东晋的陶渊明是我国第一位田园诗人，在古代众多文人中，他算得上是彻底的隐士。年轻时的陶渊明，曾怀雄心壮志，也希望在仕途中有一番作为。但当时东晋的官场黑暗腐朽，这使得陶渊明一时无法适应，也根本不是他想要的生活。
后来，就因那句“不为五斗米折腰”，彻底断绝了他与官场的一切联系。一时间，陶渊明从一介官员变成了彻底的农民，这是他的选择，但他也从未后悔，恬静而优美的田园生活是陶渊明向往已久的。从此他归隐田园，曾被称之为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明的作品有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，大多是田园生活题材，表面平淡朴素，实则富含趣味。今天我们一起欣赏一首陶渊明的佳作。让我们先睹为快!
归园田居·其三
魏晋/陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗最近火了一阵，开篇就是“种豆南山下”，我在南山下种植豆子。“草盛豆苗稀”。地里野草茂盛，豆苗稀疏。然后有一个网红教授，他是这样解读这首诗的：
“陶渊明这个人呀，写诗很幽默，但是你要认真读，才能读出来他幽默在哪里。他第一句写的很隆重“种豆南山下”，结果后边突然来一句“草盛豆苗稀”，这是种了个鬼田?我要是种田种成这样，绝对不写诗!”
这种风格的解读被戏称为“泥石流”风格，不过我个人还是非常这种解读呢，他让原本高高在上的古诗文变得接地气了，少了距离感，就好学的多。
这首诗我们平常的分析，都是有着很深刻的思想内容，少不了还要夸一下陶渊明躬耕劳动，亲力亲为的勤奋。
戴建业教授的解读，并没有错过这些精华，却换用了一种更容易被接受的“调性”，这是值得我们学习的。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。早晨起来到田里清除野草,星月下我扛着锄头回家歇息。这一句讲自己的能干，太阳还没亮，我就起床去地里除草了，到了晚上月亮升上来，才扛着锄头从地里回家。
农业社会讲究“日出而作，日落而息”，到陶渊明这里就成了“起的比猪早，睡得比狗晚”，可见还是足够勤奋的。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
第四句，“衣沾不足惜，但使愿无违”。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。亮点来了，陶渊明没有直抒胸臆的表达志向，而是淡淡地说了一句，衣服打湿了就打湿了，无所谓，只要不让我违背自己的愿望就可以了。
语气很淡，但其中的气魄和勇气足够惊世骇俗。在真理和现实之间，陶渊明选择了执着的追求真理和美，也就意味着在制度森严的古代，在伦理能“杀人”的封建王朝，他选择了与社会决裂。
正是这样的气魄，使陶渊明这个名字，在后世逐渐神化，成为一段名为“出走”的传奇故事。
这是陶渊明用自嘲幽默的方式，来表达他豁达情怀。豆苗稀疏无所谓，明天也一样。虽然每天都很辛苦，但他并不抱怨，从“带月荷锄归”可以看得出来，微笑着把代表积极心态的“月亮”带回来家。尤其是最后一句，“衣沾不足惜，但使愿无违”，是一种俏皮的说法，是一种陶氏幽默。
在现实生活中，我们每天早出晚归，忙忙碌碌，但是赚不到钱，也成就不了什么大事，很多人就会抱怨自己，抱怨社会，但是陶渊明就不会抱怨，他认为付出就可以让我满足，知足常乐。不管你开不开心，“豆苗稀疏”已是必然，何必再自寻烦恼呢?为何不及时调整自己，以更加积极乐观的心态面对明天呢?人之所以痛苦，是因为在追求错误的东西。一句“无所谓”、“没关系”，这大概就是五柳先生陶渊明的心境吧。
