晚清至民初时期的王国维(1877-1927)，是中国的著名国学大师。他学贯中西，著作等身，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域，卓然成家，成就非凡。其中他所著的《人间词话》，所述古今成就大学问之三种境界，早已深入民心，成为求学问，甚至是求道者的心路历程。王国维所写的词，意境甚为深远，透露出其悲天悯人的性格，同时流露着无可奈何的伤叹时怀笔触。
印象甚深的是他其中一阕词《浣溪沙》，这首词很能反映出我们学佛人的心态，也可以作为我们的警惕。其词云：
《浣溪沙》
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
词的开始便以深山上的寺院作背景，那座寺院坐落于高山幽处，背对着夕阳的余晖而显得逐渐迷蒙，鸟儿展翅也飞不到半山便已昏暗下来了。忽然间，寂静的夜空中，在深邃的上方传来一阵低沉的古磬声，余音回荡，使得飘行的浮云也仿佛为之停驻了。好一箇清幽肃穆、引人遐思、高不可攀的无垠境界!倘若学道人修道至此，仿佛已达至不吃人间烟火的圣者心怀。
词的下半阕说，词人试着攀登上高峰之巅，以窥看皎洁的明月，借此而悟得究竟实相之际，却蓦然回首，以慧眼回看红尘里忧悲苦恼的众生界时，这才发现，自己原来还是红尘众生其中的一分子，这是何等可怜复可悲的事情啊!
似看到了究竟实相，仿佛体会解脱之道，可是一经反观自己，却还身在红尘，尚由贪瞋痴所牵制。在身口意的行为上，还是由欲望、瞋念所带动而待人处事。这是无数古今学道者的写照，也是无可奈何之事。所谓说时容易做时难，算是在深山修行，体会殊深，但一回到闹市，要维持清净心灵，殊不是易事，转眼便打回原形了。
修行道上，长路漫漫，这词说出了学道旅程中令人气馁的现实。但反过来看，也在提醒我们在学道过程上，要不断反思反省，看看自己的行为，是否仍然在滚滚红尘之中?是否仍被贪瞋痴慢疑见所牵引?唯有透过不断反观自身，才能有所进步。
修行人很多时重视自身之宗教体会，往往自视过高，奢言境界高低，眼中只见他人过失，自身行为却缺乏反省反观。如果连这个自己仍为凡夫的情况也看不到的话，则如何能随着佛陀的足迹前进?又如何能说自度度他、自化化他呢?
当深入体会这词末句“可怜身是眼中人”的意思时，我们更应具备谦卑之心怀，时刻明白自己仍是红尘一员，没有值得骄傲之事。若将之化为积极向前的力量，提醒自己只是薄地凡夫，切莫自恃自满。如此推动自己继续努力，迈步前行，才不致停滞下来，甚至不自觉而倒退矣。
