中唐时期的边塞诗，一共四句用了三个典故

今天小编要说一首中唐时期的边塞诗，一共四句用了三个典故。

说到边塞诗，我们首先就会想到唐代的边塞诗歌。王之涣、王昌龄、岑参和高适为代表的盛唐边塞诗人，注重在诗歌当中展现将士们斗志昂扬的精神风貌，成就了那些在今天读来依然感觉到热血沸腾的诗篇。

不过在盛唐时期过去之后，很少有人能够再写出那样大气磅礴的诗篇。即便是距离盛唐不太久的中唐时期，所写出的诗歌也大多是为了展现将士们在边关思念故乡的情绪，抒发的情感偏于感伤。

而李益的那首《夜上受降城闻笛》，就是其中最具代表性的作品：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

但今天谈到的这首古诗可以说是中唐难得一见的慷慨激昂边塞诗，继承了盛唐边塞诗歌的文学传统，28个字有3个历史典故。

《塞下曲》

李益

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

这首古诗就是唐代诗人李益的《塞下曲》，全文都在展现出激昂慷慨的诗词风貌。而且其中运用了三个文学典故，都在极力展现戍边将士们的报国雄心。

“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”，诗歌的一开始，那种大气磅礴的悲壮气势就展现出来了。“伏波”指的是汉朝名将马援，马革裹尸就是专门来形容他的。应该像马援那样只愿战死疆场，以马革裹尸还葬，何必像班超那样非要保全生命，活着入关返回家乡!

“定远何须生入关”这是涉及到另外一个文学典故，也是指的汉朝人物班超。在我们的认识当中，班超经营西域，是汉朝开拓西域之路的重要人物，投笔从戎也是来专门形容他的。只不过他在年老之时，上书皇帝渴望能够回到故乡，写出了“但愿生入玉门关”，意思是说渴望着自己能够活着回到家乡。

班超此番作为和马革裹尸的马援相比，其中境界显然就差了一层，也能够看得出诗人所表达出的那种视死如归的气概。后面一句则是运用了另外一个文学典故。“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山”全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。

这就是诗人的豪情壮志。“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”

这首古诗的内涵非常丰富，是中唐时代不多见的具有盛唐气息的诗篇。而其中的三个历史典故，今天的我们都应该有所了解。