大明王朝正德十二年(1517年)，发生了一场诡异的战争。

大明和蒙古鞑靼军队加起来共有十余万人，双方从天不亮就开始冲杀，一直到夜幕降临战斗结束，打了整整一天时间。

结果：蒙古军队阵亡十六人，明军阵亡五十二人。

史称：应州大捷!

大明以五十二人的代价，干掉了蒙古军队十六人!史称为大捷。

恶心谁呢?

这是怎么回事呢?

这场战役的总指挥——明武宗朱厚照(年号正德)，明朝的第10位皇帝，也是一位很有个性的皇帝，给大家印象最深刻的就是贪玩，代表作是建立豹房。

朱厚照从小的梦想就是像祖先朱元璋、朱棣那样骑着马，南征北战，大败天下无敌手，只是由于环境的原因一直没有实现自己儿时的梦想。

时间到了公元1517年，朱厚照接到边关急报：蒙古王子率5万大军来犯，朱厚照听到消息后，不是惊慌失措，而是喜出望外，因为他终于等到一展宏图的机会了。

当群臣听到皇帝要御驾亲征的消息后，严厉拒绝了皇帝的要求。当然大臣们是替皇帝的安全着想。

要知道，距离明英宗朱祁镇被俘才过去了几十年，明朝大臣们现在心里还有阴影呢，所以一万个不愿意让皇帝御驾亲征。

朱厚照是铁了心的要出去，于是在手下江彬的帮助下，顺利的出了居庸关，然后来到了宣府。

朱厚照想要打仗，以皇帝的身份是不行的，他自己给自己封了一个官：总督军务威武大将军总兵官，同时还定了级别和俸禄，看起来像模像样的。

1517年10月份，蒙古小王子的5万大军准备攻打大同，边关守将和下人们都急了，苦口婆心的劝皇帝赶快回北京，无奈朱厚照已经下定决心，要和蒙古军一决雌雄。

朱厚照不慌不忙，调兵遣将，从容应战……

前几次都是小规模的接触战，未分出胜负。明军和蒙古军真正的较量是在应州城，蒙古军负责攻城，明军则是守城。

战斗从早上天不亮一直持续到下午日落，蒙古军撑不住了，小王子只好下令退兵。

史称“应州大捷”。

值得一提的是朱厚照自己还亲手杀死了一名蒙古兵。

奇怪的是朱厚照死后，大臣们写的《武宗实录》，里面却记载了很诡异的结果：

蒙古军队阵亡十六人，明军阵亡五十二人。

我们知道，当时蒙古军是5-6万人，明军比蒙古军还要多一些，双方加起来10万多人，在一块火拼了十几个小时，最后竟然死了这么几个人，显然是有问题的。

只能说明一个结果，后人在黑朱厚照，毕竟这位皇帝玩世不恭，贪玩，自然不受到大臣们的待见。

另外从史书来看，从此以后的很长一段时间里，蒙古鞑靼部再也没有敢侵犯明朝，这得给蒙古人留下多大的心理阴影，才不敢来犯呢?

如果仅仅只是死了几十个人，就不敢侵犯，这也太不符合蒙古的血统了。显而易见，应州之战，蒙古军伤亡惨重，被打怕了。而这场毫不起眼的战斗，也成了朱厚照“勇猛无畏”的唯一证明。

明朝的历史文献，在清朝建立的时候，几乎已经被毁干净了，所以我们现在看到的明史，多是清朝编撰的。

那么显而易见了，篡改历史本身就是胜利者惯用的手法。

想象一下，朱厚照可是号称明武宗，武这个字不仅是说他喜欢功夫，更是表述他英明神武，才会用武这个字的。...

