东方朔是山东人，历史上称他精通文史，但是一直没有被汉武帝重用。

历史上，东方朔曾毛遂自荐，跟在汉武帝身边。都说伴君如伴虎，但是东方朔却没有惹怒汉武帝的时候，他能在汉武帝身边安然无事，是怎么做到的呢?还有为何东方朔为何会被人神话?

东方朔在历史上并没有留下很荣耀的政治功绩，据资料记载东方朔本名叫张曼倩，是西山时期著名的文学家。在汉武帝即位后，以自荐的方式留在汉武帝身边，但是汉武帝只认为他是个消遣的人，不委以重任。当时汉武帝即位后广招天下文人才子，东方朔就是写了自荐书被汉武帝发现的

东方朔这个人说话很风趣，经常逗得汉武帝大笑，有次汉武帝玩古代类似占卜的游戏，当时没有人猜中，结果东方朔每猜必中。汉武帝身边的倡优郭舍人欲与之一比高下，结果没有一次能难住东方朔，汉武帝也对他刮目相看，任他为常侍郎。

汉武帝在位期间常出游，但是后来汉武帝萌生了建上林苑的想法，但是东方朔直言进谏列出了不能建上林苑的原因，又列举因大兴土木而导致丢了天下的历代皇帝，所以汉武帝当时就封东方朔为太中大夫。不过当时大多人认为东方朔是一个疯子，比如在中殿上小解被罢免官职，行事荒唐。但是东方朔却说他这样的人才是大隐于朝，何必在茅舍里度过呢?

东方朔在《史记》里司马迁给他排在《滑稽列传》中，但是在民间东方朔的名气却很大。东方朔一生的著作很多，可惜很少有流传下来，据东方朔而言，别人说他是狂人，他也不介意，终生在汉武帝身边察言观色，在合适的时间对汉武帝进行劝谏。在西汉刘向所编的《神仙列传》中东方朔就在其中，从汉代以后，东方朔的故事就越来越多的，他的事迹常被神话，被描写成一个暂居人间的神仙，连大诗人李白也曾说：世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。其实在汉武帝期间，汉武帝是崇尚仙术的，所以当时的人们也是崇信有神仙在世的，在这样的条件下东方朔作为不同他人的特别存在，自然的很容易被打上“神仙”的记号，而且他玩古代的占卜游戏又是不费吹灰之力，逐渐的东方朔就脱离了真实，被笼罩在神仙的光环下了。

东方朔最初的印象是在《大汉天子》中陈道明饰演的东方朔，不过剧中将东方朔改成了东方慧，与历史人物区别开来。东方朔的故事大多流传于民间，所以东方朔很多事迹有被捏造的嫌疑，不过看历史上的东方朔确实是一个可爱、风趣的人。

东方朔是汉武帝时期的人物，身后留下很多有趣的传说故事。民众讲述有关他的故事，不断对他加工改造，文人也不断对他加以增饰和渲染，后来他就被改造成一位神仙。

历史上的东方朔

《汉书·东方朔传》说东方朔是“平原厌次人”，是汉武帝征举“方正贤良文学材力之士”时公车上书的人才，先在金马门待召，后为常侍郎，长期“官不过侍郎，位不过执戟”。虽然他也曾做过太中大夫，但总的来说官位不高。司马迁的《史记》并没有给东方朔立传，褚少孙补著的《滑稽列传》把他当作滑稽之士，其事迹中可能掺入一些民间传说。据《汉书·东方朔传》记载，东方朔去世后，关于他的传说有很多，刘向小时候曾多次向“长老贤人”询问东方朔的旧事，长老们都说他“口谐倡辩，不能持论”。扬雄也说他“言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也”。在西汉文人看来，东方朔是一个诙谐善辩的人，品行和文章都很一般。班固在《东方朔传》的赞语中说：“朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附着之朔。”可见在东汉初年，东方朔的传说已经非常盛行，不仅“童儿牧竖莫不眩耀”，而且很多“奇言怪语”已经附会到他身上了。

