战争是推动历史前进的车轮，没有战争的洗礼，历史就会裹足不前，没有战争催化，人类也许永远就只能生活在原始社会。

中国的古代战争，都是在冷兵器的时代发生的，人类在战争中不断壮大，大部落消灭小部落，再消灭其他部落，然后这些大的部落就成为部落联盟，最终得到了很多土地与殖民，部落联盟就越来越强大。

黄河流域和长江流域的很多地方尤其是黄河中下游和长江中下游，是华夏文明的发源地，也是适合人类生存和居住的地方，古称中原;这些地方，也是远古人类争夺地盘的必争之地。

据说在远古时代，我国的黄河流域和长江流域居住着许多部落和部落联盟，在黄河上游和中游一带就居住着我们华夏的祖先——黄帝部落和炎帝部落，他们同属于华夏部落联盟;在黄河下游一带居住着太皞、少皞、九黎等部落，称为东夷联盟;在长江中游地区居住着苗蛮联盟。这些边缘的部落，其实也是华夏民族的祖先，只是朝代更迭，时间流逝，他们的很多习性已经改变了当初的模样，如今，都归为了华夏子孙。

这些部落和部落联盟之间不断发生着战争，将人类文明从原始社会一步步地推到了更为先进的阶级社会。在这些战争中，华夏部落联盟首领黄帝与九黎部落联盟首领蚩尤的涿鹿之战，对后世的发展产生了深远的影响，决定了中华民族在形成阶段的基本格局。也就是这场战争，奠定了黄帝在中原的稳定地位。

这一场战争，也是中国历史上第一次有记载的一场远古时代的规模非常大的战争。在这场战争以后，炎黄部落联盟逐步壮大，慢慢成长，最后成为主宰中国历史未来的部落。

九黎部落联盟原来居住在长江流域，后来发展到黄河下游一带，是一支最早进入中原地区的南方部落，九黎部落在由南向北的发展过程中，和炎帝的部落相争地盘，不断产生摩擦，产生了矛盾，因此，在中原地区蚩尤与炎帝之间小战连年不断。

后来为夺取黄河流域上的一块肥沃土地，蚩尤的九黎部落与炎帝部落发生了战争，结果炎帝被蚩尤打败，不仅失去了自己的很多土地，自己属下的不少民众还被蚩尤抢走了，炎帝没有能力打败蚩尤，只好求助于势力强大的黄帝部落。黄帝对蚩尤的扩张早也存在戒心，于是就答应炎帝，与他联手对付蚩尤。

蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族，本来与炎帝是同一个部落，后来不满炎帝，自己离开炎帝自行发展。据说他有81个兄弟，这些兄弟们个个身如猛兽，能征善战，吃的是沙石，喝的是海水，凶猛无比，而且他们每个人都带领着一个部落。

战争的胜负一个方面取决于作战武器的先进程度，另一方面决定于士兵多寡和指导战争人员的谋略。

蚩尤带领81个兄弟制造了刀戟、弓箭等各种各样的兵器，常常侵略别的部落，自从上次打败了炎帝之后，蚩尤就带领他的兄弟们乘胜追击，打到了黄帝的地界上，黄帝马上带领各路人马迎战，双方在涿鹿遭遇，随之展开了一场大决战。

黄帝是中国远古时代华夏民族之祖，位于五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说，黄帝平时就驯养熊、罴、虎、貔、貙、貅等几种野兽，在打仗的时候，他就把这些野兽放出来助战。所以，虽然蚩尤的...