清代学者毛奇龄曾在康熙年间参与纂修《明史》，同时他采撷《明武宗实录》中所载武宗遗事撰写了《明武宗外纪》一书，其中有记录明武宗求“活佛”一事。

文中记录：明武宗听说过乌思藏(今西藏)有一个印度僧侣能够预测一个人今后三代的事情，明朝人称这位胡僧为“活佛”。明武宗很久以来就想召见他，但一直没有机会。这一年，明武宗命令司设监太监刘允前往乌思藏，赏赐番供求之，“以珠琲为幡幢，黄金为七供，赐法王黄袈裟及其徒馈赐以巨万计”。明武宗还仿照明成祖永乐年间、明宣宗宣德年间差遣邓成、侯显的旧例，统领锦衣卫一百三十三员，照付给口粮、马匹、车辆、船只以及过番物件，总共给长芦两淮课盐税共七万多引作为应用，使国家财政收入为此而耗费一空。

另据史料记载，武宗欲求的“活佛”是藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第八世活佛弥觉多吉。起先，黑帽系编造神话说，武宗为其第七世活佛却扎嘉措的转生。藏文史料记载，藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第七世活佛、大宝法王却扎嘉措曾说：“于我后来之转生时，噶玛巴一派因教法之大义无所成就，将分两派”。武宗即位，正是却扎嘉措去世、第八世活佛弥觉多吉出生之年，黑帽系遂说：“天子正德皇帝与御身之化现同时，即尊者第八代之诞生，与天子之登狮子座同时。此天子遂冠黑帽云：‘朕乃噶玛巴也’”。后来，武宗知悉黑帽系的这个神话，于正德五年六月自封为“大庆法王”，并令有司铸金印，“兼给诰命”，“定为天字一号云”。藏僧又宣传说，黑帽系第八世活佛弥觉多吉“能知三生”，引得武宗心动。正德十年十一月，武宗派太监刘允打着“往乌思藏赍送番供等物”旗号，“以十年为期”，“乘传往迎之”。据藏文史料《贤者喜宴》记载，弥觉多吉与刘允相见后，表示“于今我前去之兆象不吉”，希望稍后几年入朝。刘允强请，弥觉多吉遂藏匿不出。刘允部下乃与藏人发生冲突，死伤大半，刘允逃回成都，时武宗已经去世。

明武宗朱厚照，在历史上以崇奉藏传佛教而著称。明朝皇帝崇奉藏传佛教并非从明武宗始。明朝的佛教发展可以分汉传佛教与藏传佛教两大系统。明初，太祖、成祖“惩唐世吐蕃之乱，思制御之，惟因其俗尚，用僧徒化导为善”，在藏区“多封众建”，先后封授阐化等五王、大宝等三法王，以及西天佛子等诸官，使其代表明朝统治和管理藏区。永乐年间，明成祖派大臣邀请藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴，宗喀巴派遣上首弟子释迦智前来京师，明成祖给了他“大慈法王”的称号。释迦智回西藏后创建了拉萨三大寺之一的色拉寺，又再度至京，任永乐、宣德两代国师。明成祖等“兼崇其教”，又不断封授留京藏僧以西天佛子等职，厚加供养，任使其举办藏传佛教法事。景泰、天顺年间，景帝、英宗对居京藏僧至封以法王。宪宗封授在京藏僧为法王达13位，京中藏僧千余人。孝宗有所收敛，仍追封了两位法王，且执意行取藏僧领占竹来京。

武宗即位后，他尊奉藏传佛教的举动登峰造极，在中国古代帝王中难有匹敌者。明武宗的举动已经偏离了一般的宗教信仰，表现出极不...

明武宗朱厚照，明朝历史上最具争议的皇帝。

说他好地把他捧上了天，文武双全，战功赫赫，弹指之间灭刘瑾，嬉笑之余平宁王，度假间隙还跑到边关把蒙古人给揍了一顿。说他不好地把他贬下了地，说他整天不务正业，就知道玩儿，还搞了个“豹房”，专供其玩乐，整个就一无赖。

总之，朱厚照的历史口碑严重两极化。个人感觉这和他出身有关，毕竟时独子，受尽了宠爱，性格有些乖张也是可以理解的，放荡不羁爱自由嘛，反正他这皇帝当得是挺开心的。

不过朱厚照这辈子有个最大的遗憾，就是他没有儿子，再加上又是独子，所以也没有个什么兄弟子侄啥的。这导致其死后，并没有直系亲属继位。按照《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，这皇帝就得从旁系血亲里面选，也就是他父亲明孝宗朱祐樘的侄子里面去选。