不过，从历史记载的东方朔来看，他身上显示出来的主要是儒士的思想品格。《汉书·东方朔传》载有多篇东方朔写给汉武帝的谏书，应是比较可靠的历史文献，对于我们认识他的真实面目很有帮助。《东方朔传》载，汉武帝好游猎，欲划出关中大片土地开辟上林苑，东方朔以为“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事，损耗五谷”，劝阻汉武帝不要开辟这个禁苑。汉武帝虽然肯定他的进谏，擢他为太中大夫给事中，还赐他黄金百斤，但仍然开辟了上林苑。东方朔官职卑下，人微言轻，根本无法改变汉武帝的决定。他的其他几处进谏也都称引《诗》、《书》，标榜尧、舜、禹、汤、文、武等儒家圣人，显示出鲜明的儒士品格。基于儒士的立场，他对汉武帝的求仙活动不参与，更不煽惑。元封元年，汉武帝封禅泰山之后，方士们说蓬莱神仙似乎可得，于是汉武帝怀着侥幸心理欣然前往，想要亲自乘船到海上寻找蓬莱仙人。群臣皆谏阻，东方朔也上谏道：“夫仙者，得之自然，不必躁求。若其有道，不忧不得;若其无道，虽至蓬莱见仙人，亦无益也。”最后汉武帝放弃了浮海求仙的打算。从东方朔的这些言行来看，他虽算不上大儒、纯儒，也算是一个立场坚定的儒士。

民间传说对东方朔的改造

两汉魏晋时期的民间传说对东方朔进行了较多改造，一个迥异于历史原型的东方朔浮现出来。民间传说经过文人加工记录(文本化)以后，今天我们将这些文本称之为小说，包括志人小说、志怪小说、杂史小说等。这些小说既包含了民众的想象和创造，也包含了文人对传说故事的剪裁、整理和增饰。在小说中，东方朔的地位逐渐被抬高，他不但被神仙化，还被说成岁星之精或太白星精。

《列仙传》最早较系统地记录东方朔的传说。该书说：东方朔在吴中做塾师数十年，汉武帝时拜为侍郎;至昭...

东方朔的形象，在今日多为诙谐幽默、插科打诨式的，属于滑稽逗乐性的，他还被相声界尊为祖师爷。

东方朔究竟会不会说相声，这不好说，但从《史记》和《汉书》中的记载来看，他在汉武帝的朝廷里地位不高，是个透明人。

东方朔是一个能言善辩的人，这一点是人们所公认的。为此司马迁将其列入了《滑稽列出传》。司马迁的“滑稽”并不是今天搞笑喜剧人的意思，而是带着那么点名家的色彩，形容能言善辩，能把错的说的对的，那种特别擅长诡辩的人。

《汉书》里对东方朔的评价更低了，班固把他和武帝宠幸的搞笑艺人(倡优)郭舍人归为了一类人，可能东方朔好歹是个文人，没有郭舍人那么豁得出去不要脸面地逗汉武帝开心，所以他虽在朝，却并不受重视。

权臣们视东方朔为解闷的“倡优”戏子，而有那么点“名家”才能的他生在汉武帝的时代也算是比较悲哀，这已经不是六国争霸，苏秦可以凭一张嘴挂六国相印的时代。汉武帝掌握了天下生杀予夺的绝对权力，时代未给东方朔留下自由驰骋的空间。

东方朔曾自己夸自己“自以为智能海内无双”，汉武帝刚做皇帝时，征天下举方正贤良文学材力之士，东方朔上书自荐：“年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学《诗》、《书》。十九学孙吴兵法……若此，可以为天子大臣矣。”

从这个自荐书里面看来，东方朔是一个十分博学的人，一般能言善辩的人，所掌握的知识量也是惊人的。班固在《汉书》里虽然对东方朔评价不高，将其归为杂家，但对他的博学多识也是认可的。

建章宫内有一次出现了一个类似麋的动物，汉武帝诏问裙臣，大家都不知道，唯有东方朔说：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”

