉灵帝选择出逃京城。当汉灵帝出逃的消息，再加上黄巾起义军被描绘成无人能敌，各地官员都惊慌不已。

这时皇甫嵩站了出来，他向汉灵帝献出了安抚百姓与将士的致胜之策。可是汉灵帝还听信宦官的诡计赋予地方政府兵权的权力，这个为将来群雄割据埋下了隐患，汉灵帝拿出了一些私房钱鼓舞前线作战的士兵，因此还派遣皇甫嵩、卢植等大将去消灭黄巾起义军。张角的黄巾起义军大部分都是农民组成，可是农民起义军往往存在很大的局限性，他们不懂得什么攻防战略，也不懂什么战场上的计谋，黄巾起义军一上战场就知道往前冲杀敌，可是都不懂一些行军作战的技巧，因此在对付地方一些官府士兵就可以。可是当黄巾起义军面对的是朝廷派遣的正规军，黄巾起义军必败无异。

张角在冀州就遇到了卢植带领的正规军，张角被击败后，他就选择带领起义军逃向了广宗。朝廷还派遣了左丰前去慰问卢植的军队，卢植带领汉军也追击到了广宗，可是张角命令起义军坚守不战，卢植先后组织进攻可是效果不明显，因此卢植采用了围着不攻的持久战。

而左丰却因在卢植那里得不到好处回到京城就向汉灵帝告发卢植慢军之罪，因此汉灵帝用董卓换下了卢植，当张角听闻汉灵帝换下卢植的消息后就带领起义军攻打董卓，最终董卓不敌张角，只能逃跑。汉灵帝只能派遣皇甫嵩前去攻打张角，因为张角的黄巾起义军在占领城池的时候，不仅攻打官府还抢夺当地的富豪、乡绅，所以各地的富豪、乡绅后来都出钱出力地支持朝廷，最终张角在抵抗皇甫嵩的战役中因病去世了，皇甫嵩借此击败了张宝、张梁等起义军。

在中国历史上，曾发生过很多起义，但给人印象最深的就那么几个，其中就包括黄巾起义，那你知道黄巾起义领导者是谁吗?东汉末年，朝廷政权日益腐败，广大人民都活不下去了。就在这时，黄巾起义领导者张角登高而呼，各地民众纷纷响应，我们来一起看看!

黄巾起义，东汉农民起义

对于黄巾起义，大家肯定听过，它发生在东汉末年，是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一。当时朝廷混乱，政治腐败，天灾不断，老百姓都活不下去了。这时作为黄巾起义领导者的张角，一声高呼，瞬间无数民众纷纷响应。

黄巾起义领导者是谁?

汉灵帝中平元年(184年)，国内的形势越来越差。由于旱情严重，粮食收成不足，在巨鹿人张角的指挥下，穷途末路的贫农纷纷扬起杆子。他们头戴黄领巾，喊着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，对官僚主义地主发动了猛烈的攻击。。从这可以看出黄巾起义领导者是张角。

在黄巾起义领袖张角的领导下，反叛军对东汉统治产生了重大影响。为了平息叛乱，叛乱得到了全国各地士兵的支持。虽然最终的叛乱以失败告终，但军阀分裂主义的局面，东汉名存实亡再也不可逆转了，最终导致了三国鼎力的形成，开始了一百多年的战乱。

黄巾起义领导者，张角

张角原定于184年3月5日起义。可是由于叛徒唐周告密，决定提前于2月间起义，各地起义军以黄巾包头。张角称天公将军，以示“替天行道”，其弟张宝称地公将军，张梁称人公将军，领导巨鹿的黄巾军。其他地区如颍川(今河南禹县)、陈国(今淮阳)、南阳、东郡、扬州(今安徽和县)以及幽州、益州等地，都爆发了黄巾起义。