这选来选去，最终选择了兴献王朱祐杬之子朱厚熜，也就是后来的嘉靖皇帝。这哥们儿是个刺头，虽然是藩王继位，出身一般，但他从来不在乎，自我感觉良好。其刚到京城就和大臣们闹起了矛盾。

进城之时，礼部对他是实行的太子礼仪迎接，即由东华门入，居文华殿;可是朱厚熜不答应，他觉得你们是请我来当皇帝的，不是给朱厚照当儿子的，必须以天子礼仪迎接。

“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”

最后没办法，国不能一日无君，大家只能让朱厚熜进了大明门。而朱厚熜也不消停，一来就和大臣们在宗法血统上闹起了意见，也就是“大礼议”事件。

当时礼部的大臣们认为朱厚熜作为朱厚照的继位者，那在宗法就得是是朱厚照一脉，就算不愿意给朱厚照当儿子，那也得当兄弟，即尊朱厚照生父明孝宗朱祐樘为君父。可是朱厚熜他不答应，他要尊自己生父兴献王朱祐杬为皇考，并将其追封为献皇帝，而尊明孝宗朱祐樘为“皇伯考”。

这还不算，他还将生父献皇帝得排位抬进了太庙，并排在了朱厚照的前面。

而这时候出现了一个问题，那就是太庙已经满了，按规矩，太庙正殿只能有九个牌位，也就是所谓的天子九庙。嘉靖时明朝历史上第十一位皇帝，除去没能进入太庙的建文帝和景泰帝，嘉靖死后进去刚刚好。

但这时候加上了他父亲献皇帝，那就得移出去一个到偏殿，即祧庙，也叫做入祧。而这个“入祧”是有规矩的，即称“祖”者是不能移除的，人家是开创职工享受万事不祧，也就是说明太祖朱元璋是不能动的;而称“宗”者则按亲属关系由远及近挨着来。

那么这就意味着当时庙号还是明太宗的永乐帝朱棣要被移除。朱棣是谁啊，一个实功可称祖的有为之君，他们这一脉的老祖宗，嘉靖再怎么狂也还是不太敢去动这位祖宗的排位。

想着自己死后要把朱棣的排位挤下去，估计心里就直打哆嗦。于是他就来了依照“偷梁换柱”，他把朱棣的庙号给改了，由“太宗”改为“成祖”，这样一来朱棣也能享受万事不祧的待遇，不用移走了。

所以这就是明朝为何会有两个祖，而被移出入祧的乃是明仁宗朱高炽的牌位。

所以你看看，这朱厚熜有多难搞，当年可把这些大臣给欺负坏了。

那么当年朱厚照驾崩后，堂兄弟并不是只有嘉靖一个，为何会选他呢?

个人觉得原因有三点：

第...

正德十六年(公元1521年)，明武宗朱厚照结束了荒嬉无度、恣意枉为的一生，不久，他的亲信平虏伯江彬就被内阁首辅杨廷和设计铲除，避免了明王朝在权力交替之际可能出现的混乱。

江彬是何许人?他不死为什么会给明朝带来麻烦呢?一切还要从他的出身和得宠说起。

江彬，是宣府人，身材魁梧，骁勇善战，担任过蔚州卫指挥佥事、大同游击、宣府把总等职，是明朝边防军的一名军官，在抗击蒙古人南侵的战斗中，立过一些战功。

此时的江彬和千里之外的明武宗没有任何交集，直到一场大起义的爆发。

正德六年，河北一带爆发了刘六、刘七、赵燧等人领导的大起义，义军分为东西两路，先后转战河南、山西、湖广、江西、安徽、江苏、山东等八个省，巅峰时期佣兵十几万，给太平日久的明王朝造成沉重打击。

明武宗急得像热锅上的蚂蚁，派出京营前往镇压义军，他的亲信钱宁也随军一同出征，但京营的战斗力早已退化，和永乐皇帝时期有天壤之别，所以屡次被义军打败。

一筹莫展之际，武宗只得同意兵部侍郎陆完的建议，调动九边重镇的边军进入内地平叛，这次共调来宣府、辽东、延绥三镇边军骑兵4500人，其中宣府镇官兵2000人，江彬也在其中。

江彬作战勇猛，但人品低劣，多次杀良冒功，这次奉命出发，路过蓟州时，污蔑一人为盗贼，将他全家20余人全部杀死，然后呈上首级请功，史书上记载：“(江彬)杀一家二十余人，诬为贼，得赏。”

