白居易，字乐天，号香山居士，是唐代著名的现实主义诗人，也是唐代三大诗人之一。与刘禹锡并称“刘白”，与元稹合称“元白”，有着“诗魔”和“诗王”之称。其诗语言平易通俗，形式多样。白居易曾将自己的诗分为讽喻、闲适、感伤、杂律四大类。今天小编向大家介绍的这首诗《放言五首·其一》，便属于其中讽喻一类。
《放言五首·其一》是白居易贬官江州司马期间创作的组诗作品《放言五首》中的第一首。它是一组极具人生哲理的政治抒情诗，是白居易对人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死五个方面的态度。《放言五首·其一》便是白居易对人生真伪的态度表明，以及对世人的告诫。下面我们便来一起看看白居易的这首《放言五首·其一》。
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
首联“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”白居易从朝真暮伪的事开始写起，发表了自己对于社会人生真伪的看法。即早晨还以为是真的，到了晚上却发现是假的，这样的事古往今来是数不胜数。可是又有谁能事先识破呢?当年白居易上书追捕刺杀宰相武元衡的凶手，却被当权者忌恨而遭到贬谪。这两句诗便主要表达了作伪者古今皆有，人莫能辨的观点。
颔联“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”则是白居易用典来论证首联中的观点。“臧生”即春秋时的臧武仲，当时人们称他为圣人，孔子却说他作伪以欺骗君主。“宁子”即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。但事实上，世人只记得臧武仲式的假圣人，却不知道还有宁武子那样智而佯愚的人。这两句诗说明了人们往往会被假象所蒙蔽。
颈联“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”两句，则紧承颔联句意，通过比喻来说明人们往往被假象所蒙蔽的事实。这两句的意思是说：草丛里的萤火虫虽然能发出光亮，但它终究不是火;荷叶上的露珠虽然很浑圆，难道它就是珍珠吗?可见很多时候人会被外表所欺骗，而不能发现事物的内在。
尾联“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”则紧承颈联中的比喻，告诉人们辨别真伪的方法，即对比验证法。通过取来燔柴大火，以及照乘明珠来比较即可得知草萤非火，荷露非珠。但白居易在最后的“可怜”二字，又透露了人的虚伪，虚伪到连燔柴大火、照乘明珠都不认识，那么对比验证也就没了意义。这里暗示了当权者的昏庸。
综观白居易的这首诗，虽然有他对自己直言取祸的愤懑之情，但白居易通篇议论说理，所阐述的辨别真伪之说，不仅具有分析当时政治的历史价值，还告诫了世人，要善于去分辨事情的真伪，不要被假象所蒙蔽的哲理意义，值得一读再读!
