清官海瑞的女儿被饿死？

瑞是我国历史上有名的清官，他抬棺进谏的事迹一直令世人津津乐道，可是海瑞也是人，他也有自己的短板，海瑞的家庭生活一团糟，他一生中有两大愿望，一、做一个千古名臣;二、生儿子。

可惜，这两大愿望，只实现了一个，那就是千古名臣，海瑞真的做成了，而且很成功，不过生儿子这事却成为了海瑞一生最大的遗憾。

为了生儿子，海瑞也是拼了，在史书中记载的是，他一生一共娶了三房妻子和三个小妾，但是这个数据只能是最低，可能还有未知的通房丫头等等，因为海瑞很传统，大有不要儿子不罢休的劲头。

别看海瑞是个大官，但是做海瑞家的女人很苦，因为海瑞是清官，他没啥钱，而且海瑞对家人的要求非常严格，他绝不允许自己的家人有任何不规范的行为发生，这还真不是为了虚名，是海瑞真的是一个好官!

海瑞家其实不穷，他祖上也是明朝开国的广州卫指挥使，这是正四品的大员，百来年过去了，到了海瑞祖父这一辈，人家爷爷还是个县令呢，所以海瑞是官宦世家，只是海瑞的父亲在他很小的时候就去世了，一个没有男人的家庭肯定日子不好过，但是家庭的老本还是够用的，海瑞父亲留给了他几十亩的田地，光收租子也够活了，而且海瑞还是朝廷大员，俸禄也不低，但是由于海瑞频繁娶妻换妾，而他又不搞灰色产业，所以这钱全都花在这上面了，就搞得全家人都捉襟见肘。

人怕出名猪怕壮，海瑞的政敌遍布朝野，可能是海瑞的性格太偏激了，坏人烦他，好人也不喜欢他，谁都不想海瑞做大官，尽管海瑞是个能力很强的人，但是他不能团结班子成员，可是想收拾海瑞却挑不出他一点毛病，于是这些政敌们就只能从海瑞的私生活中寻找蛛丝马迹陷害他。

曾经房寰给皇帝上疏说：近过苏松，会抚臣王元敬、按臣邓炼，又相与言及瑞之为人。二臣皆自广东而来，臣问其居家何状，应曰：“此老大概好异，作事多不近人情。居家九娶而易其妻，无故而缢其女，是皆异常之事。”臣问其妻女有可出、可杀之罪否，曰：“如有可出、可杀之罪而出之、杀之，则贤者之能事，非所谓不近人情矣。”臣长叹曰：“吴起杀妻，易牙烹子，斯其人欤!奈何世之贤瑞者啧啧耶!今瑞已耄而妻方艾，人欲固无所不极，女既杀而子亦无，天道或不可尽爽也。——沈德符.《野获编》

这段文字大概的意思就是，房寰说两位海瑞的老乡深知海瑞为人，海瑞不近人情，随意更换媳妇，并且没有原因就杀了自己的女儿。其实，房寰和海瑞一直都不和，并且这件事陈述的也是模糊不清，要杀人总要有理由吧，连一点细节都没有，这就是海瑞杀女的原版。

后来人们就根据这个上疏编造出了一个海瑞杀女的细节，故事是这样的，有一天海瑞年幼的女儿吃了仆人给的一块饼子，海瑞发现后大怒，对其女儿说：“你作为我的女儿，怎么可以随意接受男人的食物，你现在已经不是我的女儿了，如果你还想做我的女儿，就绝食而亡吧。”后来，他的女儿真的就不再吃食，而且家人们也不敢给孩子吃食，结果，没过几天，这个孩子就饿死了。

于是就有专家说，根据文字呈现的时间顺序，海瑞...

海瑞，在人们心中的标志性定位，就是清官。而且是中国历史上最有名的清官，刚直激烈，终始一致。做为“海青天”，海瑞不仅是明朝老百姓心中的偶像，也是后世百姓称颂的对象。

但是，在流传于世的古籍中，却总有一些文章，说海瑞是中国历史上最残忍的清官，这个说法到底是怎么来的呢?