无论东方朔说得对不对，但他能说得头头是道这也并非一般人能办到的。

东方朔还是汉代一个多产的辞赋家、重要的散文家，《答客难》、《非有先生论》是他的代表作，汉代文坛士人们对他的文学水平也是公认的。

他是一个博学而有思想，渴望着做一番大事业的名士，可他的想法和见解却常常被忽视，“积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。”屡屡而不得志。这种空有才华而不得施展的苦闷，他自然会发出怀才不遇的惆怅，“用之则为虎，不用则为鼠”，就是他用来表达内心的愤懑和无奈之语，这一句也成为了历代文人抒发郁闷感受的经典名句。

东方朔对后世最大的影响，大概就是后人们从他的人生经历中总结出来的“朝隐”思想。这种思想从他开始慢慢发展起来，所谓朝隐，就是在朝堂保留自己的官职，但又不与朝廷“共进退”“的做法。

但就东方朔的文学作品来看，他本人并没有这种思想，苦于不得重用，所以为了表达这种愤懑就表现得脱离尘俗，一副求神慕仙的状态，在云雾缥缈的山林顶峰寻求心灵的自由。

东方朔的博学、加上他郁郁不得志还在朝为官，状态上一副超凡脱俗的样子，使得后人们对他的形象，做出了过度的解读，特别是在魏晋南北朝那个“放浪形骸”的时代里，东方朔化身为出名的隐士、博才的名士、世间的神仙。

总而言之，东方朔确实很...

汉武帝时期人才颇多，归功于执政者汉武帝求贤若渴的姿态，他选中的文臣武将皆是那个时代的佼佼者，汉武帝时期的文治武功都离不开这些能人的贡献，特别是卫青、霍去病等人对于疆域的扩张还有对外夷的压制，国政上也有公孙弘和汲黯等人出力，国泰民安。

可是汉武帝时期也有这样一位人才，他被称作是另类奇才，是智圣，在汉武帝面前也颇受宠爱，但是，人们对他的印象却总是玩世不恭，是一个行为滑稽可笑的人，而汉武帝也将他归为弄臣一类，并没有重用他，他是东方朔，是那个自称大隐于朝的东方朔。

东方朔表现出来的玩世不恭深深地烙在人心里，难以更改，他真的毫无报复只想混口饭吃吗?其实他也有正经、严肃，为国谋事的一面，只是比起他令人耳目一新的搞怪、自嘲形象的一面，正经的他显得毫不起眼。

他到底是一个怎样的人，正史中记载了他的不少事迹，证明他并不是只会玩世不恭，相反，玩世不恭只是他用来掩盖真实想法的面纱。

东方朔的玩世不恭，从他选择配偶的原则来看就一目了然，他的婚姻观让人匪夷所思。他对配偶的要求有三点，首先得是京城的，也就是对身世的要求挺高，其次是都必须是小美女，前两点都还能理解，放在旧时期也无可厚非，但是最后一点却是让人大跌眼镜，最后一点是什么呢?是他的配偶要一年一换，他每年都会欢送旧美女，迎娶新美女，这一点，在当时也被其他大臣当做把柄，将他告上了朝廷，但是汉武帝并未理会。

从东方朔婚姻观的最后一点，就可以看出东方朔的异于常人的思维方式，他被称作怪才、奇才，被称作智圣，仔细想想其实并不矛盾，正是因为他思维的不一般，才会有如此令人不解的婚姻观，也是因为他不一般的思维，才可以被称作智圣，这说明他有足够的才华，但是有才华的人大多数都会有较大的抱负心，但是东方朔的一些玩世不恭的事迹让大家都误认为他只能是一个弄臣，只能是一个逗汉武帝开心的人，可是忽略了他谋国事的一面。

昭平君是汉武帝的外甥，又是汉武帝的女婿，由着双重身份，他在宫里横行霸道，汉武帝的妹妹觉得自己的儿子昭平君将来可能会引来杀身之祸，于是在死之前就为昭平君买了死罪，让昭平君在未来能免于死罪。

