贯休的诗有哪些？下面精选贯休的五首禅诗，说理与写景相结合，体味隐居生活的禅趣。你都知道吗？
缘起如风，缘去不同;烟景随缘到，风姿与道闲。自古及今，不知有多少人迷失于滚滚红尘，又有多少人醉心于名利之争。有人明里胸襟开阔，暗自见风使舵;有人总是吃亏退让，最终得到福果。生活不是比赛潇洒风流，人生也不必追求志得意满，从来都是流水匆匆，人无千日好，花无百日红，对于那些无身外之物，何必朝思暮想、忧心忡忡。下面精选贯休的五首禅诗，说理与写景相结合，体味隐居生活的禅趣。
1、落花
蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。
落花时节，枝残叶落，令人惆怅。很多诗人都曾感怀落花，李商隐有诗“肠断未忍扫，眼穿仍欲归”;宋祁也叹息“坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。”本来是花开艳丽，芬芳惹得“蝶醉蜂痴”，可是一朝风狂雨大，花期一过、朱颜衰老，竟堕落残红遍地，真是令人怜惜。公子王孙们纷纷嗟叹，好花不过季，善人更难得。虽然诗人并未提及一个禅字，但生命的轮回，缘来缘去本是空的思想，却在字里行间体现了出来。
2、春送僧
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。
不能更折江头柳，自有青青松柏心。
贯休终生为诗，以诗著名，这首七绝把潇潇春雨中赠别友人的情景描摹得非常生动，景为主体，情蕴其中，文笔生动流畅，委婉含蓄，感染力很强。蜀魄是指战国时蜀王杜宇，死后魂魄化为子规(杜鹃鸟)，后人因以蜀魄、望帝等作为杜鹃鸟的别称。松柏心，指坚定不移修持佛道的志愿。松柏枝叶繁茂，经冬不凋，诗人以其表达高僧的志操坚贞。
3、古离别
离恨如旨酒，古今饮皆醉。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
他日再相逢，清风动天地。
本诗将世俗的离愁别恨比喻为醉人的美酒，又将儿女别离伤感之泪比喻成滔滔不绝的长江之水，联想奇妙，意味隽永。清人延召寿评本诗前四句，“此种妙思，非太白不能。”后四句则告诚参禅之人，应该断然弃绝俗世情思，不要也陷入离情别绪中去。“清风动天地”，清风比喻心地清澄静谧，了无挂碍，这一句也值得普通人借鉴。
4、野居偶作
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
无心于道道自得，有意向人人转赊。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
修心能使人高淡清虚，但无需占尽好烟霞，因为处处都可修心。所谓无心，即将种种知见全部丢掉，还原本来面貌。无心于道才能道人合一，比如风本无心吹，花本无心落，但风吹花落，却织成了最美丽的图画;石阶无心斜，溪水无心流，阶前流水声奏出了最悦耳动听的乐曲，无心随意的生活，便是最理想的生活。贯休将说理与写景相结合，体味出野居生活的禅道与禅趣。
5、偶作因怀山中道侣
是是非非竟不真，桃花流水送青春。
姓刘姓项今何在，争利争名愁杀人。
必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。
贯休大师经常云游四方，交结了很多朋友，既有俗世的诗人，也有山中的幽人，更不乏一些开悟的道侣。这首诗就是怀念过往，抒发他与山中道侣彼此间的友情。诗人怀古吊今，由流水想到时光易逝、青春不常在，又从项羽和刘邦的楚汉之争，提醒人们“争利争名愁杀人”。输者感到孤独寂寞，赢者最终也苦于埋没，正所谓“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。”唯有那隐居深山云水之间的道侣们，来去自由，恬淡无忧。