黄巾起义后，震怒了汉灵帝和宦官们。他们一面调集军队，保卫京师洛阳;一面以皇甫嵩、朱儁、卢植为中郎将，率军进攻黄巾军。各地的豪强地主也组成地主武装，修筑坞堡，保家卫国，抵制黄巾军的流动掠夺。

皇甫嵩和朱儁共有四万余人，在进攻颍川黄巾时，朱儁被击败，皇甫嵩被围困在长社(今河南长葛)城中。后来他们得到曹操的支援，打败颍川、汝南、陈国的黄巾军，斩杀黄巾军数万人，其他大都逃散而去，或投降后加入政府军。

东汉政府原派卢植进攻张角，被张角打败。朝廷撤了卢植的职，另派董卓进攻张角，亦被张角打败。朝廷再调皇甫嵩进攻张角。此时，张角病死，部众由张梁和张宝率领。

皇甫嵩随后打败黄巾军，张梁战死，黄巾军战死八万多人。皇甫嵩又攻下曲阳(今河北晋县)张宝部，张宝战死，所部死伤被俘十余万人。东郡和南阳等地的黄巾军也先后被皇甫嵩、朱儁等清剿，义军的首领均战死。

张角是中国东汉时期人，早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教，东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受《太平经》的影响，加上早期流行的"黄老"思想，并把这种思想当成自己的教义，大范围向信徒们宣传。

太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。宦官的腐败比外戚更甚，导致士大夫不满，士大夫与外戚联合一同对抗宦官。双方斗争激烈，最终导致了两次党锢之祸，正直的士大夫全被排斥出朝堂。东汉王朝自此江河日下，濒于灭亡。

张角是个平凡之人，但政治抱负却远大，革命彻底，誓要推翻腐朽没落的大汉王朝。毕竟东汉末年，整个王朝从里到时外都烂透了，出现君王昏庸。张角的确这为黄巾军起了带头作用，但后来却失去了这种有计划性的行动。指挥不统一，张角虽是太平道的领导，却只在冀州转战，没有为其他军团作调控，没有同一目标，只是占地死守或到处抢劫。

加上当友方有难时，各军都不会相救，汉军就用此一个一个击破。虽然黄巾起义，令天下震动，但因这些原因，黄巾军未能成就推翻汉室的事业。并且黄巾之乱对于东汉末年的政局影响，由于尽快平定战事，因此中央下放军权至地方，使得黄巾之乱无法快速的蔓延至全国，减缓了东汉覆亡的时机。

黄巾起义，彼时的东汉统治者汉灵帝虽然昏庸无能，宠信宦官任用外戚，国势江河日下，但是却并未显露出末世王朝之象，可无奈时机不对。但是却造成了地方轻视中央，使得具有野心的将领或是官员，藉着在黄巾之乱的兵力割据地方，为东汉末年军阀混战揭开序幕。

黄巾起义， 教主张角布道于全国，获得了人民的大力支持。张角趁势将教众分为三十六方，遍布于全国，在同一天发动大规模起义。一个月内，黄巾起义的战火遍布全国，七州二十八郡都发生战 事。如果在分封时代，这样全国性的大串联是不可想象的。张角及其领导的黄巾起义，是我国历史上著名的农民革命战争，以宗教信仰太平道发动民众，反抗腐败的封建王朝，其成功兴起是顺应民心、敢于为民伸张正义的。

历史，在很多人眼里是枯燥的，因此，很多人对历史的兴趣并不大。但是凡事都有例外，只要有热播的电视剧，或者畅销的书籍，人们还是很乐意去了解对应的史实的。

比如前几年很火的《明朝那些事》，让很多的人了解到了明朝时期发生的历史故事。三国时期的历史也是如此，得益于《三国演义》的广泛传播，使得大家对三国的历史十分熟悉。

而聊到三国历史，就得从东汉末年，黄巾起义开始了。

黄巾军，创始人张角，一块黄头巾，一句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号成为了这个组织的标配。

说起这个黄巾军，很多人脑海中的固有印象就是，东汉王朝的崩溃，就是从这个起义开始的，这也是很多王朝灭亡前的征兆。

毕竟，一个王朝要有多腐朽，才能让安于现状的农民们都开始造反了呢?