果然在汉武帝的妹妹死了之后，昭平君杀了自己的保姆。朝廷中一片争论，认为既然昭平君的母亲买了死罪就可以放他一马，但是汉武帝说他不杀昭平君就无颜见列祖列宗，对不起天下百姓，于是杀了昭平君。杀了自己的外甥昭平君之后，汉武帝就很伤心，在朝中哭泣，东方朔见了就与汉武帝敬酒，说这是天下百姓的福分，汉武帝没有当着面说东方朔，事后召见他，而东方朔先脱帽，再谢罪，说，皇帝为了昭平君而忧愁，而酒解千愁，所以才敬酒。汉武帝听了有赏了东方朔，给了他一次免死的机会。

汉武帝要扩大上林苑，第一个提出反对的是东方朔。上林苑是一个皇家打猎的场所，但是在之前已经交予百姓耕种。东方朔提出三点理由，首先收回上林苑国家的赋税就会减少，其次将在上林苑居住了半个世纪的百姓给赶出去并不得民心，最后，长期沉迷于打猎、玩乐，不...

东方朔保持了很多项个人纪录：他是第一个以东方为姓的人。据说东方朔的父亲姓张，在他出世前就死了，母亲生下他三天后也去世了。因为他出生之时，东方刚亮，所以就被兄嫂命名为东方朔。因此，他是东方姓氏的第一人。大隐隐于朝，这是后人经常挂在嘴边的一句话，但真正对这话拥有完整知识产权的也是东方朔。当时他和别人辩论，一不留神就说出了这句流传千古的经典名言。后人对这句话推崇备至，尤其是那些腆颜拿着俸禄，却又标榜自己拥有高尚情怀的人。后人甚至还将这句话延伸为：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”

“谪仙”这个名字最早也属于他，只是李白后来居上，将这个名字独占了。东方朔是以一种特别个性的方式让皇帝记住的。他本来是齐地人，酷爱读书，为了有更大的发展，就兴冲冲地来到了首都长安。到了长安之后才知道，长安人才济济，想博个出人头地还须恶搞才行。于是，他决定直接给皇帝上书。当时最高领导人是汉武帝，汉武帝提倡读书人通过上书的方式来表现自我，所以给皇帝上书算不上多有创意的举动。东方朔的伟大之处就在于只给皇帝写了一封信就让皇帝彻底记住了。他采用的方式我们今天才明白过来，那就是恶搞。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，这封信那可是写得汪洋恣肆，轰轰烈烈，他一口气用了三千个木简才把这封信写完。三千个木简是个什么概念?就是公车府的两个年轻人刚刚好抬得起来。于是，武帝在宫内开始阅读东方朔的上书，一连读了两个月才读完。我们不知道这封需要两个月才能读完的信水平如何，反正读完了信之后，汉武帝就下令任命东方朔为郎官，让他经常在皇上身边侍奉。东方朔这人很机智，经常让汉武帝高兴得傻笑不已。他最著名的段子是对下面两个词语的“考证”。

在去甘泉宫的路上，汉武帝看到了一个红色的虫子，头目牙齿耳鼻都有，随从都不知道它是什么东西。武帝就让东方朔来辨认。东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。从前秦朝时拘系无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉!怪哉!’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在地。”武帝就叫人查对地图，果然。武帝又问;“那怎么除去这种虫子呢?”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，故以酒浸这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。汉武帝曾到上林苑游玩，看到了一棵好树，问东方朔这是什么树。东方朔回答：“这树名善哉。”汉武帝暗地里叫人识别了这棵树。几年后汉武帝又问东方朔这是什么树，可这次东方朔却回答：“这树名瞿所。”汉武帝立即说：“东方朔欺骗我好久了。树名前后不同，这是何故?”东方朔说：“大的叫马，小的叫驹;大的叫鸡，小的叫雏;大的叫牛，小的叫犊;人小时候叫儿，长大后就叫老。这棵树过去叫它善哉，现在叫它瞿所。长少死生，万物败成，岂有定数?”