与汉民族尊奉炎帝、黄帝为始祖不同，蚩尤被后人认为是九黎之祖，是许多少数民族公认的祖先。

有关蚩尤的出身，一直有争议。大体有三种说法：

一种说法认为，蚩尤本就是南方的一个部族;一种说法认为蚩尤乃是炎帝的臣子;还有一种说法认为，蚩尤乃是炎帝的后人。

中国神话大师袁珂先生认为，蚩尤乃是炎帝的孙子。

《路史》记载：阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。

黄帝大败炎帝之后，夺取了大量土地与人民，炎帝被迫南下，向黄河下游撤退。但是，炎帝毕竟是前任部落联盟盟主，实力依然强大。

作为炎帝部落的继承人，蚩尤拥有强大的武力，在古史中说他铜头铁额，人身牛蹄，甚至有八只手，八只脚。其实，这都是蚩尤武力强大，受族人推崇的表现。

又有古史说蚩尤有八十一个兄弟，一个个都长得奇形怪状，凶悍异常。这其实也是炎帝麾下一批不甘心臣服部落的象征。

在蚩尤的领导下，这些人开始谋划进攻黄帝，夺回黄河流域的霸权。不过，炎帝却认为蚩尤无法战胜黄帝，贸然挑衅黄帝的威权，只会给部落带来更大的灾难。

因此，蚩尤先和炎帝打了一仗。结果炎帝战败，蚩尤夺得了部落的最高指挥权。

后来，蚩尤又到南方去鼓动一番苗民，参加自己的队伍。苗民本来也是黄帝的后裔，不过因为被黄帝赶出中原，心有不满，于是也加入了蚩尤。

还有炎帝的一些老部下，比如夸父一族，也参加了这次反抗行动。

后来，蚩尤与黄帝在逐鹿大战。黄帝掌握了很高明的御兽之术，先是让猛兽冲锋。不过，炎帝部落擅于掌控火焰，相传蚩尤又能呼风唤雨，唤出满天迷雾，让黄帝的兽群大军都迷失了方向。

不过，黄帝的大臣风后发明了指南车，带领大军走出了迷雾，加上应龙、女魃相助，最终黄帝大败蚩尤，将蚩尤杀死。

蚩尤发动的逐鹿之战，其实是炎帝与黄帝争夺中原霸权的后续。后来的共工与祝融之战，其实也是如此。

因此说，蚩尤其实就是炎帝一脉。不过，因为蚩尤是在炎帝臣服之后再度起兵，因此受到了黄帝的严惩，其人其史也被大肆篡改，蚩尤于是被大大妖魔化。

蚩尤的残部为躲避黄帝追杀，后来一路退到淮河流域，后来又散入长江、岭南等等偏远地区。故后人称其为少数民族部落首领，也是有一定道理的。

古往今来，双方发生战争无非都是因为利益的原因。例如在春秋战国时期，国与国之间为了争夺地盘是很常见的事，而在上古时期，部落冲突更是频繁发生。今天观景就跟大家说说蚩尤跟黄帝的涿鹿之战到底是为什么发生的?

蚩尤是什么人?

《路史·后纪四》记载:蚩尤姜姓，炎帝之裔也。

《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。

简单来说蚩尤是炎帝的后裔。现在我们都以炎黄子孙自称，其实还有另外一个说法，黎民百姓，这就跟蚩尤有关系了。蚩尤，上古时代九黎氏族部落联盟的首领，他还是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有兄弟八十一人，个个骁勇善战。

传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。最后被黄帝所杀，九黎族大部分并入黄帝部落，开启了华夏文明的起点。

《世本》记载：“蚩尤作五兵：戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”相传：蚩尤不但以金作兵器，并能呼风唤雨。

呼风唤雨应该是被神话了，但是可以理解为蚩尤能看懂天文地理。知道啥时候下雨，在那个时期都是靠天吃饭，提前知道近期有雨对农耕有很大帮助。蚩尤最擅长用的武器是刀、斧，他所带领的部落最擅长冶铜铁。对于中华文明带来了非常大的影响。

蚩尤与黄帝大战于涿鹿是因为什么原因?

据《归藏·启筮》记载：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”

蚩尤跟黄帝之间的这场战争，历史上称为涿鹿之战，它有多个不同的版本，下面主要说说比较让人认同的两个版本。

第一个版本:黄帝打败炎帝后，再打败炎帝部下蚩尤巩固天下。

《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

黄帝打败炎帝后，蚩尤联合了自己的八十一个兄弟，在中原涿鹿跟黄帝展开了一场惊天地泣鬼神的决战。因为蚩尤有类似天气预报的能力，知道当天会有大雾，本以为能够让黄帝部落迷失方向从而打败对方。可谁知黄帝部落中也有能人，制造出了指南车，这样部队就不会迷路。最后蚩尤战败被黄帝所杀。

第二个版本:蚩尤翅膀硬了想要单干，被炎帝联合黄帝打败。

《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”

蚩尤原先在炎帝部落集团，但是后来觉得自己有能力了，就独立出来单干。因为两者在利益上的冲突，最后蚩尤将炎帝打败。炎帝联系黄帝部落，两个部落一起对蚩尤部落发起大战，最后蚩尤被黄帝所败。

《龙鱼河图》：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”

在这两个版本中虽然战争的起因有不同之处，但都可以看出，蚩尤被黄帝所杀是事实。黄帝还是很义气地把他下葬了，蚩尤的头颅化成了血枫林，并称他为“兵主”也就是战神的意思，象征着勇猛和无可匹敌，后来黄帝干脆把蚩尤绘在战旗上，其他部落看到这战旗以为蚩尤未死，所以纷纷投...

