涿鹿之战是中华文明由“满天星斗”向炎黄华夏过渡的转折之战，战争的双方分别是炎黄部落和蚩尤部落。关于上古时期的这场战役，史书有颇多记载，可惜因时间久远，记载多有矛盾甚至神话虚妄之语。

但有一点共通的是无论《史记》《逸周书》还是《黄帝问玄女兵法》均承认蚩尤部落的强大，蚩尤“铜头铁额”的形象恰恰是其首先将金属兵器应用于战争的真实写照。所以，“黄帝与蚩尤九战九不胜”，以致黄帝“遂不敌，乃仰天长叹”。

不过，戏剧性的一幕出现了，在多次被蚩尤打败后，黄帝的作战方式开始“法术”化。

如《山海经》记载：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝请天女魃止雨，遂杀蚩尤”。《龙鱼河图》则提到：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤”。不管是天神还是玄女，都掺杂了神话色彩，让涿鹿之战更显得迷糊重重。

上古这场旷世大战背后，究竟发生了什么呢?在回答这个问题之前，我们首先需要搞清楚2个疑问：1.涿鹿之战是不是真实存在的?2.黄帝、炎帝、蚩尤之间究竟有什么恩怨?

涿鹿之战发生的历史背景是新石器时代末期，时间是公元前3000年左右。而在这一时间节点上，龙山文化全面取代了仰韶文化。值得注意的是，仰韶文化以红陶为主，尚红;而龙山文化以灰陶为主，尚黑。二者完全没有继承关系，仰韶文化是被外来文化直接终结的，并且这一文化冲突比上古同一地域的文化遗存都要大。

这一发现也证实，上古时期的确发生了一场“改朝换代”的战争。但是，龙山文化却并不是直接产生的，而是具备大汶口文化和红山文化融合衍生体特质。而红山文化集中的辽西燕南一带则恰恰是黄帝部落的起源地(并非此前认为的起源于西北陕甘一带)。

接下来我们根据史书的记载来梳理一下上古时期的炎帝、黄帝、蚩尤与考古文化遗存之间的关系。

据《逸周书》记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。红山文化的黄帝南下，最先遭遇的是仰韶文化的炎帝，经阪泉之战，炎帝臣服。

不过，生活在山东、河北、河南三省交界的蚩尤(仰韶文化大司空村类型)却对炎帝的作为不满，遂在涿鹿筑城守，兴封禅,自称“炎帝”(天下共主之意)，并对上一任已“投降”的炎帝发起攻击。炎帝不敌，败退，向黄帝求援，炎黄联军于是在涿鹿与蚩尤展开大战，炎黄取胜，蚩尤被杀。

而对河北涿鹿桑干河一带考古发掘时，也发现了红山文化叠压在仰韶文化之上的情况，证实了龙山文化全面取代仰韶文化的起源地正是涿鹿。

值得一提的是，黄帝部落带有典型的游牧文化特性，而居黄河下游的蚩尤则是农耕文化特质，所以，蚩尤才能够最先发明刑法和种植水稻，屡屡击败黄帝。

那么善做兵器，生产力水平完全居上的蚩尤，究竟遭遇了什么，以至战况发生了逆转呢?

史书把黄帝取胜的原因归结为得到了神灵的帮助，这种说法显然难以让人信服。气象学家在对公元前3000年前后华北一带的气象变迁进行研究时发现，华北在这一时期出现了一次冰期冷锋，气温波动剧烈。

而历史地理学家也发现，这一时...

中华民族一向自称是炎黄后人，有着5000多年的历史底蕴，但是在距离现在大约5000年前，有一场至关重要的战役，在这场涿鹿之战中，我们的祖先战胜了蚩尤部落，因此才有了炎黄子孙的说法，那么这场涿鹿之战到底是怎么一回事呢?

那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。

这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。

这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。

涿鹿之战到底历史上有没有发生

涿鹿之战是中华民族上古时期最为关键的一场战争，它奠定了中国几千年以来的基本局面，这场战争到现在已经有5000年的历史了，那么这场战争到底有没有真实爆发过呢，具体的情况到底又是如何呢?