东方朔习惯于以自己奇怪的行为方式给大家惊喜。由于汉武帝时常下诏赐他御前用饭，饭后，他便把剩下的肉全都揣在...

说起东方朔，很多人可能都会发出疑问，东方朔是谁?东方朔也叫东方曼倩。或许人们对于他还不是特别了解，或许也有人对他的印象大多停留在各种小说，民间故事所渲染的玩世不恭，滑稽另类的角色中。

汉武帝登基之后，为了征召天下有才华的人，特意下了一个类似求贤令的东西，只要被录取就可以当官，在没有的时代，老百姓想要当官那是相困难的，天下名士纷纷上书陈述自己的政治主张。

东方朔自荐

东方朔自然也在其中，那些上书的人，为了让能够读到自己的东西，都写得很短，只有东方朔反其道而行，第一次上书就给了汉武帝三千片竹简，拉了一马车，到皇宫里面，挑了整整十担。汉武帝看了之后，以为是很多人的，结果太监说，就一个叫东方朔的人上书的，汉武帝当时就震惊了，这个莫非是天纵奇才?是个不出世的大拿?因此，对待东方朔的上书十分上心，结果却发现，这哪里是什么大拿，简直就是一个吹牛皮的人。原来在上书中，东方朔并没有直接就将治国方略，而是以幽默的风格给自己写了一本自荐书，说自己有多优秀，十三岁开始读书，十六岁的时候阅读量已经达到22万字，写着写着又说自己长得帅，是一个万人迷，感觉自己应该适合做大汉臣子。

汉武帝估计是当小说看的，看得是津津有味，整整看了两个月，认为东方朔气概不凡。后来让他当常侍郎，经常陪伴在汉武帝的身边。东方朔最厉害的一件事就是猜谜，汉朝有一种叫射覆的游戏，把一种东西藏到罐子中，让人去猜，汉武帝有一次把壁虎藏到了罐子中，东方朔就猜说，这个东西不是壁虎就是蜥蜴，汉武帝一听，果然厉害。人们都说汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其实这也是一种误解，不迷信的汉朝皇帝，都不是好皇帝，他更喜欢东方朔这种能掐会算的本领。东方朔也因此而受到汉武帝的宠信。

在历史上，东方朔也是一个很有意思的人，比如汉武帝赏赐他东西的时候，一般的大臣都会让下人搬回去，或者用马车拖回去。但是他却自己扛着回去，丝毫不顾及形象。

在爱情观上，东方朔也并非电视剧中那么专一，据说东方朔十分喜欢京城中那些美丽的女子。在个人行为上，也有着玩世不恭的态度，东方朔在宫里吃饭的时候，遇到好吃的，没吃够的话就“打包”到袖子里，偷偷拿回家。最有意思的是，有一次，东方朔在宫里喝多了，竟然在大殿上小便，因此还被贬为庶人了。

东方朔的悲哀，徒有治国方略，却被人认为是搞笑的。东方朔的搞笑之至，就是几百年后的，都将他当作偶像，还因此写下“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”的诗句。

受宠信但壮志难酬

其实如果详细品读的话，这句诗有着深刻的含义，李白想要表达的汉武帝宠信东方朔，却又不是很赏识他。东方朔之于汉武帝，就相当于李白之于。李白借东方朔也道出了自己在当时的地位，可见东方朔他不仅仅是一个谪仙，同时他也是一个壮志难酬的人。

作为汉武帝身边的近臣，东方朔后来官至太中大夫，然而在历史上却并没有留下什么标榜的政治功绩，也算是一种悲哀了。

当然，这也并不能表能东方朔就是一无是处，自古伴君如伴虎，尤其是...