蚩尤是东夷族九黎一支的首领，其活动范围大致就在今山东一带，和稍后一点的少昊同属于太昊文化的延续。他在华夏族的正统史书中既是一个暴虐叛乱的典型代表，同时又是战争的主宰——兵主、战神，是一个非常奇怪的具有双重面目的神话、历史人物。对蚩尤进行详细记载的主要有以下几条：

1、《史记•五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰……而蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作乱不用命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”《封禅书》记载：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，八神将自古有之……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”《高祖本纪》记载：“(高祖)祠黄帝、祭蚩尤于沛庭。”

2、《述异记•卷一》记载：“轩辕氏之初立也，有蚩尤氏兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石，轩辕诛之于涿鹿之野。蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄四目六手，冀州人掘得髑髅如铜铁者即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觝人，人不能向。今冀州有乐，名蚩尤戏，其民两两三三头戴牛角而相觝。汉造角觝戏盖其遗制也。”

3、《拾遗记•卷十》记载：“昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地，掘深百丈，尤未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。”

4、《太平御览•卷十五》引《黄帝元女战法》记载：“黄帝与蚩尤九战九不胜。”

5、《路史•后记四蚩尤传》记载：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。兄弟八十人。蚩尤疏首虎捲(拳)，八肱八趾，好兵而喜乱，隳党崇讐(仇)，怋欲亡厌，惟作五刑，延于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，敓(夺)攘矫虔。发葛卢、雝狐之金，启九冶，作兵刑剑拨。剑拨作而岁之诸侯相兼者二十一。”

6、《繹史•黄帝纪》引《归藏》记载：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘，作棡鼓之曲。” 引《玄女兵法》记载：“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷，归太山之阿，昏然忧寝。”引《尸子》记载：“蚩尤作冶。” 引《龙鱼河图》记载：“黄帝时有蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不仁慈，万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义不能禁蚩尤。黄帝仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符制服蚩尤。帝因使之主兵以制八方。蚩尤没后天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”引《皇览》记载：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出，如匹绛练，民名为‘蚩尤旗’。肩髀冢在山阳郡巨野县，重聚大小与阚冢等。”

从以上六书中记载给我们可以看出：

①蚩尤的形象非常怪异，属于神话中的巨人族，而且作战非常勇猛，性格刚强从不屈服;

②他的兄弟非常多，或说八十一或说七十二;

③他以砂石等为食;

④蚩尤所统帅的九黎族善于制造兵器，喜欢征战;

⑤他们的部族已经有了刑...

炎黄文明的奠基战——涿鹿之战

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在(今河北省涿鹿县)一带所进行的一场大战。

“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。关于蚩尤部落的归属，学术界多认为其为南方苗蛮集团(亦称九夷)的首领。

徐旭生先生在《中国古史的传说时代》中则认为其属于东夷集团。论据充分，今从之。战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于护大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。

传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。

原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落(东夷集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。

这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。

涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。

据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。

炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。 黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族(一说72族)，在力量上占据某种优势.

所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。

上古奇书《山海经·大荒北经》记载：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”黄帝蚩尤涿鹿之战影响深远，炎黄二帝联手击败蚩尤，蚩尤九黎部族南迁，华夏族开始定鼎中原。

那么，逐鹿之战为何要爆发?导致大战的真正原因是什么?原来与一种东西有关。据《路史·蚩尤传》记载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”据古籍记载，蚩尤乃炎帝后裔，蚩尤相传为上古时代九黎部落酋长，为中华三大人文始祖之一。蚩尤面如牛首，背生双翅，乃牛图腾和鸟图腾氏族的首领。蚩尤有兄弟八十一人，人人铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个都有极强的本领。蚩尤麾下的九黎部落农耕兴盛、铜铁冶炼技术成熟、五兵具备，实力最为雄厚。