以前的我也是这么认为的，直到我再次读整个黄巾起义的过程，才意识到，说不定，这次黄巾起义，还真的在无形之中帮助东汉王朝延续了寿命，只不过最后被汉灵帝搅合了而已。

上面说了，黄巾起义，是东汉王朝开始崩溃的标志，这其实不太贴切，准确的来说，东汉王朝的崩溃，应该是从董卓乱政开始的。而董卓乱政之前的历史事件，是黄巾之乱和凉州之乱。

在聊董卓之前，我认为有必要先聊聊东汉末年，刘氏皇族的现状。

从东汉中后期开始，东汉刘氏皇族就陷入了恶性循环，那就是外戚干政、宦官干政、外戚干政、宦官干政。

说来其实也不能怪东汉的这些皇帝们，因为东汉中后期开始，东汉的这些皇帝们就普遍短命。

汉章帝是个明君，但是他短命，33岁就去世了，只留下了一个年仅10岁的儿子即位，是为汉和帝。因为汉和帝即位的时候年纪太小，于是他的母亲，也就是窦太后开始临朝称制。

汉和帝是窦太后的儿子，我相信窦太后也不会害他，但是窦太后犯了当时很多人都会犯的毛病，那就是依赖母族。窦太后这样做的后果就是窦氏外戚开始崛起。

等到汉和帝开始亲政的时候，窦氏外戚势力已经严重影响到了皇权。为了夺回自己的权力，汉和帝开始依仗宦官，最终消灭了窦氏外戚势力，宦官势力开始崛起。

汉和帝是个好皇帝，可惜很不幸的是，汉和帝也英年早逝，时年27岁。接下来基本上就是重复这个过程，直到著名的“桓、灵”二帝时期。

这个时期，发生过两次著名的“党锢之祸”，其具体过程其实就是士大夫们看不惯宦官干政，开始反对，最终失败。

这两次争斗影响还是蛮大的，很多人认为这两次斗争就是东汉衰败的根源。

不过说是这么说，但实际上此时的局面对东汉王朝寿命的延续还是有利的，因为外戚势力和宦官势力达到了一个相对稳定的点，两者相互对抗，也相互维持着东汉王朝的运转。

直到一个人的到来，那就是董卓。

当时汉灵帝去世以后，汉少帝即位。外戚何进官拜大将军，他上位以后，致力于消灭宦官，赢取民心，但是遭到了何太后的反对。于是袁绍献计，让董卓进京，逼迫何太后同意。

结果计划败露，宦官势力先下手为强，杀死了何进。袁绍等人听闻何进的死讯，也进宫杀死了宦官，只有张让等寥寥数人挟持天子离开，这就是“十常侍之乱...

黄巾之乱也称黄巾起义，是中国东汉末年的农民叛乱，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的暴动，开始于184年，由张角等人领导，由于各种原因，这三部分起义军各自为战，先后失败，起义于汉献帝初平二年(公元192年)宣告完全失败。虽然起义失败，但是，它对东汉王朝的统治产生了巨大的冲击，逐步导致了汉朝的灭亡与三国时期的到来。

在东汉末年，初期黄巾军起义的首领是张角，后来，黄巾军的老大在不断的换，当然，也可以说不断有人自称黄巾军的老大。那么，咱就来一起回顾一下黄巾军起义的故事。

黄巾起义，又称黄巾之乱，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的暴动。

黄巾军起义开始于汉灵帝光和七年(公元184年)，当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾高喊：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。

