若要论文学成就，王安石在北宋一朝，恐怕仅略逊于欧阳修、苏轼等人，若要论政治成就，苏轼就比王安石差远了，欧阳修也要稍逊一筹，如今我们对王安石的了解，多数来自于历史书上的“王安石变法”;或者是语文书上那几首宋诗：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、“遥知不是雪，为有暗香来”、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;又或者是因为入选“唐宋八大家”而被熟知。
但宋朝的巅峰时期，王安石因散文入选“唐宋八大家”，因诗入选语文课本，说起他的词，好像有些陌生。像王安石这样的大文豪，怎么可能不在宋词中留下佳作呢?
今天，我们就一起欣赏王安石一首入选《宋词三百首》的千古名篇。
《千秋岁引》
别馆寒砧，孤城画角。一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庚楼月，宛如昨。无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。
“千秋岁引”是词牌名，又叫“千秋岁令”或“千秋万岁”，这个词牌就以王安石这首词为正体，值得注意的是，有些集子把这首词记作《千秋岁引·秋景》，实际上“秋景”二字是后人所加，原作并没有，因为这是一首咏秋感怀之作。
这首词全篇写愁，始终笼罩着一股愁意，最妙之处在于，写愁而不见愁字，明朝李于鳞对此评价说：“不着一愁语，而寂寂景色，隐隐在目，洵一幅秋光图，最堪把玩。”
上片写景
古人有伤春悲秋的情怀，你看这首词，开篇便写秋声，秋夜捣衣是古人的习俗，以此怀念远方的亲朋，这里写“别馆寒砧”，自然是充满了离愁伤感之情;号角声更是古代诗人常用来表达秋天萧瑟的意象，古代军中的号角声本是一种乐器，但其声高亢哀厉，十分具有感染力，如辛弃疾“梦回吹角连营”也是一样的意象。
馆舍外捣衣声寒意隆隆，孤城上号角声起此彼伏，两个意象烘托出凄冷孤寂的秋天氛围，随着秋声冲入天际。
接着燕子东归、大雁南来，本来是秋季的寻常之物，但浪漫的诗人总会把生活中的寻常所见赋予不一样的含义，燕子和大雁都纷纷飞回家了，而王安石还客居异乡，自然升起了无限的思乡之情中，同时，这两句也从纯粹写景，转入回忆抒情：楚台风，庚楼月，宛如昨。
所谓楚台风，是当年楚王和宋玉游于兰台，有惬意清风扶来，楚王感叹曰：“快哉此风!”;
再说庚楼月，《世说新语》载，晋朝名士庾亮在武昌时，曾与主人乘月色上南楼，对月而歌。
很显然，清风明月两个典故，都是作者用来回忆昔日游玩之快乐的，宛如昨表明他对往日情怀不曾忘怀。宋人作诗词酷爱用典，但是典故可不是随便用的，肯定别有深意，王安石为什么用这两个典故回忆昨日?宋玉是楚王的臣子、庾亮是晋朝大臣，都是名噪一时的风云人物，以此两人入典，似乎与王安石自己的身份暗合——王安石贵为宰相，在皇帝的大力支持下展开变法，回想起那些君臣相得的日子，可不是像宋玉和庾亮一样，快哉快哉。
这首词创作年代不详，根据词意大致推断为王安石变法失败，退隐金陵后所作，如果真是这样，那么这一句“宛如昨”，岂不是正和今日的“寒砧号角”形成鲜明对比，越发流露出让人伤感的愁绪。
下片抒情
紧承上片进一步借景抒情，说自己一生都被功名利禄束缚，却忽略了生活中最纯粹的美好，当初许下诺言，功成身退后要去寻仙问道，或赴昔日佳人之约，如今只能徒呼奈何，奈何!
当初漫留华表语，而今误我秦楼约：这两句中又用典，“华表语”出自《搜神后记》，是说丁令威在灵虚山学道，后来化为鹤飞仙而去，在城门处立下了华表柱，王安石用此典，是表明自己曾有问道求仙之意;
“秦楼约”出自《陌上桑》，“日出东南隅，照我秦氏楼”，本是描写美貌女子罗敷的一首汉乐府，秦氏楼就是指罗敷的住处，唐朝李白也有“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”之语，以秦楼寄托思妇的伤别情感。王安石用此典，也许是他曾经与某个女子有过山盟海誓，如今却负了情人之约，故而感慨吧!
结合前面三句“无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。”显然王安石是借用这两个典故，表达自己已经厌倦了朝廷争斗，对无忧无虑生活的向往之情，可人生不可再回头，那些心中所怀念的“风流”之事，只能空留遗憾罢了。
古人为何悲秋?因为秋天来临，预示着一年将尽，于王安石来说，他的人生也步入暮年，每当梦回酒醒时，他都会思绪万千，这一生走过的道路，都萦绕心头。诗人为什么爱写梦、爱喝酒，因为醉生梦死，是解决烦恼的绝佳良药，可梦有尽时、酒有醒时，一旦梦尽酒醒，痛苦反而更加猛烈。
从情感上来说，我倒希望王安石永远不要从梦中醒来，因为对变法一事执念太深的王安石来说，他始终不能明白，人生就是一场梦而已。
人生终究是一场梦
庄子曾探索过梦境与现实，在《齐物论》中他说：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
人在做梦的时候，往往并不知道自己在做梦，甚至在梦中还会占卜梦的凶吉，直到醒后才知道是在做梦。人只有在最清醒的时候，才知道人生也是一场大梦，但愚昧的人却自以为清醒，好像自己什么都明白。
最后又说“不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。”
这是庄周梦蝶的著名思考，庄周梦到自己变成蝴蝶，这只蝴蝶不知道自己就是庄周，而当庄周醒来后才明白自己是庄周，却不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢?
说到底，人生是一场梦。
和王安石同时代的苏轼，作《西江月》词，写道：“世事一场大梦，人生几度新凉”，同样是秋天，同样是悲愤苦闷，同样由秋天思考人生，但是他也明白，无论世事如何变幻，人生终究是一场梦。
王安石不明白的道理，苏轼明白了，所以王安石少了几分苏轼的豁达，多了几分执念，而这份执念，让他只能在人生暮年，借这首词咏秋抒怀，梦回酒醒时才幡然醒悟，已经错过了太多，并为此徒呼奈何。
