今天小编要说一首颇有争议的词，秦观写弃妇的一首词《满园花》，没少被批评，但文学作品真的有固定的模式吗？
著名的苏门大学士、名满天下的大才子秦观，也会一言不合就将勾栏瓦舍的俚语写进自己的词中。“撋就”等彼时口语入词，让秦观一贯风流蕴藉、雅致伤感的“古之伤心人”画风，都有了莫大的变化。
满园花
秦观
一向沉吟久，泪珠盈襟袖。我当初不合苦惯就，惯纵得软顽，见底心先有。行待痴心守，甚捻著脉子，倒把人来僝僽。近日来非常罗皂丑，佛也须眉皱。怎掩得众人口?待收了孛罗，罢了从来斗。从今后，休道共我，梦见也、不能得勾。
同样是写弃妇，因为秦观这阙《满园花》使用了大量口语、俚语，整体观感非常不同。从某种程度上说，这更像是隔壁黄庭坚爱用的词语风格，也更接近勾栏话本，甚至有着和此后元曲更为接近的二三面相。
起首第一句，秦观还相对比较收敛，没有“放飞自我”，这句颇为文气、和他往常的词作画风差别不大，他写“一向沉吟久，泪珠盈襟袖”。娟秀的哀怨凄恻之情，溢于言表。
但下一句，画风几乎来了一个一百八十度的大转弯，词中写“我当初不合苦惯就，惯纵得软顽，见底心先有”，这一句的口语化程度非常高。意思是说“我当初就不该苦苦迁就他”。“惯”在如今很多地方的方言中也依旧是高频词汇，表示纵容、过度宠爱。如此苦苦迁就的下场是什么?握不住对方的脉搏，活活苦了自己。
后半阙更有意思了，“近日来非常罗皂丑，佛也须眉皱”，这位弃妇在感慨自己感情问题的时候，顺便也开始了对自己颜值容貌的深深质疑。认为自己最近非常丑，形容了一句“罗皂丑”，丑到什么程度呢?说佛看了都要皱眉。这是对大慈大悲的我佛有什么误会?以自己在情爱中患得患失的小心思，去忖度全世界，风吹草动事事焦虑“哎呀我不是又变丑了、哎呀佛都觉得我丑”。
非常不理智，但也非常有画面感。一个深陷感情漩涡中的女子，敏锐又生动的心事，跃然纸上。
最后这位女子开始放狠话，大概是“哼!以后连梦里也不见了呢!”的意思。“从今后、休道共我，梦见也、不能得勾”。
这阙词的整体内容毫无疑问是哀怨的，内核就是一阙寻常的弃妇之词，在古今词作中并不罕见，但因为词中俚语非常生动直观，反而让这哀怨之语中多了几分热辣的鲜活之气。
和那些古典的、婉约的、一举一动似乎都有章法、一颦一笑似乎都能被刻进仕女图当仙女供奉的女子不一样，秦观这阙词中的女子，个性中的焦急、些许的泼辣、刀子嘴豆腐心的生气模样，都特别有烟火气、市井气。
丝毫没有凝眉缥缈入云的仙气，但多了浓郁的人间小儿女吵架埋怨的生动质感。
秦观写这阙词，没少被批评。
千百年后，清代的词评人还对他居然曾经写过这样的作品耿耿于怀，将柳永、黄庭坚、秦观的这一类作品一竿子打翻，认为不入流、不宜多作。
然而文学作品真的有固定的范式吗?贵为苏轼得意门生的秦观，顶着大才子之名，就不可以将所谓的口语和“土话”写进他的词作中了吗?
雅俗之分，未必有这样分明的壁垒。话由真心，情之所至，并无高低贵贱差异。