东方朔(约前161年—前93年?) ，字曼倩，平原郡厌次县人， 西汉时期著名文学家。汉武帝即位，征辟四方士人。东方朔上书自荐，拜为郎。后任常侍郎中、太中大夫等职。性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在汉武帝前谈笑取乐，曾言政治得失，上陈“农战强国”之计。汉武帝始终视为俳优之言，不以采用。东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》等名篇。亦有后人假托其名作文。明朝张溥汇为《东方太中集》。

东方朔是西汉武帝时的侍臣，汉武帝继位光正天下豪杰，东方朔写了三千片竹简自荐，而汉武帝竟然花了二个多月看完他的竹简后，认为他气质不凡便令他在公车署等待召见。但公车署俸禄极少，又不得汉武帝召见，所以东方朔极为的不满，于是他为了让汉武帝早些召见便心生一计。

他故意吓唬那些给汉武帝喂马的侏儒们，告诉他们：皇帝说你们既不能种田又不能打仗，所以打算杀掉对国家没有任何的用处你们，你们还不向皇帝求情!侏儒们听后便哭着向汉武帝求饶。

汉武帝得知真相后召来东方朔责问，东方朔终于见到了皇帝，他说是不得已才这样做的，侏儒身高三尺，我身高九尺，然而得到奉禄却一样多，总不能撑死他们饿死小臣吧!如果上圣不愿意用我就不要白白浪费京城的粮食放我回家。

汉武帝听后哈哈大笑，便是命令他在金马门待诏。后来任命他为郎官，陪伴皇帝左右。由于汉武帝年轻爱游玩打猎，欲修建上林苑，东方朔上书进谏，武帝虽没接纳他的意见，但觉得他一心为国，便封他为太中大夫，加给事中之衔，并赏黄金百斤。

东方朔不仅外貌出众才学还很是惊人，《史记》中记载他好读古书、精通经术，读诸子百家之书。十三岁学书、十五岁击剑、十六学《诗》、《书》诵二十二万言、十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教。19岁的东方朔记忆力超凡，据说能背诵44万字的经典和兵书。他性格诙谐，滑稽多智，经常把不善言笑的汉武帝逗得开怀大笑，又擅长射覆、猜谜语，每猜必中。生前是一个传奇的人物，死后其事迹更是越传越神，很多民间神话故事都已以他为主角，有的还称他为天上的星宿下凡，道教更是顺应民意把他封为神仙。

真实的历史上的东方朔是《史记》、《汉书》所记载的东方朔。《史记》把他列入《滑稽列传》，《汉书》也专门为他单独立传。

司马迁和班固笔下的东方朔身材魁梧，相貌英俊，博学多才，下笔千言，出口成章，机智敏捷，滑稽诙谐，不拘小节。

同时他的性格还具有两面性，虽然善于观颜察色逗人开心，但不卑不亢，对上不阿谀奉承对下不阴谋害人。常在武帝面前直言纠正皇帝一些过失，并以辞赋谏武帝戒奢侈，临死前还劝规劝武帝：《诗经》中说飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。

谗言没有止境，四方邻国不得安宁。希望陛下远离巧言谄媚的人斥退他们的谗言。武帝并对此感到惊奇说：如今东方朔说话竟如此正经。没过多久东方朔便生病去世了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀;人到临终时，它的言语非常善良。”大概说的就是这个意思吧!

汉武帝时期，出现了很多有名的大臣，有像卫青、霍去病这样征战四方的武将，还有像汲黯、公孙弘这样安邦定国的文臣。在这么多颗闪耀的星星下，东方朔想要大放异彩，自然不能走“寻常路”。

于是在深思熟虑后，东方朔为自己打造了一套“巨星”成长手册，而通往巨星的路，需要用奇葩的表演方式铺陈。

想要进入朝堂，第一件事情就是如何在大boss刘彻面前刷存在感。公元前140年，继位1年后的刘彻发现人手不够用啊，于是向全国发了一份公告，求贤才。

看到公告的东方朔思前想后，决定写一份不寻常的自荐信。他没有说怎么安邦定国，只是可劲地夸自己。第一部分夸自己的才学，十三岁读书，十五岁学击剑，十九岁学兵法，现在二十二岁，已经读完了天下的书;第二部分夸自己长得好看，从身高说起，再到眼睛、鼻子、嘴巴······把能夸的都夸了一遍;第三部分夸自己的品德，“兼有孟贲之勇敢，庆忌之敏捷，鲍叔之廉洁，尾生之诚信。”这么夸下来，东方朔觉着自己文武兼备，才貌双全，简直能上天和太阳肩并肩了。

