老话说时势造英雄，在风云际会的时代，总会有英雄应运而生，这个现象放之四海而皆准。一方面是混乱的时代给了英雄舞台，另一方面也是时代改变了一些人的特性，让本不是英雄的人变成了英雄，它们两个是一个相互成就的关系。
既然有英雄生在适合的时代，也一定有一些潜在的英雄生错了时代，他们与时代相抗争的历史，将会变成世界上最有力量的悲剧。
这样的悲情英雄在中国古代不胜枚举，最具知名度的一个例子应该是在两宋时代，朝廷暗弱，山河破碎。想我中华泱泱大国，有志之人、有才之人都不在少数，然而却因为时代的限制，这些人始终无法畅快的施展胸中所学，实现提三尺剑，立不世之功的愿望，南宋最终还是灭亡了，被侵夺的中原也没有被收复。但是活跃在两宋期间这些英雄却被一一铭记青史。
不为他们取得功绩和他们坎坷多愁的一生，为的是他们身上的豪情凛然。说他们不是英雄吗?他们就是英雄。
今天要讲的人物，是辛弃疾。
辛弃疾的一生充满了悲情，被朝廷放还闲居了大半辈子，但是收复中原的愿望却在他的心中呆了一辈子。上位的日子自不必多言，整兵秣马，为了收复中原尽全力的准备，而闲居的那些日子，辛弃疾也不是真正的闲着，他前前后后向当时的朝廷上了20多道奏本，铺陈时事慷慨激昂，只是这些上书都被搁置，偏安一隅的朝廷本根没有真正的想过与北方政权开战，心心念念只是保全自己的身家性命。
看不到希望，辛弃疾也只好以诗词自遣，用诗词来抒发自己的壮志满怀。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
宋代：辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何?乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
这首词最大的特点之一，是虚实结合，它所描写的场景看似都是超现实的，诸如姮娥，月宫，桂树都不是现实生活中的事情，然而诗人用这些意象抒发的感情，却是自己的真实感受。诗的表面超脱在尘世之外，然而内里还是人间的喜怒哀乐。
这首词上下阕的结构按景与情来分并不算明确，但如果以诗人的感情基调来分，可谓泾渭分明。上阕更多的是借明月来抒发愁绪，下阕却突然变成了豪情万里，壮怀激烈，这两者又是统一的，最终归于现实的无奈之中。
先来看上阕，中秋的月亮皎皎于空中，洒下万里的金辉，仿佛是刚刚磨好的铜镜飞上了天空，印照着人间的悲欢离合。我拿起酒杯，遥问月宫中的嫦娥，头上的白发渐渐多了，这可怎么办是好呢?
政治上看不到希望，自己又无法阻止岁月的流逝，看着自己一天天老下去，收复中原的可能性也越来越微小，在这中秋佳节，乐景勾起了诗人无限的悲情。
然而下阕风格突变，就让我乘着万里罡风在天空中自由地遨游吧，俯瞰祖国的大好河山。如能把月宫中的桂树砍掉，人们说月亮就会洒下更多的清辉了。
诗人从上阕的悲伤中走了出来，恢复到以往的豪情壮志中去，尤其是下阕开头的一句，简直是气壮山河。想要砍去桂树的想法，也颇为耐人寻味，月光是否意味着诗人心心念念收复中原的梦想，而吴刚始终砍不倒的桂树，就是横亘在诗人与大好河山之间不可逾越的阻碍吧。
辛弃疾词中的一大特点是用典多，这首词上下阕的最后一句话都是化用前人的诗句，把每一句诗都用出了属于辛弃疾的特色。
第一句化用薛能《春日使府寓怀》中的“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，二者的诗意大概相似，都是在感慨岁月的流逝，白发的无情。第二句化用杜甫《一百五日夜对月》中的“斫却月中桂，清光应更多”，表达的也是相似的意思，只是在意愿上更强烈了一些。
整篇词从首至尾都在围绕着古代的神话传说说事儿，表达了自己反对朝廷偏安，立志收复中原失土的政治理想。