最主要的传闻就是所谓的“海瑞杀女”。

传闻说，他的小女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，手里拿着正在吃，恰巧被父亲看见了。海瑞就问女儿，你的饼是谁给的?女儿回答：是一个男仆人。海瑞听完就愤怒地骂道：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?只有你饿死了，才是我海瑞的女儿!” 当时才5岁的女儿在这番羞辱之下吓坏了，一直哭泣，不再进食。家里人千方百计的想让女儿吃点东西，可是小女孩竟然铁下心绝食七天，就是不肯吃东西，最后活活饿死了。

海瑞饿死女儿这件事传开来之后，备受世人非议，认为他古板，恪守封建礼教，但这件事是真的吗?

我们来看这件事的来历，记载此事的书有3本，分别是：沈德符撰《万历野获编》、沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》、周亮工《书影》。

沈德符生于万历六年(1578年)，海瑞万历十五年(1587年)死的时候，作者才9岁，他又怎么知道具体的事情呢?而《野获编外补遗》系沈德符后人沈振于康熙五十二年(1713)辑成!周亮工的《书影》就更不靠谱了，竟然详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过，周是清朝人，又怎么会知道明朝的事情呢?

《万历野获编》是明末笔记，作者自称是听别人说的，也就是说这是路边社出品的八卦新闻。海瑞生平是否有这件事?在《明史》、《明实录》等正史上都没有提及，可以说是无任何证据，不论直接、间接。要知道，当年海瑞买两斤猪肉都能传得沸沸扬扬，被当时的官僚们当作谈资讥讽海瑞，饿死女儿这么大的事，正史为什么不记载?

抛开这些记载不说，再来说说事情本身的疑点，5岁的女孩能不能主动不吃不喝饿死?就算当时的封建社会再怎么封建，5岁的小孩能有求死的决心?

海瑞的女儿被活活饿死？其实都是贪官们造他的谣

这样污蔑海瑞，唯一的解释就是：海瑞作为反贪的清官，遭受排挤了。海瑞无私无畏的精神和果敢决绝的办事能力，给他的政敌们造成了极大的威慑。他的浩然正气令劣绅贪官惶惶不可终日，贪官污吏们弃官解绶望风而逃，远逃外省避风，豪富恶霸则彼此告诫，要收敛守法。这些人就利用这个传闻来抹黑海瑞。

海瑞的女儿是饿死的吗？

网络是一个“语不惊人死不休的”地方，毕竟，没有耸人听闻的大标题和别出心裁的大见解，貌似就没有关注度和存在感了一样。于是好多人为了博取别人的注意，总会炮制一些“反历史”“反人伦”“反道德”的东西出来以淆视听，更有网特敌对分子抱着“欲亡其国，先灭其史”的狼子野心炮制着各种假东西，以此来削弱正史中的正能量，达到其不可告人的目的。

“海瑞嫌弃自己女儿吃了一个男性下人递给的饼子，于是便狠狠地训斥了她，致使不满十岁的女儿因赌气守节不吃食物而饿死”便是他们炮制的事件之一，且流传度甚广，被好多不辨是非的网友所深信不疑，且“以讹传讹”，“言之凿凿”，大有不把海瑞搬下神坛不罢休之意。

他们为何如此呢?除去上面所分析的宏观意义之外，还有这他们没有说出来的小心思。因为海瑞是清官典范，这样的人做人做事的标尺实在定得太高，把自己与海瑞相比较，就觉得自己像个人渣一样。于是，便抱着“和光同尘”的想法，把海瑞也列入到“薄情寡恩”的序列了，方才能让他们安心，这样做起坏事来，心里的负罪感就会减弱，何其贱也!