这么一份自荐信，自然在上千份之乎者也、皇皇大论中让大boss刘彻眼前一亮，于是他便被刘彻选中，进入了公车衙门，等着啥时候皇帝有空了接见。也是这份自荐信，将东方朔送上了“谐星”之路。

虽然东方朔被选中了，但公车衙门简直无聊透顶，还俸禄极低。作为一个有梦想的“谐星”，东方朔决定再次出手，让大boss想起自己这个小透明。

于是，他将目光投向了为汉武帝养马的一群侏儒。他先对着侏儒们一通恐吓，说他们不能耕田、不能打仗、不能当官，还白吃米饭，皇帝决定为国家做贡献，把他们都杀掉;接着向侏儒出主意，让他们跑去向皇帝哭着求情。结果可想而知，大boss在安抚了侏儒后便召见了东方朔。

东方朔的目的是达到了，但是假传圣旨的罪可不轻，他又开始了自己的表演，理直气壮地说自己比侏儒高，却吃不饱穿不暖，要不您给我加薪，要不您打发我走，也省点大米。

大boss一听就乐了，不要官也不要地，只想填饱肚子的人可不常见，于是大手一挥，就升了东方朔的官，变成了离皇帝近、俸禄又高的“待诏金马门”。

这次事件，东方朔用的是“恶搞”，他免费请了一批群众演员“侏儒”，在汉武帝面前表演了一出大戏，让汉武帝很是开心，自然升职加薪就是必然的了。

在古代，没有什么事情是靠逗皇帝开心而解决不了的，东方朔深谙此道，在“谐星”、“恶搞”的道路上也越走越远。

他的机智和辩才，让他躲过一次又一次的惩罚，他的自我嘲讽、恶搞作秀为汉武帝的朝堂带去了不一样的光芒。表现形式可以千奇百样，但真才实学才是硬道理。东方朔自荐信中虽然有夸大，但他的才华用“学富五车”来形容绝不为过。

他的博学也为他带来了荣耀和金钱。有一次长安城里来了一只谁都不认识的动物，于是东方朔又可以出来刷一波存在感了，他在开口前向汉武帝卖乖，要了吃的、还要了地，这波趁火打劫简直6到飞起。

但他却成功了，这次科普事件不仅当下为他带来了财富，由于他精准的预测了混邪王...

东方朔(生卒年不详)，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县(今山东省德州市陵县)人。西汉时期着名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

东方朔一生着述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

公车署上书

汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简的内容上书，这些竹简要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。在自荐书中，东方朔说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁开始读书，经过三年的刻苦，读的书籍已经够用;在十五岁时学习击剑;十六岁学《诗》、《书》;阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和做战常识，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我这样的人，应该能够做天子的大臣吧!”。武帝读后认为东方朔气概不凡，便命令他在公车署中等待召见。

待诏金马门

由于公车令奉禄微薄，又始终未得汉武帝召见，东方朔很是不满。为了尽快得到汉武帝的召见，东方朔故意吓唬给汉武帝养马的几个侏儒：“皇帝说你们这些人既不能种田，又不能打仗，更没有治国安邦的才华，对国家毫无益处，因此打算杀掉你们。你们还不赶紧去向皇帝求情!”侏儒们听后大为惶恐，哭着向汉武帝求饶。

汉武帝问明原委，即召来东方朔责问。东方朔终于有了一个直接面对皇帝的机会。他风趣地说：“我是不得已才这样做的。侏儒身高三尺，我身高九尺，然而我与侏儒所赚奉禄却一样多，总不能撑死他们而饿死小臣吧!圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗费京城的粮食。”汉武帝听后捧腹大笑，于是命令他在金马门待诏，至此东方朔稍得些微亲近。

