辛弃疾晚年写的这首词，看一次笑一次，诗词之搞笑非他莫属了。
辛弃疾，既有“金戈铁马，气吞万里如虎”，勇冠三军，铮铮铁骨的男儿豪气;也有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的侠骨柔肠。
他是慷慨悲壮的英雄，也是情感炽热的词人，他空有杀贼本领，报国豪情，却一生寂寞。
稼轩先生的词，传唱度最高的想必就是那句著名的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”了，而我今天要说的确是亲戚及的另外一首词，一首十分有趣的词，诗词之搞笑非他莫属了!
卜算子·齿落
刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。
辛稼轩掉了牙，不是笑掉的，而是年纪大了，自然脱落。
朱颜不再，两鬓成霜，人生到了暮年，理想还未实现，他若感慨一句“元龙老矣!不妨高卧，冰壶凉簟”，或是落几行浊泪，发几声太息，我们都能理解，毕竟英雄末路是最令人悲怆的。
可他呢?好像没一点儿的伤感，反而自嘲起来，还饶有兴致地填了这首幽默得近乎打油诗的词。
用语俚俗，直白干脆，有趣有味，这完全是打油诗的特色。
但打油诗几乎都是不讲格律的，而辛弃疾作为填词高手，必定要严格遵守格律。
言归正传，来说说这首词。
“刚者不坚牢，柔者难摧挫”，这两句先提出一个生活哲理：那些看起来很刚强、坚硬的东西，反而容易受到挫折和摧伤，而那些柔弱的却很难被折断。
为什么这么说呢?
他不是掉牙了吗，所以便拿牙齿与舌头来论证这个道理。
“不信张开口了看，舌在牙先堕”，意思很明显：看我，柔软的舌头依然很健全，而坚硬的牙齿却无端脱落。
其实，辛弃疾这种说法是有所本的。西汉史学家刘向，写有一篇散文《说苑·敬慎》，里面有这样一段对话：
常摐(chuāng)，传说为老子的老师。一天，他生病了，老子便前去探望。
老子问老师，有没有教诲要告诉弟子。
常摐便问了几个问题，关键的一个问题就是 为何“舌存齿亡”。
老子回答说：舌头在，是因为他柔弱;牙齿没了，是因为他刚硬。
常摐对这个回答很满意，说了句：你已经把天下的事说明白了，我也没啥可传授的了。
后来，《道德经》中便有这样的观点：
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
对应到辛弃疾身上，他无疑是个刚强者，但在那个社会，刚强者处处碰壁，只能“处下”，而那些善于逢迎阿谀的柔弱者，却混得风生水起，始终“处上”。
辛弃疾用这个典故，大概是对这种不良社会现象的一种吐槽。
下阕继续写“齿落”，言语更加通俗幽默，真是看一次笑一次。
“已阙两边厢，又豁中间个”，看来他不止掉了一颗，两边的牙缺了，中间的也豁了。想想这情景，也怪好笑的。
不准笑!再笑他就要反击了——“说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。”
“狗窦”就是“狗洞”，两句话的意思是：你们别再笑话我的豁牙了，我是给你们开个门，让你们钻呢?
言外之意是啥，这就要大家自行体会了。
词评大家陈廷焯在陈氏《白雨斋词话》说：“辛稼轩，词中之龙也。”人们常说道德文章，其实对词的评价也是这样，词品即人品。
东坡喜咏周公瑾，因欣赏他那“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的儒将之风;稼轩必称孙仲谋，因追慕他那“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的王霸之气。有此胸襟气魄，才堪当“词中之龙”。
叶嘉莹先生说：“辛弃疾最大的特点就在于他是用生命来书写他的作品，用生活来实践他的作品。”一生奋斗向上，一生怀揣梦想。
为臣子、为人父、为英雄、为词人，无论辛弃疾有着多少的身份标签，都可以从他的词中找寻到这种标签的力量，而这力量足以点亮我们或多或少有些迷茫的人生。