那么，他们言之凿凿的“海瑞饿死女儿”的论点从哪里来的呢?最早的可能是同代人沈德符在《万历野获编》中说他：“女既杀而子亦无，天道或不可尽爽也。”然而，海瑞万历十五年(1587年)死时，作者沈德符才9岁，他是如何得知的呢?大约是明清之际的姚叔祥(士麟)《见只编》记载：“海忠介公有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女曰，僮某。忠介怒曰，女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女。此妇即涕泣不饮啖，家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生此女。”近代周作人引用过姚叔祥这一段，用以说明自己多么人文主义充满脉脉温情从而讨厌海瑞不近人情，于是海瑞逼死自己幼女的这个典故就广为流传了。

看清楚了吗?这件事情的广为流传，根子在周作人这里。周作人是怎么样一个人，我不多说，他的文学成就怎么样也不多论，他这个人在诋毁兄长时的不遗余力更不待言，至于他的投降主义是不是无奈之举大家可也以看书，推荐一本吧：《周作人的是非功过》。

那么还有没其它理由说明这件事的荒谬呢?

《明史》全文未提此事，对于清朝统治者而言，他们有必要故意给海瑞歌功颂德而遮掩此事吗?

海瑞女儿殁于1569年，海瑞时任应天巡抚，且不说家里有没有足够的粮食让女儿吃饱，就说他的对头徐阶却没有用此事攻击他，难道不奇怪吗?

海瑞毕生尊崇心学大师陆九渊和王阳明，他怎么可能以“饿死事小、失节事大”的理学观点为由逼死自己的女儿呢?

所以说，有些人故意炮制此等言论诋毁先贤，居心叵测，其心可诛。

海瑞人称“海青天”，是明朝老百姓心目中的偶像，人们仰慕他的信念和事迹，同时海瑞作为反贪的清官，也常常遭受排挤。海瑞的女儿真的是被饿死的吗？

海瑞经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。海瑞的“清”，那是纯粹的“清”，不打半点折扣的“清”，我们现在有个词叫“裸捐”，那海瑞的“清”，就叫“裸清”，清得那真叫一个“赤裸裸”。

海瑞死的时候，当时官职是南京右都御史，虽是虚职但是正二品大员，相当于现在的正部级官员，他的同事王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞家徒四壁，用的是葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来。海瑞临死前没留下一点积蓄，王用汲只得凑钱为海瑞办理丧事。

可见，海瑞这清官做得多么的彻底。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。

海瑞饿死女儿这件事记载于《见只编》记载，5岁的女儿手里拿着一个饼正在吃，海瑞问女儿，你的饼是谁给的?女儿回答：是一个男仆人。海瑞听完就愤怒的说：女孩子家怎么能接受那个男仆人手中的饼呢?你不是我的女儿，饿死了，才算是我海瑞的女儿。当时5岁的女儿吓坏了，一直哭泣，不再进食。家人想让女儿吃点东西，可是女儿却不肯，绝食七天，直至活活饿死了。

这是真事吗?记载海瑞逼死女儿这件事的有三本书。一本是沈德符撰《万历野获编》。沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》、周亮工《书影》。沈德符生于万历六年(1578年)，海瑞万历十五年(1587年)死时，作者才9岁，他从哪里知道这么具体的事情呢?

而《野获编外补遗》系沈德符后人沈振于康熙五十二年(1713)辑成。他只是根据祖上沈德符撰《万历野获编》依样画符而已。周亮工《书影》就更是不靠谱了，居然还详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过。周是清朝人，又怎么会知道明朝的事情呢?

海瑞饿死女儿这件事成为后世诟病海瑞的最大恶证，海瑞还从一个清官变成了伪君子。疑点5岁的女孩能主动不吃不喝饿死?就算当时的封建社会再怎么封建，5岁的小孩能有求死的决心，这也太不可思议了。

试想一下，当年海瑞为母亲过寿，买了二斤猪肉都能传得沸沸扬扬，且载入了正史，那么，这么大的事，为什么《明史》里没有只言片语?当时的海瑞，是官吏中的一个人人喊打的异类，那些贪官污吏做梦都想抓海瑞的错，海瑞逼死女儿这么大的家丑，让他们逮着，还不往死里往海瑞身上倒脏水，可见，这事多半子虚乌有。

向最清廉的官员身上泼脏水，对于那些贪官来说，永远是一件乐此不彼的事!

