华佗是东汉末年著名的医学家，精通内、外、妇、儿等多科的华佗，在我国医学史上也享有很高的地位，他一生救人无数，曾创造过许多古代医学奇迹，所以，华佗也被百姓誉为神医而闻名后世。

然而，在《三国演义》这部广为流传的文学作品中，华佗因心系天下百姓，不肯专门为曹操一人看病，最终被权倾朝野、性格多疑的曹操所诛杀，冤死狱中。

自此以后，很多人都为华佗的死因而鸣不平，不过，《三国演义》终究只是一部文学作品，这本书中的人物形象与史书相比还是有所差距。那么正史之中，曹操杀华佗，华佗真的死得很冤吗?

结合史书来看，华佗之死的责任并不全在曹操。《三国演义》第78回，曹操邀请华佗为他前来治疗头风病，华佗提出给曹操“开颅医病”的治疗方案，曹操怀疑华佗是要借机杀死他，为关羽报仇;结果华佗落得个被曹操收监拷问，屈死狱中的下场，这也导致他的著作《青囊书》也因此失传。

但是，这部文学作品中存在太多虚构成分，史书中的华佗，确实是因为要给曹操“开颅医病”而被杀害，但是，他并不是被曹操所冤死的。

在文学家的笔下，华佗被塑造成为了一个医术高明、医德高尚，只愿为天下百姓治病救人的神医。然而，现实世界中的华佗，并非这样一个品德高尚的人。

在中国古代封建社会，有这样一句古话“万般皆下品，惟有读书高”，因此，古代社会的读书人，都以“学而仕则优”为人生信条，生活在东汉末年的华佗也不例外。据《三国志》记载，华佗年少时“游学徐土，兼通数经”，是徐州当地小有名气的才子。

当时，家境普通的读书人想要入朝为官，只有通过“举孝廉”的方式才能进入官场。华佗也曾两次被举荐为孝廉，征辟他入朝做官。可是，那个时候的华佗颇为自负，他认为自己的才气与那些被举荐的工作不对等，他本应当有更好的官职，这让他对那些普通官职不屑一顾，他在等待着一个入仕为官的好机遇。

除此之外，华佗在那段时间里，迷恋上了医术，他不愿意为了自己的一个小小官职，去放弃自己喜欢的医学。基于以上原因，华佗才没有找到一个合适的入朝为官的机会。

但是，华佗在行医的过程中，他逐渐认识到医生的地位低下。华佗虽被誉为神医而闻名后世，但是，医术在当时的社会只属于“方技之术”，他的身份充其量也只是一个江湖郎中。

《三国志》中也记载了华佗的心态变化，他“以医见业，意常自悔”，这导致他“为人性恶，难得意”。恰好就在此时，曹操寻医术高明的华佗看病，华佗也想着利用机会踏入仕途。

他因自恃医术高明，多次违抗曹操的命令，想要借此加官进爵;而他所提出的为曹操“开颅医病”的建议，在那个医疗技术落后的时代，根本不可能被曹操所接受。这样一个触犯了曹操政治权威，又没有办法给自己治病，甚至还以官爵要挟自己的“江湖郎中”，岂有不死之理?