司马迁在《史记·五帝本纪第一》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言……成而聪明。”黄帝乃有熊氏首领，从生下来就是身负天命之人。蚩尤与黄帝之战，便是有熊部落与九黎部落的大规模部落战争。古籍中对黄帝之战，历来有三种说法：一是黄帝战胜炎帝之后，继续战胜炎帝最强的部下蚩尤，从而巩固地位;二是蚩尤作为部下篡夺炎帝之位，炎帝救助黄帝，炎黄联盟诛杀蚩尤;三是蚩尤兴兵滥杀，起兵攻打黄帝，因此爆发涿鹿之战。

在这方面，最典型的就是古籍《鱼龙图》的记载：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。”在《史记·五帝本纪》中，司马迁也称“蚩尤作乱，不用帝命。于是帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”凡此种种，关于蚩尤作乱被黄帝所杀的记载似乎都成为了定论。但实际上，事情也许有另外一个真相。

著名学者钱穆曾花近数年的时间研究涿鹿之战，他经过考证后发现，无论是黄帝与神农的阪泉之战还是黄帝与蚩尤的涿鹿之战，与真正的有道伐无道没有关系，这只不过是后人的定义，而两大上古之战的真正原因其目的是为了争夺一种重要的战略物资，这种战略物资今天人人都在食用，这就是——盐。

1940年代，钱穆在他所著的《国史大纲》一书中提出：“阪泉在山西解县盐池上源，相近的地名有蚩尤城、蚩尤村和浊泽，一名涿泽，即涿鹿矣。”钱穆认为阪泉和逐鹿都在山西解县盐池，这与历来学者公认的阪泉和逐鹿为河北境内相去甚远。这一观点提出后，引起了学界的激烈争论，而从各种证据分析来看，这种可能显然是存在的。

解县盐池是中国最古老的自然盐之一，被称之为“河东盐池”。钱穆认为解县盐池是上古时期中原各部族争夺的一个目标，尤其是刚刚从茹毛饮血的原始人走向会简单炊饮烹调的上古人，盐的战略性地位不言而喻。盐不仅仅是烹调的必需品，更是能消炎治病的好东西，《神农本草经》认为，盐可以疗疾还可以解毒，在古代属于国家战略物资。

在上古时期，盐的稀缺程度可想而知...

涿鹿之战是中国历史上记载最早最详实的一场战争。这场战争推动了中原地区不同血缘关系氏族、部落的大融合，而且促使中原地区经济社会平稳发展和文明因素的不断涌现，从而为中华文明的起源和形成做出了重要的贡献。

涿鹿之战发生的原因

太史公司马迁说“蚩尤作乱，不用帝命。”*可知由于蚩尤与黄帝之间争夺天下的主宰权而引发了这场战争。袁珂先生提到这场战争时指出，蚩尤大概就是因为随着他自身本领不断变大、能力逐步增强，虚荣心无限制膨胀，最终不能安分守己、恪守本分，慢慢地勃发了争取上帝宝座的野心。所以说，蚩尤最终的目的就是想要将中央大帝黄帝的宝座抢夺过来以便自己称帝。

台湾学者张其昀曾考证黄帝与蚩尤之战，系因争夺山西解池之池盐而起。*四川自贡市盐业史研究者陈然、曾凡英先生在其提交“中国盐业史国际学术讨论会”(1990年10月)的《盐，一种文化现象》论文中提到“……黄帝与蚩尤的涿鹿之战实质上是为了争夺解池食盐。所以掌握对其他部族控制权的关键在于占领解池。”柴继光先生认为黄帝与蚩尤之战是为了争夺河东盐池。黄帝诛灭了强大的对手蚩尤后，就可以牢固地控制河东盐池，从而巩固势力和确保帝位永固。*赵北耀先生认为：“涿鹿之战和阪泉之战的目的都是为了争夺对河东盐池的控制权，战争也是在盐池附近进行的。”*马重阳先生指出：“夺取盐池的根本原因，在于私有制的出现和社会阶级的分化，氏族部落为谋求生存与发展进而获得宝贵的物质财富以及夺取中央大地的统治权。”*