海瑞海刚峰，与包拯齐名。人称北包拯南海瑞。乃是大清官的典型，嘉靖、万历朝的道德偶像，碰不得、拍不得。弹劾他，不必他自己出手，就有很多人替他出头。便如那个房寰，因为冒天下之大不韪上书指责海瑞，清流人士交章迭奏与之对阵，“卒不胜而见逐”。 房寰一口难敌众嘴，最终被贬官。

作为明朝的国家级偶像，其实也是人红是非多。碰不得归碰不得，不代表人家就不敢碰，毕竟，明朝还是有很多人像海瑞一样有骨气的嘛，并非皇上树个典型，就也把他当神仙供着，以与皇帝保持一致。

当时有人用一副对联评价了海瑞——

不怕死，不爱钱，不结党，是其所长;

不虚心，不晓事，不读书，是其所短。

可见，偶像也有短处，不让揭偶像的短，不代表他就没有短。

海瑞的女儿是饿死的吗？

海瑞最让人诟病的，是害死了自己的女儿。

昨日看《大明王朝1566》，海瑞被征调往淳安做知县时，有一段居家戏。戏中老母、妻子、女儿，一家虽然无钱，却也其乐融融。完全看不出，他会让小女孩死于非命。

具体情况是怎样呢?

说法有两种。

一种出自明人姚士麟《见只编》，说的是海瑞看到五岁的女儿吃饼，便问是谁给的。女儿说是仆人。海瑞很不高兴地说，“女子岂容漫受僮饵?非吾女也，能即饿死，方称吾女”。

于是女儿真的不吃不喝，家人无论怎样劝也水米不尽，最终饿死。

姚士麟得出的结论是，只有海忠介(海瑞谥号忠介)才能生出这样的好女儿啊!(余谓非忠介不生此女)。

说到底，还是用小女孩的命，成就了海瑞的名声。

另一种说法呢，则来自于沈德符的记载。

沈德符出生于万历六年(1578)，海瑞去世的时候，他十岁。在他后来所撰的《万历野获编》里，收录有房寰弹劾海瑞的奏章，房寰写到，“作事多不近人情，居家九娶，而易其妻，无故而缢其女，是皆异常之事……今瑞已耄，而妻方艾，人欲固无所不极;女既杀而子亦无，天道或不可尽爽也。”

房寰的意思是，海瑞不尽人情，娶过九个老婆小妾，无故缢杀自己的女儿。现在海瑞已是个老头了，而老婆还年轻，这家伙，真是欲望无穷!但女儿被杀，又没儿子，人在做，天在看，真是现世报啊!”

海瑞为何要缢死女儿呢?房寰没说，我估计，应该就是吃饼的事惹他生气，亲手杀死了女儿。

不过，沈德符对房寰此段的评价是，“矢口笑谑者，最堪捧腹”——他真是在说笑话!

既如此，女儿到底有没有害死自己的女儿呢?

按姚士麟的说法，海女确实是死了，而且死得很伟大，这没有什么疑虑。

那沈德符到底是什么意思呢?他觉得房寰说海瑞缢死女儿乃是在造谣，所以可笑，还是把海瑞缢死女儿当成海瑞的罪状，所以可笑呢?

我觉得更像是后者。

姚、沈二人记录此事，都是要证明海瑞不但是大清官，还是礼教的坚定维持者，是值得学习的对象。

至于清人编的《明史》中，没有记录海瑞害死女儿，只说“瑞无子”，所以推断不存在海瑞害死女儿一事，或许是在为尊者讳吧。毕竟，海瑞这样不怕死的清官，再过一万年，也还是要竖成标杆的。