边军到达和京营配合一起镇压义军，在这个过程中，江彬结识了武宗的亲信钱宁，他们俩都是小人，大有相见恨晚之意，很快打成一片，成为铁哥们。

边军常年防备蒙古人，战斗力强大，在霸州歼灭义军1000余人，迫使义军南下避其锋芒，边军随后追赶。

在淮河一带的战斗中，江彬被射中三箭，其中一支箭射在脸上，箭头从耳朵后面穿出，他咬牙拔下箭矢，继续作战。

正德七年，义军终于被平定，江彬返回宣府，钱宁随京营返回北京，继续陪在武宗身边，在“豹房”里继续舞枪弄棒，玩耍消遣。

一段时间不见，钱宁非常想念江彬，想把他弄到身边来，就将他在淮河战斗中的英勇表现说给皇帝听，武宗听后非常感慨和佩服，特别想见见这位勇士，下诏宣他入京。

武宗见到江彬后，仔细观察他脸上的伤痕，惊叹道：“爱卿竟然如此勇猛!”

江彬口若悬河，是个讲故事的高手，绘声绘色讲述了平定叛乱和边关御敌的战斗故事，听得武宗如痴如醉，立即提拔他擢都指挥佥事，可以自由出入豹房，同卧起。

有一次，武宗在“豹房”与一只老虎搏斗，被老虎逼入墙角，一旁的钱宁吓得瑟瑟发抖，动惮不得，而江彬则手持武器，奋不顾身冲过去，杀死老虎，救了武宗。

从此之后，武宗对他更加信任和宠爱，引得钱宁眼红，开始后悔将这个人推荐给皇帝。

江彬深知自己在京城，孤立无援，为扩大自己的势力，建议将战斗力强大的边军与京营换防，武宗同意了，不顾大臣们的反对，调辽东、宣府、大同、延绥四镇边军入京，号称“外四家军”，由江彬统辖。

更离谱的是，江彬竭力怂恿武宗到宣府居住，宣称那里如何好玩，美女如...

明武宗朱厚照的一生可以用“荒嬉无度、恣意枉为”八个字来概括，他在位的十六年间，“击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前"，“与外人交易，狎昵媟亵"，“日游不足，夜以继之"，做下无数荒唐事，今天我们就来简单盘点一下：

1，和老虎决斗：

武宗继位一年多后，就在西华门外建了一座私密行宫，豢养了无数珍禽猛兽，因为里面有一只豹子，所以被称为“豹房”。

“豹房”中也有老虎，据史料记载，武宗至少和老虎决斗过两次。

第一次，武宗不敌，被老虎逼入墙角，在一旁观看的心腹钱宁吓得瑟瑟发抖不敢上前，幸亏一位叫江彬的武官，手持武器，冲将过去，刺死老虎，救了武宗。

第二次，武宗依然不敌，被老虎抓伤，惊魂未定的武宗，意识到老虎的厉害，从此不敢再去招惹。

2，痴迷武艺：

武宗从小喜爱舞枪弄棒，骑马射箭，一心效仿先祖永乐皇帝，想重建犁庭扫穴、深入大漠、亲征蒙古的丰功伟绩，但在群臣的阻谏下，无法实现。

结识了宣府武官江彬之后，武刻苦练习的一身武艺终于在京城内有了用武之地，他在禁中设立东、西两官厅，安团营建制建立，还在“豹房”附近设立所谓的“内校场”，和一群官兵天天排兵布阵，操练武艺，阁臣杨一清说：“龙舆尝幸豹房，驻宿不去，至后苑训练戎兵，鼓炮之声，震骇城市。”

有一次，乾清宫起火，武宗不仅没有召集人马灭火，反而拍手叫好，还说了一句“千古名言”：“是好一棚大烟火也!”

