在《三国演义》当中，里面涌现出了无数的英雄人物。

蜀国之中，除了关张赵马黄五虎上将，还有另外几位英雄人物也在人们心中留下了很深的印象，文武双全的姜维，功勋卓著的魏延，以及关兴、张苞等人。

在这其中，最有争议的人物当属魏延。

魏延简介

魏延(?-234年)，字文长，义阳平氏(今河南桐柏县)人。三国时期蜀汉名将，深受刘备器重。刘备入川时，魏延因数有战功，升为牙门将军。刘备攻下汉中，拔为镇远将军、汉中太守，成为独当一方的大将，镇守汉中十年。刘备即位后，拜镇北将军。随同诸葛亮北伐，拜凉州刺史，封都亭侯，曾在阳溪大破费瑶和郭淮

魏延作为蜀国当中第一流的大将，从刘备撤离荆州时，就想跟随刘备，但是几经变迁，才在长沙时加入了蜀国的队伍之中，可以说是对刘备集团一往情深了。

只是在《三国演义》之中，诸葛亮一见他，却说其脑后有反骨，日后必生异心，甚至请求刘备立刻斩了此人，这不禁让人大吃一惊。

魏延主要成就

随刘备入蜀，与黄忠等统军平定广汉郡，刘备称汉中王后负责镇守汉中。诸葛亮第一次北伐时提出子午谷奇谋。阳溪之战大破郭淮、费曜。诸葛亮第四次北伐时，在诸葛亮指挥下，和高翔、吴班等一同于卤城之战大破司马懿，取得甲首三千的战果。

魏延为什么会反

而最后魏延的结局仿佛也验证了诸葛亮的这句话，那么历史上的魏延在加入刘备集团之后，一直都怀有异心还是无奈之下才造反的呢?

第一，魏延怀才不遇

魏延作为蜀汉大将，在刘备时期曾经遭到了重用，但是在刘备去世之后，诸葛亮却对此人不置可否。

最后，诸葛亮一方面是担心自己去世之后，无人可以压制魏延，二来也想帮助姜维更好的接管军中事务，所以开始对魏延加以限制，这就导致了魏延的反叛。

第二，魏延能力有限，却又自恃清高

刘备曾经封魏延为汉中太守时，问魏延担此重任，有何打算，魏延朗声答道："如果曹操举倾国之力前来，我愿意为大王挡住他，如果是一偏将率十万大军前来，我请求为大王吞并了他。"

当时的魏军占据了整个北方，势力强悍的很，可是魏延却根本不把对方看在眼里，虽然有豪装之意，但是眼光却过于清高。

除此之外，魏延反对诸葛亮稳扎稳打的北伐战略，提议出兵子午谷，这又在一定程度上加剧了和诸葛亮的矛盾。

而且，我们从一些小事中可以看出，魏延和其他将领的关系也并不好，曾经在议事之时拔剑逼问同事，这说明此人并不容易相处。

综合来看，魏延最后选择了造反，应该是有外面的一些因素的，个人的才能迟迟得不到发挥，这让魏延感觉十分憋屈。

魏延墓地

魏延被杨仪遣马岱追杀于汉中北门外，就地葬在今汉中城北2公里石马坡(或名石马堰)。墓早已为平地，仅存墓前物石马1匹，1973年移存汉中博物馆。石马原在汉中市石马镇黄家塘村唐姓房前约150米处，有枣树1株为记。

魏延祠

魏延祠位于魏延祠四川绵阳市梓潼县三泉乡白雀村，西出梓潼县，沿梓潼往江油的安梓路行约15公里，就到了三泉乡白雀村，再沿村道行不多远，就看到路边的“魏延祠”石碑。 ...

三国时期，魏延是蜀汉的重要名将之一，他深得刘备重用，并屡立战功，其地位仅次于“五虎上将”。然而，小说《三国演义》却说他脑后有“反骨”，这是怎么回事呢?难道魏延的脑后真的有反骨吗?

在《三国演义》里，孔明说过的一句话：“食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”很多人据此断定，孔明嫉贤妒能，是残害魏延的祸首，其实，这种理解有失偏颇，因为，这只是小说的杜撰而并非史实。若按上述说法，最该斩首的当是刘备，这个暂且不表，单说古时战将全身铠甲头戴铁盔，这种情况如何看得清脑后有反骨?

《三国志》说，魏延以部曲随先主入蜀，数有战功。从刘备力排众议否定张飞，而任命魏延为汉中守将上看，刘备的确对魏延的能力是持肯定态度的，也是信任的。

诸葛亮北伐，魏延曾建议兵出子午谷，孔明没有采纳，并限制他的兵权，因此，叹恨己才用之不尽，但是，他依然顾全大局，没有做出违背蜀汉的事情，孔明死后，别人都以他的临终遗言行事，唯独魏延道出了自己与众不同且见解独到的观点：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪?”这句话无疑挑战了蜀汉上下的“个人崇拜”意识和政策划一的观念，可谓石破天惊。

孔明临终，曾经交代长史杨仪、司马费祎、护军姜维等，一旦自己身死，大军可速退，让魏延断后，姜维次之，如果魏延不服从命令，军便自发。这说明孔明早已料到魏延会有意见，但是他并未要求除掉魏延，马岱在魏延营中潜伏也只是小说的虚构。

