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菩薩蠻

[五代]李煜

銅簧韻脆鏘寒竹,新聲慢奏移纖玉。
眼色暗相鉤,秋波橫欲流。
雨雲深繡戶,未便諧衷素。
宴罷又成空,魂迷春夢中。

菩薩蠻作品導讀

創作朝代:五代

作者:李煜

原文摘錄:銅簧韻脆鏘寒竹,新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤,秋波橫欲流。雨雲深繡戶,未便諧衷素。宴罷又成空,魂迷春夢中。

白話譯文:管簧樂器吹奏出清脆響亮的樂曲,因久吹樂器而使夜晚變得寒冷。纖細如玉的手指來回撥弄,絲竹便演奏出新制的樂曲。目光暗暗注視,眼睛裏充滿着情意。 在深精美的居室成就男歡女愛,馬上就使兩人的情感諧和一致。但是歡宴結束後,剛纔的柔情蜜意馬上又成爲空虛,魂思已經如癡如醉,就如沉迷在春夢中。

閱讀提示:閱讀《菩薩蠻》時,可先把握作者、朝代和原文大意,再結合譯文、註釋與賞析理解詩句中的意象和情感。

菩薩蠻譯文

銅簧韻脆鏘寒竹,新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤,秋波橫欲流。

管簧樂器吹奏出清脆響亮的樂曲,因久吹樂器而使夜晚變得寒冷。纖細如玉的手指來回撥弄,絲竹便演奏出新制的樂曲。目光暗暗注視,眼睛裏充滿着情意。

雨雲深繡戶,來便諧衷素。宴罷又成空,魂迷春夢中。

在深精美的居室成就男歡女愛,馬上就使兩人的情感諧和一致。但是歡宴結束後,剛纔的柔情蜜意馬上又成爲空虛,魂思已經如癡如醉,就如沉迷在春夢中。

菩薩蠻註解

1
銅簧:樂器中的薄葉,用銅片製成,吹樂器時能夠發出聲響。
2
韻脆:指吹奏出來的聲音清越響亮。
3
鏘寒竹:竹製管樂器發出的鏘然的聲音。竹,指笛、簫、笙一類的樂器。鏘,指樂器發出鏘然的聲響。寒竹,指簫笛樂器因久吹而含潤變涼。
4
新聲:指新制的樂曲或新穎美妙的聲音。移纖玉;指白嫩纖細的手指在管絃樂器上移動彈奏。纖玉,比喻美女纖細潔白如玉的手指。
5
眼色:眼神,傳情的目光。
6
鉤:同「勾」,招引。
7
秋波:《詞林紀事》中作「嬌波」。比喻美女的目光猶如秋水一樣的清澈明亮。
8
雨雲:降雨的雲,這裏比喻男女之間的歡情作愛。
9
繡戶:雕繪華美的庭戶,這裏指精美的居室。
10
來便:一作「未便」。便,立即。
11
諧:諧和。
12
衷素:內心的真情。素,通「愫」,本心、真情。
13
宴罷:歡樂之後。宴,指歡樂、快樂。
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菩薩蠻賞析

這首詞描寫一位男子在宴席上對一位奏樂女子的鐘情和迷戀,也可說是李煜前期帝王生活的又一實錄。

詞的上片首先寫樂聲動聽,「脆」「鏘」等,都是比喻形容音樂的美妙,生動形象,顯示出作者有極高的藝術修養,對音樂有較強的鑑賞力。樂由人奏,作者先寫樂聲有賞樂的一層意思,但其視點主要的還是要落在奏樂的人身上。「纖玉」用手指的形容就明確寫出了奏樂的人一定是一位美麗動人的女子。樂美人更美,作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的「新聲」二字,指其用在這裏是別有意寓。據馬令《南唐書》中載,李煜曾得唐玄宗時大樂《霓裳羽衣》曲譜,由大周后「變易訛謬,頗去窪淫,繁手新聲,清越可聽」,這裏的「新聲」即是有特指的。另據《徐遊傳》中載:「昭惠後好音律,時出新聲。」而陸游《南唐書·昭惠後傳》中載,大周后「嘗雪夜酣燕,舉杯請後主起舞。後主曰:『汝能創爲新聲則可矣。』後即命箋綴譜,喉無滯音,筆無停思,俄頃譜成,所謂《邀醉舞破》也。」分析起來,「新聲慢奏」句中之「新聲」雖與大周后之「新聲」有關,但也並不一定即爲同一「新聲」,況且自全詞看,兩人「暗相鉤」、「諧衷素」,卻又「成空」至「魂迷」,如果是大周后,李煜當未必如此感傷。而且李煜向來「性驕侈,好聲色」,故詞中「慢奏移纖玉」者當是一個貌美而又通曉音樂的宮女。「眼色」二句,實寫奏樂女子對作者的色誘神情,語言直白,表現大膽,使一個有着熱烈情性的女子的動作情態明白地呈於讀者眼前。有人從李煜的身份入手分析這是一位宮女獻媚邀寵之舉,從而體現出了作者本人的陰暗心理,有道理,但並不準確。李煜作爲一個封建帝王,有其空虛淫佚的一面,但也有真情率性的一面,因此宮中有女如此眉目傳情,也不能就說李煜的心理邪惡淫蕩。還是將其虛解爲男女主人公感情相通,心許目成較妥。

下片首句承上片情意相通後即繡戶之中歡會,前面所鋪墊而出的柔情蜜意至這裏盡興歡會,接着筆鋒陡轉,寫宴會後情意轉眼「成空」,從側面說明了兩人之間的相見恨晚、春光苦短的依戀心境。所以也才引出「魂迷」「春夢」之辭。「成空」實際上是指歡會後的內心空虛,但更多地應是不忍離別偏離別的悵惘。所以在作者的無限追想中,美人才能再入春夢。由此可見,與作者相戀的應是一個宮女,而不是大周后,所以作者才感到處處有限,不能盡歡,然後又相思不得,輾轉成夢。

全詞寫男女戀情,大膽直露,不拘禮制,形象生動,有輕有重。既有明白直敘的描寫,又有委曲含蘊的深沉。雖然有些語句似乎不脫色情之嫌,但卻仍有一種清麗明豔的風致,不失清雅,尤其在女子形象的描繪和男女情思的藝術表現上,都有着十分可貴的傳神之筆。

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作者簡介

作者簡介
李煜

李煜[五代]

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峯居士,漢族,生於金陵(今江蘇南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

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