说到历代的清官，人们脑海里首先跳出来的名字一定是海瑞。

海瑞如果自认历代清官他排第二，那包拯绝对不敢说他是第一。

海瑞的“清”，那是纯粹的“清”，不打半点折扣的“清”，我们现在有个词叫“裸捐”，那海瑞的“清”，就叫“裸清”，清得那真叫一个“赤裸裸”。

据史载，海瑞死的时候，他的同事王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞家徒四壁，用的是葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来。海瑞临死前没留下一点积蓄，王用汲只得凑钱为海瑞办理丧事。

可见，海瑞这清官做得多么的彻底。海瑞死后，南京全城的老百姓如丧考妣，当他的灵柩送往老家海南的时候，南京城万人空巷，老百姓都自发地去江边为他送行。

但就是这样一个为老百姓爱戴的清官，好官，在他身上，却流传着一个逼死女儿的故事。

在这个故事里，海瑞的形象让人感到恐惧。

这个故事说，海瑞五岁的小女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，恰巧被她父亲海瑞看见了。 海瑞不问青红皂白，破口大骂：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?你现在只有饿死了，才是证明你还是我海瑞的女儿!”

在海瑞这番当头棒喝的羞辱之下，小女孩倒是真有种，竟然铁下一条心，绝食七天，直至死去。

这样的海瑞，让人不寒而栗，没人会喜欢。

海瑞的女儿是被海瑞给逼死的？

记载海瑞逼死女儿这件事的有三本书。一本是沈德符撰《万历野获编》。

一本是沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》。

还有一本是周亮工《书影》。

沈德符生于万历六年(1578年)，海瑞万历十五年(1587年)死时，作者才9岁，他从哪里知道这么具体的事情呢?

而《野获编外补遗》系沈德符后人沈振于康熙五十二年(1713)辑成。他只是根据祖上沈德符撰《万历野获编》依样画符而已。

至于周亮工《书影》就更是不靠谱了，居然还详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过。周是清朝人，又怎么会知道明朝的事情呢?大概是凭着《野获编外补遗》胡乱想像而已!

发生在一代名臣海瑞身上这么劲爆的事，正史上居然没有记载?我们不得不为它的真实性打个大大的问号。试想一下，当年海瑞为母亲过寿，买了二斤猪肉都能传得沸沸扬扬，且载入了正史，那么，这么大的事，为什么《明史》里没有只言片语?

当时的海瑞，就是大明官吏中的一个人人喊打的异类，那些徇私舞弊的官吏做梦都想抓海瑞的错，海瑞逼死女儿这么大的家丑，让他们逮着，还不往死里往海瑞身上倒脏水，奇怪，一点没动静。可见，这事多半子虚乌有。

《万历野获编》，只是明末文人笔记，连野史都算不上，作者沈德符自称是听别人说的，也就是说这是路边社出品的八卦新闻，根本不足信。

那么，既然是子虚乌有的谣言，为什么流传至今?窃以为，这都是历朝历代贪墨盛行于世的必然产物。

往史上最清廉的官员身上泼脏水，对于那些贪墨者来说，永远是一件乐此不彼的事。诋毁海瑞，他们可以为他们的贪墨找到一个自欺欺人的借口，诋毁海瑞，他们可以在内心某个阴暗的小角落里，小小满足一下自...

海瑞饿死5岁女儿，是为了保住自己女儿的名节;70岁纳小妾，是“不孝有三，无后为大”，海瑞没有儿子，断了香火则无法到地下见祖宗。这两则故事的目的就是为了体现海瑞如何“尽孝如禽兽”的。

关于海瑞的女儿是否被饿死这件事

只是很可惜这两个故事在正史上都不存在。一则见于明人笔记小说《见只编》;一则见于历史小说《万历十五年》。

人们通常对自己无法身体力行的事情总觉得不可思议。所以站在自己的价值逻辑里去分析问题的时候，往往看到的和所想的就完全变样了。

海瑞是明朝官场上独树一帜的存在。他同样是王阳明的心学传人，但是他的行为和其他的心学传人则完全不一样。他用一生来完成一个使命，那就是“立诚”。所谓身行合一，若干年来，也就海瑞做到了。