除了以上两种说法，还有学者从环境考古学方向出发，认为涿鹿之战的爆发是因为“反常的气候，成为诱发各种社会矛盾的导火索，进而影响到各个古老部族的生存状况，最终引发了战争……”

在漫长的人类发展史上，随着私有制的出现和阶级的产生，战争作为一种流血的政治也随之出现。直到在5000多年前进入英雄时代以后，原始战争不仅频繁发生，日益增多，而且战争的目的更多的是以掠夺为主。所以说，涿鹿之战之所以会爆发，不论是争“帝”位还是争资源，其最根本的原因就是要通过掠夺来争取本氏族部落的生存空间和适合长久发展的中原地区。

涿鹿之战是中华文明由“满天星斗”向炎黄华夏过渡的转折之战，战争的双方分别是炎黄部落和蚩尤部落。关于上古时期的这场战役，史书有颇多记载，可惜因时间久远，记载多有矛盾甚至神话虚妄之语。

但有一点共通的是无论《史记》《逸周书》还是《黄帝问玄女兵法》均承认蚩尤部落的强大，蚩尤“铜头铁额”的形象恰恰是其首先将金属兵器应用于战争的真实写照。所以，“黄帝与蚩尤九战九不胜”，以致黄帝“遂不敌，乃仰天长叹”。

不过，戏剧性的一幕出现了，在多次被蚩尤打败后，黄帝的作战方式开始“法术”化。

如《山海经》记载：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝请天女魃止雨，遂杀蚩尤”。《龙鱼河图》则提到：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤”。不管是天神还是玄女，都掺杂了神话色彩，让涿鹿之战更显得迷糊重重。

上古这场旷世大战背后，究竟发生了什么呢?在回答这个问题之前，我们首先需要搞清楚2个疑问：1.涿鹿之战是不是真实存在的?2.黄帝、炎帝、蚩尤之间究竟有什么恩怨?

涿鹿之战发生的历史背景是新石器时代末期，时间是公元前3000年左右。而在这一时间节点上，龙山文化全面取代了仰韶文化。值得注意的是，仰韶文化以红陶为主，尚红;而龙山文化以灰陶为主，尚黑。二者完全没有继承关系，仰韶文化是被外来文化直接终结的，并且这一文化冲突比上古同一地域的文化遗存都要大。

这一发现也证实，上古时期的确发生了一场“改朝换代”的战争。但是，龙山文化却并不是直接产生的，而是具备大汶口文化和红山文化融合衍生体特质。而红山文化集中的辽西燕南一带则恰恰是黄帝部落的起源地(并非此前认为的起源于西北陕甘一带)。

接下来我们根据史书的记载来梳理一下上古时期的炎帝、黄帝、蚩尤与考古文化遗存之间的关系。

据《逸周书》记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。红山文化的黄帝南下，最先遭遇的是仰韶文化的炎帝，经阪泉之战，炎帝臣服。

不过，生活在山东、河北、河南三省交界的蚩尤(仰韶文化大司空村类型)却对炎帝的作为不满，遂在涿鹿筑城守，兴封禅,自称“炎帝”(天下共主之意)，并对上一任已“投降”的炎帝发起攻击。炎帝不敌，败退，向黄帝求援，炎黄联军于是在涿鹿与蚩尤展开大战，炎黄取胜，蚩尤被杀。

而对河北涿鹿桑干河一带考古发掘时，也发现了红山文化叠压在仰韶文化之上的情况，证实了龙山文化全面取代仰韶文化的起源地正是涿鹿。

值得一提的是，黄帝部落带有典型的游牧文化特性，而居黄河下游的蚩尤则是农耕文化特质，所以，蚩尤才能够最先发明刑法和种植水稻，屡屡击败黄帝。

那么善做兵器，生产力水平完全居上的蚩尤，究竟遭遇了什么，以至战况发生了逆转呢?

史书把黄帝取胜的原因归结为得到了神灵的帮助，这种说法显然难以让人信服。气象学家在对公元前3000年前后华北一带的气象变迁进行研究时发现，华北在这一时期出现了一次冰期冷锋，气温波动剧烈。

而历史地理学家也发现，这一时...