涿鹿之战神话版

涿鹿之战已经是很久很久以前的事情了，到了现在基本很难找到当时的记载了，几乎没有那个时期的出土文物的记载，最早的记载都是来自于春秋战国时期，而在这之前少有那个时代的记载，甚至在春秋战国时期对于黄帝这个人物的存在与否都有着很多的怀疑，比如宰予就曾经询问孔子：“听说黄帝活了300岁，那么他是人吗，如果是人怎们能活300年呢?”而且子贡也问过孔子“黄帝听说有四面，可信吗?”可见在当时对于黄帝的存在有着很多的怀疑，而且根据史书来看黄帝最早开始祭祀始于战国时期，所以有不少学者认为黄帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之战也是不存在的。

同时也有不少学者认为这场战争是真实存在的，并且认为先民的神话故事就是那段历史的剪影，反映了那场战争，可以说是中国古代经典的以弱胜强的战役，这场战争黄帝能够取胜更多的是依靠合理的战术，天时地利人和的利用才击败了兵强马壮的蚩尤部落，建立了对于中原地区的掌控，对于之后华夏民族的发展起到了至关重要的作用。因为那段时间距离现在实在是太遥远了，所以到底有没有这么一场战役已经很难考证了，但是小编还是认为这场涿鹿之战能够流传这么久一定是有着道理的，应该是真实发生过的。

涿鹿之战双方是谁

盘古开天，女娲造人，三皇五帝治世，在中国的神话传说体系中，这些都是比较通俗常用的说法，而黄帝一般被认为是三皇之中的最后一位，在这...

涿鹿之战是中华民族上古时期最为关键的一场战争，它奠定了中国几千年以来的基本局面，这场战争到现在已经有5000年的历史了，那么这场战争到底有没有真实爆发过呢，具体的情况到底又是如何呢?

涿鹿之战已经是很久很久以前的事情了，到了现在基本很难找到当时的记载了，几乎没有那个时期的出土文物的记载，最早的记载都是来自于春秋战国时期，而在这之前少有那个时代的记载，甚至在春秋战国时期对于黄帝这个人物的存在与否都有着很多的怀疑，比如宰予就曾经询问孔子：“听说黄帝活了300岁，那么他是人吗，如果是人怎们能活300年呢?”而且子贡也问过孔子“黄帝听说有四面，可信吗?”可见在当时对于黄帝的存在有着很多的怀疑，而且根据史书来看黄帝最早开始祭祀始于战国时期，所以有不少学者认为黄帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之战也是不存在的。

同时也有不少学者认为这场战争是真实存在的，并且认为先民的神话故事就是那段历史的剪影，反映了那场战争，可以说是中国古代经典的以弱胜强的战役，这场战争黄帝能够取胜更多的是依靠合理的战术，天时地利人和的利用才击败了兵强马壮的蚩尤部落，建立了对于中原地区的掌控，对于之后华夏民族的发展起到了至关重要的作用。因为那段时间距离现在实在是太遥远了，所以到底有没有这么一场战役已经很难考证了，但是我还是认为这场涿鹿之战能够流传这么久一定是有着道理的，应该是真实发生过的。

涿鹿之战介绍

中华民族一向自称是炎黄后人，有着5000多年的历史底蕴，但是在距离现在大约5000年前，有一场至关重要的战役，在这场涿鹿之战中，我们的祖先战胜了蚩尤部落，因此才有了炎黄子孙的说法，那么这场涿鹿之战到底是怎么一回事呢?

那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。

这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。

这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。

涿鹿之战究竟是怎么回事

涿鹿之战是中国历史上有名的战役，它发生于5000年前，可以说是中华民族起源的时候，当时还是以部落制度为主，而且生产力低下，一块好的地盘对于部落的发展至关重...