初升常侍郎

汉武帝有一次玩射覆的游戏时把壁虎藏在盂中，却没有人猜中。东方朔向武帝自请说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他将蓍草排成各种卦象，回答道：“我认为说它是龙却无角，说它是蛇又有足，肢肢而行脉脉而视，善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。”于是汉武帝赐给东方朔十匹帛。

后来武帝又让东方朔猜其它的东西，而东方朔每猜必中，皆有赏赐。东方朔也因此被汉武帝宠幸的伶人郭舍人嫉妒。郭舍人对汉武帝说东方朔狂妄自大，其实并没有真本领，猜中只是偶然。并向汉武帝请求与东方朔一决高下。郭舍人用树上的寄生出题，不料东方朔竟也猜中。败后的郭舍人依然不甘心，又向东方朔出谜语，然而东方朔应声就答，没有谜语能够难住他，在场的所有人亦...

东方朔在历史上留下了非常多的传说故事。不过，这些传说故事大都不是真的，只是后人借东方朔的名字，演绎出了非常多的传奇故事。不过，为什么后人没有借别人的名字来演绎，而会借东方朔的名字来演绎呢?其实这已经说明，东方朔的一生，给世人留下了多么深刻的印象。

那么，历史上真实的东方朔，究竟是怎样的呢?

东方朔被司马迁放在《滑稽列传》里，主要的原因，是东方朔在汉武帝的眼中，其实只是拿来解闷逗趣的人。但是，东方朔肯定不喜欢自己作为逗趣解闷的角色。为什么这么说呢?

我们先来看看，汉武帝是怎么使用东方朔的。

东方朔是在汉武帝继位后，下诏“征天下举方正贤良文学材力之士”的时候，通过自荐，被征召起来的。东方朔的自荐信非常特别，那时候东方朔22岁，他说他读22万字的诗书，又读了22万字的兵书。除此外，他还说自己身长“九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生”。东方朔用了三千多块竹片来写信，汉武帝看了两个月才看完。看完后，“上伟之”，觉得东方朔气概不凡，于是就让他去公车署，等待召见。

东方朔的这个自荐信，从东方朔的角度来说，其实是想向汉武帝展示一个文韬武略，样样精通的美男子形象。他肯定以为汉武帝三观很正，一定喜欢这种形象。不过，汉武帝看到的却是另外一方东西，觉得这东方朔有点好玩，从“22”的数字，从一连串的排比句，都是个好玩的人。

不过，汉武帝也就是觉得有点好玩，并没有引起特别的注意。所以，把东方朔放在公车署，他就忘了。

东方朔呆在公车署里，总觉得不是滋味。公车署薪水又少，连饭也不够吃，这离建功立业，实在是隔得太远了。同时，从汉武帝喜欢侏儒这样的人，东方朔似乎才明白过来，汉武帝需要的，显然不是那种满腹经纶、文韬武略、翩翩风度、玉树临风的美男子，而是需要有趣与好玩的人。也因此，他才吓唬那些侏儒，对他们说，汉武帝打算杀掉他们。等侏儒哭着求汉武帝别杀他们，让汉武帝惊异而召见东方朔的时候，东方朔才说出“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死”这样的理由，把自己滑稽逗笑的一面，展现在汉武帝面前。汉武帝因此让东方朔在金马门待诏。虽然还是没有重用，但是这里离汉武帝已经很近了。

东方朔真正获得汉武帝封赏的官职，还是在汉武帝玩耍的时候。有一次，汉武帝玩射覆的游戏。当时汉武帝把一只壁虎藏在盂中，让人猜。当时很多人都猜不到，东方朔找到了机会，说自己学过《易》，能猜到。汉武帝就让他试一试。东方朔把蓍草摆出很多卦象，一番演算后，说：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”因为猜到了，汉武帝很高兴，赏赐了他很多金银玉帛。

实际上，东方朔玩这个猜物游戏，我认为，与他用蓍草摆卦象没有任何关系，更多的应该是一种心理分析。毕竟之前已经有人猜过很多次，东方朔心里已经有谱。而且他在猜的时候，我们从他的言语可以看出，他不是直接说出结...