“苍天”是指东汉，“黄天”指的就是太平道，而且根据五德始终说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号，象征要取代腐败的东汉。张角一面派人在政府机关门上写上“甲子”二字为记认，另一方面派马元义到荆州、扬州召集数万人到邺准备，又数次到洛阳勾结宦官封胥、徐奉，想要里应外合。

可是在起义前一个月，张角一名叫做唐周的门徒告密，供出京师的内应马元义，马元义被车裂，官兵大力逮杀信奉太平道信徒，株连千余人，并且下令冀州追捕张角。由于事出突然，张角被迫提前一个月在二月发难，史称黄巾起义或黄巾之乱，因为起义者头绑黄巾，所以被称为“黄巾”或“蛾贼”，张角自称“天公将军”，张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”在北方冀州一带起事。他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫略，一个月内，全国七州二十八郡都发生战事，黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震动京都。

乱事虽被平息，但汉室威信遇上一次严重的打击，但汉灵帝没有改革，反而继续享乐。于各地还不断发生小型叛乱，产生许多分散的势力，如黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、李大目、左髭丈八、苦蝤、刘石、平汉、大洪、白绕、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等，势力小的也有数千人，势力大的甚至有百万人，如张燕的黑山贼。

公元188年，黄巾军再次发生起义，黄巾余部纷纷起事。2月，郭太等于河东白波谷起事，攻略太原郡、河东郡等地。4月，汝南郡葛陂黄巾军再起，攻没郡县。10月，青州、徐州黄巾军又起，攻略郡县。11月，汉廷派遣鲍鸿进讨声势最大的葛陂黄巾，双方大战于葛陂，鲍鸿军败。黄巾各部此伏彼起，声势虽然没有第一次黄巾之乱般盛，但却令汉室十分头痛。

为了镇压平乱，于188年3月，灵帝接受太常刘焉的建议，将部份刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，让其拥...

东汉中期后，天灾和饥荒接连不断，全国各地爆发起农民运动，士大夫和宦官阶层也是颇为混乱，其中爆发最大的就是农民运动中的“黄巾之乱”。

为什么引发黄巾之乱呢?

因为参加起义的都用黄巾包着头，来自河北的张角做为发起人，创立了太平大道。东汉时有个叫干吉的人意外获得一本神书，叫做《太平清领书》，主要传播神仙之教，而张角加入了民间的信仰，极力倡导这个宗教。

张角自称是神的使者，大力在民间宣扬这种宗教的信仰，主要通过对人民所受的疾苦和灵丹妙药之类的鼓吹给大家灌输思想，从而扩大他在太平大道的网络。因此使得当时不少的贫苦大众和豪绅贵族深深的被之强烈的吸引。

在公元170年后十多年，从华北到长江流域，被他影响和吸引的民众达数十万之多。

而且，当时深受泥潭斗争威胁的政府却感到无比的恐慌，为什么呢? 因为他们常常需要镇压太平道，要求他们强制解散这种宗教信仰。然而却是适得其反，不但没有镇压下去，反倒的让这种情况愈演愈烈，一发不可收拾了，最终他们酝酿的情绪和对政府的不满愈演愈烈，导致发生一场声势浩大的农民运动。

184年，他们以“苍天已死，黄天当立”为口号，在全国范围内揭竿而起，迫使中央政府不得不腾出手来，停止政府内部的权利争夺，而把主要的精力都投入到阻止这场浩大的农民运动中来，全力镇压太平道的农民军。

镇压下去了吗?

可惜的是，当年的这场轰轰烈烈的农民起义，正赶上主力领导人张角死了，从而黄巾军也由此慢慢衰落了下来。

不过，由于这场运动的势头已经在全国各地蔓延，并且在扩大，阻止一时，却阻止不了蔓延趋势，所以各个地方的黄巾军相互配合，相互支持，从而使得这种力量不断的扩大，其中势力最大的就是陕西的黑山军和四川的五斗米道军队。最后政府不断的镇压，经过了长达20年的斗争，才把这场农民军镇压了下去。