对于刻舟求剑想必多多少少听说过，然而文言文版的很少人读。文言文版的刻舟求剑该如何翻译呢?以下是由好工具小编为大家整理的“刻舟求剑文言文翻译及注释(详细)”，内容仅供学习参考。

刻舟求剑文言文翻译

楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗?

刻舟求剑文言文注释

1.涉：过，渡。

2.者：……的人，定语后置的标志。

3.遽：急忙，立刻。

4.契：用刀刻(记号)

5.是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方

6.矣：了。

7.若：像。

8.此：这样。

9.不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。

刻舟求剑原文

“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”

寓言故事

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

文言文阅读是中高考语文必考的内容之一，所以平时学习过程中，除了每篇文言文完整学习，更要注意语法知识的积累，这样才能在考试之中灵活运用，触类旁通。接下来就有好工具小编整理的《刻舟求剑》原文及翻译，供大家课外学习参考。

刻舟求剑文言文原文

刻舟求剑

佚名 〔先秦〕

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

翻译

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中。他急忙用刀在船边刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船到了之后停下来，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，但是剑还在原来的地方，像这样去找剑，岂不是太糊涂了吗?

注释

1.涉：过，渡。

2.者：……的人，定语后置的标志。

3.其：他的，代词。

4.自：从。

5.坠：落。

6.于：在，到。

7.遽：急忙，立刻。

8.契：通“锲”，用刀雕刻，刻。

9.是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

10.吾：我的。

11.之：主谓之间取消句子独立性。

12.所从坠：从剑落下的地方。坠：落下。

13.其：他，代词。

14.求：找，寻找。

15.矣：了。

16.而：然而，表转折。

17.若：像。

18.此：这样。

19.不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

20.止：停止。

寓意及道理

寓意：

刻舟求剑一般比喻死守教条、拘泥成法、固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

道理：

这个故事告诉我们，世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化二变化，改变解决问题的方法1，不要死守教条，否则可能会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

名著拓展

《 吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

作者简介

吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国 丞相，卫国濮阳(今河南省 濮阳县城西南)人。

前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“ 仲父”，专断朝政。命食客编著《 吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“ 一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因 嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，...

在小学的时候我们就学过了很多短小的文言文故事，每一篇其中都会蕴含这一个道理，让我们慢慢积累、学习、成长，今天小编要讲的一篇文言文《刻舟求剑》就是这样，其中的道理我们不知道背的有多熟，但是，当你回头再看的时候，你又会在其中发现小时候没有了解到的道理。下面跟着小编一起重读一下文言文《刻舟求剑》吧，看看还有什么道理我们没有发现的呢?

我们先来看看文言文《刻舟求剑》的原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?

中国的三篇经典文言文“循表夜涉”、“引婴投江”和“刻舟求剑”，它们同出自《吕氏春秋•察今》这篇文章。现在，我们可以将这三个故事放在一起进行比较和阅读，并考虑它们之间的异同。

我们首先来看看《循表夜涉》这篇文言文讲了什么?荆人晚上要过河，于是他们派人去调查地形。 侦探获得的水位信息是准确的，但问题是随着时间的流逝，水位已发生变化(也许是在下雨吗?)， 先前的信息显然已经过时不准确了，但荆人不知道这个情况，还是根据过时的信息，选择穿越河流的地点，结果是一个重大失败。

再来看看《引婴投江》，它有讲述了什么?基于“孩子的父亲擅长游泳”这一事实，有人错误地推断“孩子也必须擅长游泳”。 显然，父子之间的血缘关系那是一回事，游泳技能是另一回事，两者之间没有关系。 除非偶然，否则前一个事件的“原因”无法产生后一个事件的“结果”，但有人将它们混合在一起。

接下来就是上面讲的文言文《刻舟求剑》的故事，楚人想到在剑落的地方做标记以便以后打捞，到这还是正常的想法，但是他选择了错误的位置做标记，怎么说呢?你是在寻找剑，而不是剑落的地方。楚人很显然弄错了他们的真实目标。他们船移动了，但是剑仍在原地，所以楚人的目标也就丢了。

《吕氏春秋•察今》讲的三个故事简明，有趣，但并不简单。 他们从不同的角度表达了一个共同的真理：无论我们做什么，最重要的是了解真实信息并根据实际情况确定计划，而不是理所当然。

就像文言文《刻舟求剑》的故事一样，如果你像他们一样，搞错了自己的目标，只知道表面剑掉下去的地方，而没有深究船会移动，将是竹篮打水一场空。