海瑞的一生，是别人无法理解的一生。在别人拿自己的思维模式去推断海瑞行为的时候，“海瑞饿死女儿”的版本并非只有一个，明末周亮工的《书影》中也曾讲到了“海瑞饿死女儿”的经过时，曾判断“海瑞认为女人不能接受喂食”和姚士鳞在《见只编》里认为的“女儿因为饿而接受馈赠”。虽然结果相似，但是“饿死女儿的动机”则完全不一样了，但是大家能看到的都只是“饿死女儿”的结果。但从故事的变化，我们也可以看到这只是一个故事，与海瑞无关。

而换到今人的思维，人命总是要比其他的面子或者名誉、名声重要的，这是现代比古时候社会进步的体现。何况是一个5岁的女孩，一个可爱的足以允许犯任何错误都可以被原谅的年纪?

然而鲁迅先生曾经讲过，翻来2000年的封建礼教的历史，那是一部吃人的历史。在那个年代里，名节的确是比人命重要。君不见那一堆堆、一座座的贞节牌坊?

所以虽然海瑞没有做过饿死女儿的事情，但是明人的笔记小说里饿死女儿的事情是一定发生过的，只是借用了海瑞的名义而已。海瑞或许可以喊冤，但曾经礼教的社会是逃避不了这种事情的。而就在100多年前，礼教仍然像个铁屋子一样禁锢着整个社会。只是如今我们自己忘记了。

70岁纳小妾荒唐吗?“一树梨花压海棠”，古已有之，传统社会本来就是“一夫一妻多妾制”;传统社会本来就是“不孝有三，无后为大。”传宗接代，开枝散叶，是古人传承的一生夙愿。因此虽然这是个故事，但是即便真的发生了，海瑞也无可指责。在今人看来，老色鬼70岁，还要娶小老婆，枉称清官。

黄仁宇先生编了这样的一个在传统意义上极为正常故事，就是希望由于和现代观念剧烈冲突，而形成爆炸效应。作为一个作家，他很懂得受众的心理。

海瑞的女儿是饿死的吗，这件事到底是真是假？

海瑞饿死女儿这件事记载于《见只编》记载，海忠介有一个5岁的女儿手里拿着一个饼正在吃，海瑞问女儿，你的饼是谁给的?女儿回答：是一个男仆人。海瑞听完就愤怒的说：女孩子家怎么能接受那个男仆人手中的饼呢?你不是我的女儿，饿死了，才算是我海瑞的女儿。当时5岁的女儿吓坏了，一直哭泣，不再进食。家里人千方百计的想让女儿吃点东西，可是女儿却不肯，最后活活饿死了。

后来再清朝的《书影》中也有记载，但是这些都是类似野史的书籍，如《明史》、《明实录》等正史上并没有提及此事，所以有人猜测当时海瑞是一个清官，受世人爱戴，且政敌很多，有人利用了这件事给海瑞抹黑。

海瑞饿死女儿这件事成为后世诟病海瑞的最大恶证，海瑞还从一个清官变成了伪君子。但是我们想海瑞饿死5岁女儿这件事的可能性吧。疑点一5岁的女孩能主动不吃不喝饿死?就算当时的封建社会再怎么封建，5岁的小孩能有求死的决心，这太不可思议了。疑点二海瑞饿死女儿为何不见正史?当时海瑞买了两斤肉都能在官场中引起舆论，饿死女儿这么大的事为何不记载?疑点三海瑞当官的时候得罪的人那么多，为何没有人拿他饿死女儿这件事做文章呢?所以海瑞饿死女儿很有可能是人捏造的。

海瑞是一个怎样的人

海瑞在许多人的印象里就是一个清官，作为历史上著名的清官，海瑞有海青天的美名。不论放在明朝还是现金，海瑞都是一个十分具有影响力的人物。

其实海瑞早期的生活是很坎坷的，父亲早逝由母亲抚养长大，所以海瑞十分孝顺自己的母亲。中国社会想出人头地就需要通过科举金榜题名来实现。但海瑞屡试不中，直到36岁进入官场。直到45岁，海瑞才被人所熟知，成为一名七品模范官员。

