庄子是道家学派，这是个很牛逼的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学哇哲学。

最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思的多了。

这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师;如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢?讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿厉害?以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。

还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊!

后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展的这么快，他们跟不上了。那怎么办呢?就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。

罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。

庄子天下篇

《天下》这一篇在《庄子》里面的地位很高。导言是它，中心思想也是它。什么叫做天下呢?中国。中国的一切一切，社会也好，思想也好，经济也好，什么都是。

当然，里面主要是庄子自己的思想。他对儒家的看法，觉得儒家是教书匠(他绝对想象不到后来他所不以为然的学派发展的到底有多么恐怖);他觉得墨家很不错，很认同，因为他们有的想法很相似;他也在里面说了自己的前辈老子，介绍了一下他的为人和思想。一句话，当时那些什么主流非主流的思想，只要是他想评价的，都评价了。

这个这点好，这点不好;那个那点好，那点不好……他肯定一些，批评一些。从远古说起，想到什么就说什么，一点也不怕得罪人。诸子百家，他看好哪个毫不掩饰，对于有的诡辩家，也提出了适当的批评和部分的肯定。当然，最尊重的还是自己的前辈咯，前辈是大大的好。

值得一提的是，有一个人叫做惠施(就是人们熟悉的惠子)。两个人之间真是相爱相杀，理论不太一样，该讽刺的时候一点情面都不留。比如庄子就在文章里面写，惠子像蚊子一样，尽做无用功。庄子肯定了他有才能，但马上话锋一转，有才能，却不做正经的事情，这就是“不安于道”。

惠子多大度呀，和庄子相爱相杀这么长时间，从不计较。和惠子比起来，庄子虽然思想厉害，却像是一个任性的小孩。

都能够远一点。这样他自己也能自然一点。什么东西吧，多了都不好，要懂得变化。

庄子内篇

《庄子》一本书呢，是庄子的思想结晶。但是为了方便读者阅读呢，分成了，三部分，有内有外也有中，内篇就是《庄子》这本书的一部分。

庄子对哲学这个东西太有研究了，哲学又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事来说明他的想法。内篇就有很多的故事，当然，也有很多...

庄子是继老子之后的道家另一个重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子崇尚清静无为的精神自由，他的学说思想后来被称为庄学，是中华文明重要的哲学思想学派。庄子一生追求逍遥出世，不肯入世为官。庄子在历史上是个怎么样的人，他一生的主要成就是什么？

庄子到底是谁

庄子原名叫做庄周，祖先曾是宋国的王室血脉，公元前369年出生于宋国蒙城，继承了老子的道家思想开创了独特的庄子哲学，是后世公认的道家两大代表人物之一。庄子不仅在道学和哲学上有深厚的研究，他同时也是战国时期著名的思想家和文学家。

庄子外王内圣的思想对后世儒家的学说发展也有深远的影响，他的文字飘然出尘，有一种远离凡俗的哲理意味。后人评价庄子的著作“文学的哲学，哲学的文学”。因其曾在南华山隐居修学，所以后世帝王还追封庄子为南华真人，就连他的《庄子》一书也因此被称为《南华经》。

庄子与历史上著名的魏惠王、齐宣王处于同一时期，这两位诸侯王以好战闻名，这时的战国大地上亦是处处狼烟，刀兵四起。庄子身怀治世之学，经天纬地之才，却不愿为统治者的血腥争霸卖力效劳，所以拒绝了那些诸侯国许诺的高官厚禄，归隐作书，潜心研究学问，博采众家学说，将老子的道学更加的完善和拓新，提出了“天人合一”等新的论述。

庄子一生留下了很多的寓言哲理故事用来阐述他的思想学说，那庄子的思想成就主要是什么呢?

庄子的成就

道学上的成就。庄子的道家学说虽然是继承自老子的道家体系，但是他在原有的基础上进行完善和拓展，推陈出新开创了庄子学派，这可以算是老子道学的分支学派。后世道教的创立和发展，吸收了道学的理论。在东汉末年道教初创时，采用的是黄老学派，也就是黄帝的神话体系和老子的道学思想。

不过在南北朝时期，庄子学派渐渐被道教吸纳为主流思想，庄子也自此被慢慢的神化。唐朝时追封庄子为南华真人，宋朝时又加封为微妙元通真君。

文学上的成就。庄子一生的思想学说著述为《庄子》，这部旷世巨著共有10万余字，详尽的描述了庄子完整的思想体系。《庄子》不但代表了古代哲学思想的最高水平，还具有宝贵的文学价值，在哲学思想和文学史上具有不可替代的杰出地位。