杨仪本是荆州主簿，后来投奔刘备，刘备死后，他随孔明北伐任臣相参军长史，孔明出兵常以魏延为大将、杨仪为军需后援，但是，两人的矛盾也让孔明极为头痛，什么矛盾呢?其实就是互不服气，魏延心高气傲，很多人都避而远之，而杨仪自恃宠信，言语没有节制，连蒋琬他都看不起，更不畏惧魏延，开会的时候两人常常争吵，魏延拔刀，杨仪大哭，两人由此产生嫌隙势如水火，而孔明又未及时化解，所以铸成大错，最终魏延被斩，杨仪自杀。

魏延与杨仪交恶其实还是人民内部矛盾，大军撤退的时候魏延要求费祎与自己一起驻守，费祎说，我帮你去给杨长史说说，他不懂军事，必然会答应。说罢上马而去。等到魏延派人去观察时，杨仪早已帅大部队回程了，魏延有种被欺骗的感觉，所以，怒发冲冠截住杨仪归路。

后主对杨、魏互相上表，说对方反叛，感到头晕，就问董允和蒋琬，董、蒋都力保杨仪，而排斥魏延。但事后查明，他们的这道选择题做错了，《三国志·魏延传》曰：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。”原来魏延并无反意，只是想除掉杨仪而已。

倒是杨仪本以为自己可以代替诸葛亮，没想到诸葛亮认为他“性狷狭”，秘密指令蒋琬接班，杨仪大失所望对费祎说：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪!令人追悔不可复及。”谁有反骨?此说一语中的。

魏延是一名难得的猛将，是诸葛亮北伐的得力助手，两人虽...

三国时期有这样一位将军，演义中一出道便被诸葛亮污为头生反骨，是个叛徒的材料，但他一生随刘备南征北战，并深受刘备重用，乃至超过义弟张飞，从未起过叛变之心。及至到最后，他也没有北降曹操，东降孙吴，却被马岱杀死，还被夷了三族，成为三国时期千古第一大冤案，他就是蜀汉大将魏延。

魏延，字文长，河南桐柏人。盘古开天地，“血为淮渎”，魏延便是“中国盘古之乡”诞生的英雄，身体里流淌着战天斗地的血液。说魏延头生反骨，是罗贯中演义中言，史无记载，而且，诸葛亮说其头生反骨，恰恰这“反骨”表现的，正是魏延对刘备的忠诚。诸葛亮为什么说魏延头生反骨呢，因为魏延办过两件事，第一件：刘备与曹操大战时，被追的妻死子失，与诸葛亮、张飞、赵云等意欲襄阳一避，但襄阳守将文聘拒不开门，原来他早与刘琮投降了曹操。魏延久慕刘备仁德大名，此时正在襄阳，因此私开城门，并与文聘大战，打算放刘备进城，建一大功。功高莫过救驾，刘备此时并未称帝，且被曹操的虎豹骑追得草木皆兵，但魏延在刘备最落魄时慧眼识主，这份心还不够真诚么?

在敌我不明的情况下，刘备并未进城，与魏延失之交臂。魏延无奈，失去了在襄阳的这份工作，投奔了长沙太守韩玄。赤壁之战后，刘备派关羽进攻长沙，韩玄派部下黄忠迎战关羽，黄忠与关羽本是敌手，但二人却英雄惺惺相惜，黄忠马失前蹄，关羽不忍乘人之危杀之;黄忠有百步穿杨的箭术，却为报关羽不杀之恩，不忍射之。对于韩玄来说，黄忠显然有通敌之嫌。大战在即，与敌人关系暧昧，岂是为将之道。韩玄于是果断判黄忠死刑，斩立决。此时魏延正在长沙，听说刘备的军队来了，正是第二次投效明主的机会，因此斩了韩玄，救了黄忠，献城投降。他虽不是刘备部下，但对刘备的这份忠心，惟天可表。

但魏延对于刘备的这份忠心，却被诸葛亮污为“头生反骨”，按诸葛亮的逻辑，魏延既便伺侯的是一个废物，是一个昏君、暴君，是一个国家蠹虫，也应为其尽忠，否则就是“头生反骨”，天理何在啊?三国时代，良禽择木而栖，臣择主而事，为选择明主几次背叛的战将谋士比皆是，就连刘备本人也降过公孙瓒、袁绍、曹操等人，忠义如关羽，也曾投降过曹操，赵云也曾几易其主，诸葛亮怎么不说他们头生反骨呢?所以，说魏延头生反骨，实在是先入为主，对魏延的偏见、成见了。

当然，这是我们按三国演义分析诸葛亮与魏延的关系。实际上正史并没有这回事。正史中刘备大军一到，韩玄太守就投降了。韩玄非但不是“平生性急，轻于杀戮，众皆恶之”的昏庸残暴之主，反而是“威信智略，足以服人”，困为其“宽厚爱人“，深得民望。韩玄主动投降了刘备，自然关羽与黄忠并未交战，魏延也并未斩杀韩玄。说他背主卖城，是罗贯中污韩玄，捎带脚污魏延的结果。

比诸葛亮高明的是，刘备是慧眼识人用人的帝王之才。刘备看中了魏延是个人才，破格任用;看马谡“言过其实，不堪大用”。我们分析刘备的用人之术。当初选派汉中太守时，人们皆认为必是张飞，汉中要地，派自己的兄弟去镇守，既...