关于海瑞的史料记载中，可以发现海瑞的世界很简单，只有黑与白、善与恶，这也成了海瑞的悲剧。加上海瑞的行事极端，当时嘉靖帝在位时，海瑞就死谏，批评嘉靖不理朝政，封建迷信，就是后来的《直言天下第一事疏》，于是海瑞就被关入了大牢。直到后来得到新君释放，首辅徐阶的重用成为巡抚，海瑞还一直坚持反腐，断送了许多官员的财路，所以才为人所不容，病死于上任的途中。

历史上的海瑞真的把自己的亲生女儿活活饿死，在如今看来简直是不可理喻，但是在当时的社会却是大无畏精神，海瑞以清廉出名，他步入仕途20多年，一直是一个舞台上的英雄，人们仰慕他的信念和事迹，但是却没有人按照他的轨迹行事，所以海瑞给我们的是精神启示，但实际成效很少。海瑞“行知”高度统一，这是我们后世人所远远不能企及的。

大清官海瑞的女儿是饿死的吗？

海瑞不准5岁的女儿吃男仆给的糕饼，造成女儿从此不吃，7日后饿死的事情，明清时期有非常多的史料记载了这件事。那么，这究竟是怎么回事，海瑞究竟有没有做过这件事呢?

咱们先来看看，这件事说的是什么。

这件事发生的时间并不确定，说的是某一天，海瑞看见5岁的女儿拿着糕饼在吃。就问她糕饼是从哪里来的，女儿说是一个男仆给她的。海瑞听了非常生气地说，你哪能接受一个男仆的东西?你不是我的女儿，你只有饿死了，才算是我的女儿。海瑞的女儿听说后，哭闹不已，从此后不吃不喝。家里人想方设法让她吃，她就是不吃。7天后，果然就饿死了。

这件事最早记载在明代姚士麟写的《见只编》里。后来，明末清初文学家周亮工《书影》也说了这件事。晚清文学家、教育家俞樾《茶香室续钞》也写了这件事。民国时期，周作人又在他的文章《记海瑞印文》中讲到这件事。

那么，这件事是不是真的呢?

一、正史有没有相关记载?

《明史》和《明实录》这样的正史上是没有这样的记载的。当然了，正史上没有这样的记载，并不表明就没有这样的事情。一方面，这样的事情不适合收入正史记录中，另一方面，海瑞的官职并不是很高，对他的记载不会很详细。因此，就算有，也不会留下篇幅来记录这种事。

二、“野史”是怎么记载这件事的?

我们再来看看“野史”(除正史以外的史料)是怎么记载这件事的。

我对上面列出的三个“野史”(除了周作人的文章外)进行了详细的分析，我发现，后面两个“野史”的记载，和前面姚士麟在《见只编》中说的几乎一模一样，连表述方式都一样，不过是在这件事的前面加了“相传”两字。而且，俞樾《茶香室续钞》还是引述周亮工《书影》的内容。

从这里可以看出，后面两个记载，实际上是摘抄姚士麟在《见只编》上的内容。而姚士麟的《见只编》，又是一本公认的小说。既然是小说，就肯定有虚构的成分，显然并不靠谱。

三、“野史”记载这件事想说明什么?

姚士麟在《见只编》里记了这件事后，最后一句作了评价：“余谓非忠介不生此女。”周亮工在《书影》中的评价是：“异哉，非忠介不生此女!”俞樾在《茶香室续钞》中最后说了一句：“按，此即忠介杀女之说所自来也。”

三本书所说的，是同一个意思。那么，什么叫“非忠介不生此女”呢?意思就是说，不是海瑞这样的忠良之臣，生不出这种小小年纪就如此有气节的女儿。

显然，实际上这三本书都是在夸海瑞，夸海瑞的女儿。

四、有没有批评海瑞的做法的?