中华民族一向自称是炎黄后人，有着5000多年的历史底蕴，但是在距离现在大约5000年前，有一场至关重要的战役，在这场涿鹿之战中，我们的祖先战胜了蚩尤部落，因此才有了炎黄子孙的说法，那么这场涿鹿之战到底是怎么一回事呢?

那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。

这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。

这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。

涿鹿之战到底历史上有没有发生

涿鹿之战是中华民族上古时期最为关键的一场战争，它奠定了中国几千年以来的基本局面，这场战争到现在已经有5000年的历史了，那么这场战争到底有没有真实爆发过呢，具体的情况到底又是如何呢?

涿鹿之战神话版

涿鹿之战已经是很久很久以前的事情了，到了现在基本很难找到当时的记载了，几乎没有那个时期的出土文物的记载，最早的记载都是来自于春秋战国时期，而在这之前少有那个时代的记载，甚至在春秋战国时期对于黄帝这个人物的存在与否都有着很多的怀疑，比如宰予就曾经询问孔子：“听说黄帝活了300岁，那么他是人吗，如果是人怎们能活300年呢?”而且子贡也问过孔子“黄帝听说有四面，可信吗?”可见在当时对于黄帝的存在有着很多的怀疑，而且根据史书来看黄帝最早开始祭祀始于战国时期，所以有不少学者认为黄帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之战也是不存在的。

同时也有不少学者认为这场战争是真实存在的，并且认为先民的神话故事就是那段历史的剪影，反映了那场战争，可以说是中国古代经典的以弱胜强的战役，这场战争黄帝能够取胜更多的是依靠合理的战术，天时地利人和的利用才击败了兵强马壮的蚩尤部落，建立了对于中原地区的掌控，对于之后华夏民族的发展起到了至关重要的作用。因为那段时间距离现在实在是太遥远了，所以到底有没有这么一场战役已经很难考证了，但是小编还是认为这场涿鹿之战能够流传这么久一定是有着道理的，应该是真实发生过的。

涿鹿之战双方是谁

盘古开天，女娲造人，三皇五帝治世，在中国的神话传说体系中，这些都是比较通俗常用的说法，而黄帝一般被认为是三皇之中的最后一位，在这...

涿鹿之战是中华民族上古时期最为关键的一场战争，它奠定了中国几千年以来的基本局面，这场战争到现在已经有5000年的历史了，那么这场战争到底有没有真实爆发过呢，具体的情况到底又是如何呢?

涿鹿之战已经是很久很久以前的事情了，到了现在基本很难找到当时的记载了，几乎没有那个时期的出土文物的记载，最早的记载都是来自于春秋战国时期，而在这之前少有那个时代的记载，甚至在春秋战国时期对于黄帝这个人物的存在与否都有着很多的怀疑，比如宰予就曾经询问孔子：“听说黄帝活了300岁，那么他是人吗，如果是人怎们能活300年呢?”而且子贡也问过孔子“黄帝听说有四面，可信吗?”可见在当时对于黄帝的存在有着很多的怀疑，而且根据史书来看黄帝最早开始祭祀始于战国时期，所以有不少学者认为黄帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之战也是不存在的。

同时也有不少学者认为这场战争是真实存在的，并且认为先民的神话故事就是那段历史的剪影，反映了那场战争，可以说是中国古代经典的以弱胜强的战役，这场战争黄帝能够取胜更多的是依靠合理的战术，天时地利人和的利用才击败了兵强马壮的蚩尤部落，建立了对于中原地区的掌控，对于之后华夏民族的发展起到了至关重要的作用。因为那段时间距离现在实在是太遥远了，所以到底有没有这么一场战役已经很难考证了，但是我还是认为这场涿鹿之战能够流传这么久一定是有着道理的，应该是真实发生过的。

涿鹿之战介绍

中华民族一向自称是炎黄后人，有着5000多年的历史底蕴，但是在距离现在大约5000年前，有一场至关重要的战役，在这场涿鹿之战中，我们的祖先战胜了蚩尤部落，因此才有了炎黄子孙的说法，那么这场涿鹿之战到底是怎么一回事呢?

那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。

这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。

这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。

涿鹿之战究竟是怎么回事

涿鹿之战是中国历史上有名的战役，它发生于5000年前，可以说是中华民族起源的时候，当时还是以部落制度为主，而且生产力低下，一块好的地盘对于部落的发展至关重...