上古奇书《山海经·大荒北经》记载：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”黄帝蚩尤涿鹿之战影响深远，炎黄二帝联手击败蚩尤，蚩尤九黎部族南迁，华夏族开始定鼎中原。

那么，逐鹿之战为何要爆发?导致大战的真正原因是什么?原来与一种东西有关。据《路史·蚩尤传》记载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”据古籍记载，蚩尤乃炎帝后裔，蚩尤相传为上古时代九黎部落酋长，为中华三大人文始祖之一。蚩尤面如牛首，背生双翅，乃牛图腾和鸟图腾氏族的首领。蚩尤有兄弟八十一人，人人铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个都有极强的本领。蚩尤麾下的九黎部落农耕兴盛、铜铁冶炼技术成熟、五兵具备，实力最为雄厚。

司马迁在《史记·五帝本纪第一》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言……成而聪明。”黄帝乃有熊氏首领，从生下来就是身负天命之人。蚩尤与黄帝之战，便是有熊部落与九黎部落的大规模部落战争。古籍中对黄帝之战，历来有三种说法：一是黄帝战胜炎帝之后，继续战胜炎帝最强的部下蚩尤，从而巩固地位;二是蚩尤作为部下篡夺炎帝之位，炎帝救助黄帝，炎黄联盟诛杀蚩尤;三是蚩尤兴兵滥杀，起兵攻打黄帝，因此爆发涿鹿之战。

在这方面，最典型的就是古籍《鱼龙图》的记载：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。”在《史记·五帝本纪》中，司马迁也称“蚩尤作乱，不用帝命。于是帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”凡此种种，关于蚩尤作乱被黄帝所杀的记载似乎都成为了定论。但实际上，事情也许有另外一个真相。

著名学者钱穆曾花近数年的时间研究涿鹿之战，他经过考证后发现，无论是黄帝与神农的阪泉之战还是黄帝与蚩尤的涿鹿之战，与真正的有道伐无道没有关系，这只不过是后人的定义，而两大上古之战的真正原因其目的是为了争夺一种重要的战略物资，这种战略物资今天人人都在食用，这就是——盐。

1940年代，钱穆在他所著的《国史大纲》一书中提出：“阪泉在山西解县盐池上源，相近的地名有蚩尤城、蚩尤村和浊泽，一名涿泽，即涿鹿矣。”钱穆认为阪泉和逐鹿都在山西解县盐池，这与历来学者公认的阪泉和逐鹿为河北境内相去甚远。这一观点提出后，引起了学界的激烈争论，而从各种证据分析来看，这种可能显然是存在的。

解县盐池是中国最古老的自然盐之一，被称之为“河东盐池”。钱穆认为解县盐池是上古时期中原各部族争夺的一个目标，尤其是刚刚从茹毛饮血的原始人走向会简单炊饮烹调的上古人，盐的战略性地位不言而喻。盐不仅仅是烹调的必需品，更是能消炎治病的好东西，《神农本草经》认为，盐可以疗疾还可以解毒，在古代属于国家战略物资。

在上古时期，盐的稀缺程度可想而知...

盐真正的大规模人工提炼制作，是从6300年左右时开始的，当时使用的并不是海盐，而是湖盐，地点是在今天的山西运城解州镇，族群是蚩尤一族。

这一族本来打猎而生，后有猎物被追赶，受伤跑到了盐池里，最终死掉。几天后他们发现，被一种白色状的像细沙一样沉淀物淹过的肉更不易腐烂，味道也更鲜美，于是，他们开始有意地开他其功能。这一过程，持续了近1000年。

蚩尤部落当时的名字大家管他们叫九黎之族 ，因为盐的作用，他们的身体更为强分健，以至到了今天，仍是宣传他们有着铜头铁臂。

自然，这盐池也引发了一场巨大的战争，炎黄与蚩尤之战，也就是后世所说的涿鹿之战。今天就来揭露涿鹿之战的真相吧。

轩辕氏攻打蚩尤，其中有很多原因，有一个原因，便是争夺天然盐池，轩辕氏以盐池为诱，号令大家一起夺取盐池。

上古历史中，最有名的一次战役，便是涿鹿之战，那场战争，是一个惨痛的记忆，那场战争的影响，早已超出了战役本身，其影响，永远无法细细估量。

是的，这场战争的主角，是轩辕氏族与炎帝(神农氏族)联合，对蚩尤部落发起了进攻，当时是轩辕黄帝用炎帝的名义发动的战争，因为炎帝是神农氏的后代，名正言顺地继承了神农氏的帝位。