当然有批评的。比如沈振在《万历野获编·补遗》中就说“此老(海瑞)大概好异，作事多不近人情，居家九娶，而易其妻，无故而缢其女，是皆异常之事。”沈振认为海瑞做事完全不近人情。

周作人在《记海瑞印文》中也说：“海瑞不足责矣，独不知后世啧啧称道之者何心，若律以自然之道，殆皆虎豹不若者也。”周作人认为，海瑞做的这件事，不值得责怪，应该批评的是后世那些对此事津津乐道的人，这完全是“虎豹不若”的做法。

周作人虽然后来成了汉奸，不过他这是站在人...

历史上海瑞的女儿是饿死的吗？

众所周知，海瑞在我国历史上是一个为了公堂的事分文不取，大义灭亲，坚决惩奸除恶的廉洁奉公、两袖清风的人，也许是人们为了更加突出海瑞的大义灭亲，也许是为了个这个完美的人抹黑，民间曾一度流传很广的一段故事，讲的居然是海瑞饿死自己亲身女儿的故事。今天我们将用史实和逻辑来粉碎这个谣言，为海瑞正身。

记载海瑞逼死女儿此事的有3本书，沈德符撰《万历野获编》、沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》、周亮工《书影》。

沈德符生于万历六年(1578年)，海瑞万历十五年(1587年)死时，作者才9岁，他又怎么知道具体的事情呢!《万历野获编》只是明末笔记，作者自称是听别人说的，也就是说这是路边社出品的八卦新闻。海瑞生平是否有这件事无任何证据，不论直接间接。当年海瑞买了猪肉都能传的沸沸扬扬，被当时的官僚们当作批判讥讽海瑞而互相谈论的时候，海瑞逼死女儿的事情却被他们放过了呢?

而《野获编外补遗》系沈德符后人沈振于康熙五十二年(1713)辑成!

周亮工《书影》就更是不靠谱了，竟然详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过，只是根据《野获编外补遗》胡乱想像而已!

《半夜酒醒说海瑞》

有一个恶魔，逼死了自己的女儿，赶走了自己的妻子，不给母亲吃肉。这个恶魔居然是大名鼎鼎的海瑞。而上述三条罪恶当中，却只有最后一条，曾经被当做玩笑话出现于正史，其他两条皆为后人编纂出来的。在1990后，却广为传播，并被认作史实，为什么呢?原因很简单，某些人眼里，再也容不下一个清官。

只有把海瑞这样的清廉自守者全都贴上恶魔的标签，才能一边靠手中的权力搜刮，一边心安理得的告诉草民们，看，历史上的清官就是这样可恶。只有和珅这样的贪官，才是好丈夫，好儿子，好父亲。

古人云，士大夫无耻，是为国耻。而放眼现在，士大夫和读书人一块儿全撕开了脸皮，以阴险下流作为人生准则，就不知道该称之为什么耻了?

调过头来再说关于海瑞饿死女儿的谣言。很有趣的事，居然在受众甚广的电视这个媒体上，不加任何辨别考证地播放出来。让人很难不怀疑编导怀着怎样的目的。其实只要他稍微花点心思，或者说稍微有一点良知的话，就可以敏锐的发现，这个谣言，海瑞的同僚没有说过，他的政敌也没有作为武器拿起过.

这个谣言的最早出处，却是民间的一个野史。而野史的编纂者沈德符在海瑞死时，只有九岁。终生与海瑞根本没有任何交集。到了满清，贪墨成为官场潜规则的时代，海瑞饿死女儿的谣言便被补充了具体细节。而那时，海瑞已经死了上百年。

然而终满清一朝，贪腐还是潜规则，不能拿到明面上来，也为社会主流所不齿。所以文人墨客们无论心里如何痛恨海瑞这面镜子，也只能偷偷地向他身上泼脏水，不敢明目张胆的来。

偏偏到了上世纪九十年代后，电视台，报纸，网络，都不加辨别地，将这条谣言添油加醋，广为传播。这是为什么?