哲学上的成就。道家的思想核心就是“道德”，庄子认为天道、自然之道即是“道”，而顺从自然之道就是“德”。庄子认为万物都会自然演化，我们只要顺从天，顺从自然，不需要刻意的去人为规定就能达到完美的状态。

庄子的“清静无为”认为人不应该被欲望、利益所操控奴役，不滞于物，不为任何的思想利益所动，追求万物随我心的自由精神。庄子的哲学思想对后世的宗教和思想哲学有着不可超越的影响。

庄子是继老子之后道家的另一个扛鼎之人，他在战火纷飞的战国中期，追求逍遥出世的精神自由，著书立说，留下了很多的经典篇章指引着后世之人。

庄子简介

庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，字不详，宋国蒙(今河南商丘)人 [1] ，先祖是宋国君主宋戴公 [2] 。他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

庄子一生穷困潦倒，居无定所。为了追求他所谓的精神粮食，物质上只需解决温饱问题就行，再说了至少得活命才能去寻求精神上的满足吧。因此他常常住在"穷闾厄巷"，即现在所说的贫民区，常常是饥一餐饱一餐，所以看上去瘦骨嶙峋，面黄肌瘦。

按理说，生活在战国时代，各个国君为了抢地盘都在大力笼络人才，像庄子这样的旷世之才，不可能没人要吧。其实呢，不是人家不要，是庄子自己不愿去，以他这样能力至少也得弄个国家总理当当，那么他为何不去呢?

穷困潦倒

下面就用几个小故事来解释其中的缘由吧。

1、死为留骨而贵，生而曳尾涂中

楚威王派两位大夫千里迢迢来到濮水河南濮阳，找到正在河边钓鱼的庄子。

大夫转述楚威王的心意，说有意请庄子去楚国做国相。

庄子没有直接回答，一边继续钓鱼，一边头也不回地问：听说贵国有一种神龟，死了三千年。楚王把它当做宝贝，恭恭敬敬地珍藏在庙堂之上，有这事吧!

那么二位觉得：作为一只乌龟，是宁愿去死，留下骨头享受荣华富贵(死为留骨而贵)，还是宁愿活着，拖着尾巴在泥巴里打滚(生而曳尾涂中)呢?

两位大夫异口同声地说：“那还用问吗?当然是后面那种”。

庄子说，二位可以回去了，我要继续拖着尾巴在泥巴里打滚了。

2、鸱吓鹓鶵

惠子(约生于公元前 370 年，卒于公元前 310 年，宋国人)，庄子少有的大官朋友之一，也都是先秦诸子中的代表人物。

惠子这个官做的是比较大，用今天的话来说是国家总理(魏国国相)。某一天庄子去了魏国，顺道去拜访一下惠子。这时，有小人就开始耍小聪明了，对惠子说，庄子来魏，恐怕是来夺你的位的吧。于是惠子大为恐慌，派人在全国境内搜捕庄子。

庄子听说了，连忙就找惠子去解释，免得伤了朋友之情。

庄子用一个简单的比喻进行了解释，南方有一种鸟，叫鹓鶵(音渊除，凤凰的一种)。这种鸟儿，不是梧桐不栖，不是竹实不吃，不是甘泉不喝。它从南海飞往北海的时候，有一只鸱正好抓住了一只腐鼠。见鹓鶵从它头上飞过，以为抢"饭碗"的来了，就对着鹓鶵发出"吓"的怒斥声。

现在你想用你得到的相位来"吓"我吗?，惠子听后觉得是被狠狠的讽刺一番，当初的疑虑也烟消云散了。

3、百车何来

宋国有一个人叫曹商，被宋王派遣出使秦国。去的时候，宋王给了他几辆车子;回来的时候，因为得到秦王的赏识，车子增加到上百辆。

这人回到宋国，就去见庄子，对庄子说，住在贫民区，编着草鞋子，饿得面黄肌瘦，这是鄙人比不上先生的，但是与万乘之主只见上一面，就能得到上百辆车子，这是鄙人的些许长处。

庄子说，是的，鄙人知道秦王的规矩。秦王有病找医生，能够把他的疖痈治好的，赏车一辆。如果用舌头去舔...