3，潜往边关：

在江彬不断怂恿下，武宗到边关杀敌的想法越来越强烈，经过周密的策划，他带上江彬，“微服从德胜门出幸昌平州”，朝廷文武百官对此竟然一无所知。

第二天上朝时，众官才发现皇帝溜走了，急忙派人去追，终于在沙河追上了，但武宗死活不肯回北京，谁也劝不动。

最后，还是居庸关守关御史张钦闭门不纳，武宗前进无路，只好耷拉着脸打道回府。

他回到北京第一件事，就是把张钦解职，改派自己的亲信太监谷大用接替他，这一次，没有了张钦拦路，他顺利穿过居庸关，然后令谷大用闭关，不放后面追赶的京城官员通过，最终顺利到达宣府。

当年9月，武宗来到山西阳和，正巧遇上蒙古鞑靼部5万铁骑入寇，武宗大喜，不仅亲自部署作战，骑马上阵杀敌，据说还亲手杀了一名蒙古兵。

4，禁止杀猪：

正德十四年十二月下旬，武宗下了一道圣旨：禁止民间养猪和杀猪。

史书记载：“ 时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽。 田家有产者悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司以羊代之。 ”

当时有一位名叫李诩的人，在《戒庵老人漫笔》一书中，记录了一段武宗禁猪令的原文：“ 养豕之家，易卖宰杀，固系寻常，但当爵本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同。 况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违 , 本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”

武宗姓朱，和猪同音，巧合的是，他的生肖也是猪，所以下达了这道禁猪令。

这道禁令引起朝廷和民间极大的反对，内阁首辅杨廷和写了一道《请免禁杀猪疏》，礼部官员也上书称国家的正常祭典都要用牛、豕、...

明武宗正德皇帝朱厚照，是孝宗弘治皇帝唯一的儿子，他是明朝历史上唯一一个出生即为皇帝嫡长子后来又当上皇帝的人。《明史.本纪十六，武宗》是这样评价朱厚照的：“明自正统以来，国势浸弱。毅皇(武宗)手除逆瑾(刘瑾)，躬御边寇，奋然欲以武功自雄。然耽乐嬉游，昵近群小，至自置官号，冠履之分荡然矣。犹幸用人之柄躬自操持，而秉钧诸臣补直匡救，是以朝纲紊乱，而不底于危之。假使承孝宗遗泽，制节谨度，有中立之操，则国泰而名完，岂至重后人之皆议哉。”

皇帝作为一个人，就具备人性的固有弱点和缺陷，从内心来说都喜欢听人奉承，而不喜欢听人批评，指责。在皇权至上的专制时代，作为寄生于皇帝的内官，大多为巧言令色、阿谀奉承之辈，在一定程度上满足了皇帝的需要，得到皇帝的信任，他们狐假虎威，就会利用皇帝权力满足自己的私欲。

从《明史》对武宗的评价中可以部分看出他的一些性格特征：崇尚武功，希望像他的先辈一样建功立业;天性爱玩，不喜欢被规则束缚;他的成长过程让他排斥士大夫，亲近宦官。这些都为以后他的南巡，重用刘瑾等做好了铺垫。

性格决定命运，命运决定人生，或许真是武宗的性格决定了他的悲剧收场，武宗的性格形成受两方面的影响：一方面是他的父亲，他从自己父亲身上看到的更多的作为皇帝的无奈，所以不希望自己继续重复父亲的生活。他的父亲弘治皇帝一直惜守作为君主所需遵守的传统道德，以牺牲自己的个性为代价，赢得了臣民的一致认可。

朱厚照在六岁之前可以自由自在的玩乐，弘治并不太干预，7岁开始出阁讲学，臣子们想教的只有他们眼中的圣贤之道，而不容许他接触其他的东西，可是太子却对这些并不感兴趣，自然而然会引起朱厚照的反感，即使长大后也不断的与他的臣子们进行对抗;第一方面与他接触最多的就是太监这个群体，这些人不会阻碍太子做事，也不会讲什么圣贤之道，年少的皇帝很容易和这些人打成一片。

武宗一生都在努力突破外界世俗的束缚，可最终仍是逃脱不了自己的身份，生在帝王之家，拥有至高无上的权力的同时，也失去了最宝贵的自由。临终时说：“前事皆有联误，非汝曹所能预也。”将一切过失承揽在自己身上，也算是一位敢于担当责任的皇帝，造成其悲剧命运的根本原因正是他的个性与朝廷需要、群臣理想中的皇帝格格不入。