6300年前，因黄河水质不清，故人们将其称为浊水。 在今天陕西潼关处的黄河对面，也就是黎山脚下，有一块高而平的地方，当时人们管水边高而平的地方，叫陆，浊陆之名，由此而来。

然而更多人以为的是，轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿为河北张家口的涿鹿。

张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里。隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到1700里以外的地方去打一场战争，不知为何。因此，位于河北的涿鹿之战，从不曾发生在河北，只是口口相传过程中的地名重合，导致的牵强附会，其各种遗迹，均为古人造假。

尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度，但认为黄河入渭河以后，黄河便不存(在当时人们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄)，因黄河位于黎山以西，故始名西河，自此以后，浊陆地名被鲜为人知，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。

在那场浊陆之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辨明方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无法自顾。

风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八方八风之法，进行布阵。

为什么风后会懂八方八风之法，伏羲部落与女娲部落合为一处，伏羲部落中最懂法术的人，莫过于风后，而伏羲向风后传授最多的，便是八风八方之法的使用。后来风后将此简单加以创造，成了今天玄学中最为神秘而强大的奇门遁甲之术。

当时的奇门遁甲之术虽简略，但已有雏形。

作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队占据一个方位，...

相信朋友们都听说过炎黄与蚩尤大战的故事，这个传说发生在距今的五千多年以前，都说地点在涿鹿，交战的双方是炎帝皇帝的联军和蚩尤大战的故事，三皇五帝可以说都是具有神话色彩的，我们也无从考证，历史上是否真的存在这个涿鹿之战的呢?我觉得可能存在战争，但是夸大成分太多。

在上古的炎黄时期，人类文明也就是大体刚刚出现，那时候也没有纸张、竹简等的文字记录，也就没有历史证据，更加的无法证明其存在性，对炎黄与蚩尤大战相对较早的记载文献也是春秋战国时期了，但那个时候的文献作者对这场战役也存在着诸多的疑惑不解，也就是大概介绍描述了一下，没有具体可行的历史根据。

在今天的河北涿鹿呢，还有一个逐鹿之战的古战场，传说这场涿鹿之战，有众多的妖魔鬼怪神仙人物参与，风伯、雨师、龙阿等等。但是想想这也太过神话了，夸大成分严重，但是众做周知，这些神话人物传说是不存在的，所以这场大战的真实性很低。

很多学者认为炎黄等人是不存在的，有记载说孔子的弟子子贡曾经问过孔子：“皇帝本人，生有四面，可信吗?真的存在吗?”人生有四面这显然是不存在的，孔子的弟子宰予也问过孔子：“听闻皇帝活了有三百多岁，这是真的吗?那他还是人吗?人怎么可能活三百岁呢”这从侧面的证明了，炎黄存在的可能性很低，与蚩尤的涿鹿之战存在可能性也就不存在了。

但是呢，也有些文献承认炎黄的存在，在著名历史学家司马迁的《史记》当中，在最开始的时候就是五帝本记，这也说明了司马迁认为炎黄是存在的，与蚩尤的大战也就有了存在的可能性，但是算算时间，司马迁的《史记》距离炎黄与蚩尤大战时间足足也有三千年了，距离时间较长，有些久远，所以说文献的可信度确实很高，司马迁本人的个人情感认同可能居多。不能作为有力的历史证据。

在后世的传说中呢，可能对这一段可能存在的历史更加的神话了，还有说蚩尤部落铜头铁额、兽身人语，这些明显的是不符合实际情况的，存在着很大的夸大成分，涿鹿之战相信更多的是古人们对当时那段历史神秘色彩的憧憬和个人美好愿望的寄托，也可能是统治者们给自己找的一个正统自命出身的说法，所以说真实性是太过可疑的。